这个现代化历史上的奇观，令山上山下的观察者们一片哗然。
遥想当年，现代化发轫之初，大家还都在山下徘徊。虽然几个欧洲国家率先成为了领跑者，但举世皆知，中国成为登山者的先天条件并不比欧洲诸国差。在人类文明的很多方面，中国曾达到过其他国家连想都不敢想的高度。但为什么中国没有很快赶超上来？尤其是，为什么与俄国和日本这两个典型的“后来居上者”相比，中国不仅完全谈不上成功，而且充满了失败，巨大的失败？
也许，历史上的中国印象，对西方的冲击太大，令他们几百年来都不肯放弃对中国的巨大期望；也许，仅仅就是因为中国是东方文明的中心，是历史最久和人口最多的国家，令他们无法满足于一般化的结论缮总之，自1840年鸦片战争之后，中国现代化努力的连续失败，道路上的一错再错，虽然有目共睹，而且其错误大多并不复杂，但西方观察者们，却一直没有做出“中国必败”的盖棺之论。恰如拿破仑那句著名的预言所象征的，尽管西方已在登山赛中遥遥领先，且高高在上，但一直都怀着复杂的心情，期待着“中国这头睡狮一旦醒来”这个大事变的骤然发生。
在1912年*诞生之初，1919年五四运动时期，1927年国民党成立国民政府之时，1937年后全国一致抗日时期，抗战中一度跻身“世界四强”之一时，1949年中华人民共和国成立后，甚至“*”时期，西方人都曾相信这一次睡狮真的醒了，中国真的找到自己的现代化之路了，一个巨大的身躯，很快就要出现在距离峰顶不远的地方了！ txt小说上传分享
序章 中国现代化的老师不该是美国（3）
虽然睡狮一次又一次地只是假醒，甚至一度让人看到，它正迷迷糊糊、睡眼惺忪地走向悬崖，走向永远都不会再醒来的自我毁灭，但是，执著的西方，却一次又一次重复着关于睡狮之醒的惊呼和警告。
“狼来了”假喊三次，就没人再相信了，但“睡狮醒了”这句话哪怕假喊十次，也没人敢不听。理由很简单：一头醒狮登上山巅，要比爬上来一匹土狼可怕得多。
事情都是这样，如果中国的现代化一开始就成功了，人们会说：中国本来就应该成功；如果中国从一开始就连续失败，一败再败，人们会说：中国注定会失败。由于中国极特殊的历史文化，从中找出众多根据支持完全相反的结论，并不困难。众所周知，长期以来，“中国必败”和“中国必胜”这两种观点都林林总总，也都曾言之凿凿。
在今天看来，中国走了一条与众不同的先失败后成功之路。先期的失败，曾经失败得很惨，西方人空喊了无数次“睡狮醒了”，却只看到有一阵子“睡狮傻了”，又有一阵子“睡狮疯了”，完全没有清醒明白的意思。但后来的成功，却又成绩很大，大到西方人还没来得及明白到底发生了什么，这头醒狮已经三步并两步接近了山顶。
本书作者想说，在现在这个时候，重新考察现代化的问题，也许终于可以得出一些重要结论了。因为中国已经有了连续、稳定的成功，不必再忌讳谈论失败，不必再为了掩饰失败而强词夺理，为了逃避责任而文过饰非；或者走向另一个极端，因为连连失败，完全否定中国开创出本国现代化模式的可能性，认定中国只能全盘接受西方统治，重做西方的殖民地。
讳疾忌医和自暴自弃都是弱者之所为，而直面失败，冷静地探究，找出中国现代化道路之所以如此曲折、错误之所以如此严重的真实原因，认真汲取历史经验和教训，才是中华民族成熟和强大的显著标志。
古代有个关于苏东坡评诗的故事，一位秀才写了一首描写竹子的诗献给苏东坡。因诗中有“叶攒千口剑，茎耸万条枪”之句，被苏东坡评说：竹子上的叶子太少了！秀才大惑，自己明明用了“千口剑”、“万条枪”这样的大话，夸张地形容竹之繁茂，怎么还说叶子太少了呢？苏东坡答曰：你算算，一万根竹茎长出一千片竹叶，相当于十根竹子才长了一片竹叶，还能说是多吗？
故事寓意极深，折射出“诗性思维”与“理性思维”的对立交锋，从中甚至可以引申出为什么中国在科技上落后于西方的道理。引在此处，只是想说明，用虚浮的、诗歌般的大话来掩饰历史上的失败，用缺乏理性的思维解读中国现代化道路中的错误，其结果就会像“十竹方生一叶”一样，毫无意义。
苏东坡距今已近千年，我们继续沉浸在非理性思维的*中自欺欺人，已完全没有道理。解读中国的现代化道路，要求我们对这片“竹林”作理性、客观的描述和分析，得出竹茎和竹叶到底是多还是少的科学结论，而不是用诗歌意义上的“万千”浑浑噩噩地一笔带过。
二、后发国家：向老师学习，与老师斗争
