侍猓谖嗬鞘贝肥荡嬖凇９Ю镉邢燃鞯慕淌γ牵缏硇蓿堪⑴档拢鲇谌们嗌倌暄头庞艋芰俊⑼痹銮考吐珊屯沤嵋馐兜哪康模睦腔斡胩逵硕饪隙ㄊ窍执逵脑赐分弧Ｕ飧鲈赐反呱牟唤鲇凶闱蜷祥颍拱ㄐ矶嗥渌执逵硕Ｕ庵纸逃绞降牟哉鋈死嗌缁嵊跋熘钤叮蛑蹦岩韵胂瘛Ｃ蠖缴⒈淼牡谝黄恼拢�1917年刊登在《新青年》上的《体育之研究》里，那句“文明其精神，野蛮其体魄”的名言，都能感受到维多利亚时代公学体育兴起的余音。
足总创立
公学学生走出教室，更多地投入体育运动，足球是很他们面前的一种主流选择。不同公学也在制订着不同的足球规则，像伊顿公学禁止侵犯对手身体，而拉格比公学则百无禁忌。随着公学学生成长，他们毕业后，将成为牛津和剑桥两所大学的学生主体，这项规则各不相同的足球运动，也随之进入了大学城。
上篇 现代足球起源（4）
规则不同，当然无法共同游戏。于是在1848年，不同公学来历的大学生们聚集在剑桥，经过君子协定，大致明确了一种基本规则：只允许用脚踢球的游戏，就是足球；允许手脚并用，脚踢手抱都合法的游戏，就是橄榄球。这后来被尊称为著名的“剑桥法典”。这一基本规则，理论上区分了同根同源的两大体育项目，不过在实际执行中，仍然要遭遇许多误会和分歧。
大学生们从大学毕业后，还在继续着足球游戏，因为这项他们从公学就开始玩的游戏，其自然魅力，已经足够让大家终生追随了。毕业后的大学生开始在社会上组织各种俱乐部，完全自发地继续着这项游戏，英国社会学家认为这个阶段的足球，是“英国社会里最早的不带任何商业色彩的纯休闲活动”。足球能满足人们的休闲诉求，还能以一种团队运动的形式，传递团结、纪律、尊重权威等价值观，这项运动当然会要风行全社会。
只是这项运动的规则，在其风行的同时还是迟迟没有统一。规则不同，伊顿公学毕业的校友俱乐部，是完全不可能跟拉格比公学毕业的校友俱乐部比赛的。为了组织好这项运动，11个俱乐部派出代表，于1863年10月26日聚会伦敦Freemason’ T*ern。这一天成为了现代足球历史上极其重要的一天，正是这一天，被认定是英格兰足总（Football Association）的创立日。英格兰足总也成为了世界足球历史上第一个足球行业管理机构。
不过11个俱乐部的代表谈得并不顺利，前后开了6次会，才逐渐统一了一些足球规则。开到第4次会上，布莱克西斯俱乐部代表愤然离场，因为他们坚持“踢人”合法的观点，在投票表决中失败了。布莱克西斯是一个由拉格比公学（Rugby）毕业生组成的俱乐部，他们坚持在足球比赛中“踢人”合法，目的是允许球员在防守对方带球时，可以出脚踢向对手小腿正面，只是坚持“踢人”合法的，只有布莱克西斯，其余10个俱乐部都认为足球运动应该更文明，更倚重参与者的技术和艺术，而不是粗犷的肌体力量。
布莱克西斯退出后，坚持自己的理念，最终发展出了另一项现代体育运动——橄榄球，可以“踢人”、可以手抱球的“足球”。
一些现代足球的基本规则，在足总创立的一系列会议上得到统一。看看那时的几条原则，你会发现现代足球其实真没怎么变：每支球队上场11人；使用的是一个圆球；只能用脚踢而不能用手抱；不允许踢人和推人；进球得分的方式，只能通过参与者带球和传球后完成。
足总成立后十来年，足球仍然是一项贵族运动，因为当时的主体参与者决定了其贵族运动性质。正是在这个运动的启蒙时代，现代足球也被打上了深重的业余化烙印——参与者被要求保证这项运动的纯净，任何可能玷污这项运动的商业行为，都是不能接受的。来自伊顿、哈罗几个公学的毕业生，成为了足总最初的管理者。这项运动的第一个高速发展期，从1871年开始，哈罗毕业生阿尔科克从母校借鉴来一种“突然死亡”的比赛模式，然后就把这种限定时间决胜负的比赛模式演化成了足总杯——最古老的现代足球杯赛诞生。
随着足总杯的成功，足球开始进入了一个社会普及阶段。这些从公学或者牛剑毕业的学生们，回到了各自的故乡。尤其在大量新兴工业城市出现的英格兰北部和西北部，贵族学生将足球介绍给了社会大众。布莱克本俱乐部，就由两个毕业于舒兹