回望五百年历史，世界的现代化进程中，最为突出的特征，是先发国家与后发国家之间根本上的不同。说狼和羊根本上不同，人人都懂，说先发国家和后发国家根本上不同，很多人都糊涂。
序章 中国现代化的老师不该是美国（4）
现代化进程中的先发国家，最典型者如英法，都经历了很长时期的循序渐进的转变过程。这个过程有两大方面，在其国内，是将本土的传统因素转化成现代因素；在国际上，则是充分利用其先发优势，维持霸权地位，保持国家自由。
其国内现代化的成功转化，使这些国家成了教导他国的老师；而其国际上的霸权地位，又使这些国家成了掠夺他国的强盗。
先发国家的这种两重性，为所有后发国家所未有。所有的后发国家，无论是成功的“后来居上者”如日本和俄国，还是那些经过长期努力仍达不到“临界点”的“失败国家”，无一例外的共同之处就是：一方面，必须把先发国家当老师，学习借鉴其成功模式，改造本国；另一方面又必须把先发国家当强盗，与其斗争，逐步建立起不受侵犯的国权。
既要向老师学习，又要与老师斗争，就成了所有后发国家共同的现代化难题。你不全面学习，就无法迅速现代化；而你若太顺从，又会变成“依附国家”，不得不屈服于先发国家的霸权。
国家不自由、不独立，仍然不是现代化，即使经济起飞、人民富裕，也是靠牺牲国家主权交换得来。若是小国，也许是不得已，作为大国，这种牺牲也就意味着放弃大国地位，自甘人后，自取其辱。不要说中国这个曾经的天朝之国，今天的第一人口大国，在当今世界，尚没有任何一个人口众多、领土广阔的大国，自愿成为无能国家。
所以说，对于后发国家，不受侵犯的国权、国家的独立自由，是现代化不可或缺的内容之一。这是后发国家现代化理论的特殊内容。误以为现代化就是社会的现代化，就是经济增长、人均收入提高，没有认识到国家的强权和自由对于现代化的重要性，是很多后发国家登山失败的重要原因。
历史见证，当中国这个后发国家面临现代化难题时，这个难题之难又增加了几倍。当时的中国，没能像日俄那样，在登山的第一阶段即迅速取得成功，一举成为“后来居上者”，这一重大失败导致的直接后果，至少有以下几个方面：
第一，落后必挨打，落后之后再落后，必挨重打。
中国没能尽快摆脱落后，于是，破鼓万人捶，立刻成了新老先发国家联合起来共同压迫的对象，令其面对几乎所有强盗国家，使得中国抵抗外国霸权的难度加大。孙中山说过：中国是每一个与它签订条约的国家的殖民地，每一个缔约国都是它的主人。
第二，学习必从师，学习未果再学习，择师也成了问题。
由于列强数量增加，中国面对的“老师”国家也增加，使得中国在选择现代化模式时难度加大，犯错误的可能性也增大。清末“新政十年”期间，曾有多达两万多的中国学生东渡日本学习，这一波留*动，被评价为“世界历史上第一次以现代化为定向的真正大规模的知识分子移民潮”。甲午战争之前，中国连一个留日学生都没有，战后骤增至数以万计，由此可见，中国向日本学习现代化这个选择，在当时已成为定局。但一场辛亥革命，却使中国突然转向了向美国学习，酿成了大错。
第三，贫弱无自由，国家积贫又积弱，谁都可以随便干涉。
正是由于早期的失败，中国始终没有获得国家独立和自由，不同外国势力的干涉和介入，在中国制造出不同的革命派，引发长期的内乱和内战，使得中国长年国运飘摇。
序章 中国现代化的老师不该是美国（5）
这就是世界现代化的现实，留给每个后发国家完成现代化转型的机会并不多，第一次没抓住，后面的麻烦成倍增大。因为在这个登山赛中，竞赛者并不是各跑各的这么简单，跑在后面的，不仅要自己努力向上跑，还会被领先者往下推，被阻挠干扰，或者被引入歧路，越跑越落后，怎么跑都白跑。
中国就是一个既被阻挠干扰、又被引入歧途的典型。
三、 中国复兴的世纪之误——“你看人家美国！”
从1860年中国洋务运动算起，当时作为后发国家的俄、中、日三国，几乎同时开始了现代化的登山赛。
这三个后发国家，在当时都是君主政体，登山赛的初期，在学习西方技术、发展本国工业这方面，也都差不太多。孙中山在1894年上书李鸿章，文中曾盛赞中国的现代化成就：“国家奋筹富强之术，月异日新，不遗余力，乎将与欧洲并驾矣。快舰、飞车、电邮、火械，昔日西人之所恃以凌我者，我今亦已有之，其他新法亦接踵举行。”
那时候的中国，就已经“乎将与欧洲并驾”了！中国的登山，就已经初步成功了！把这段文言文翻成现在的语言，不是和当前赞美改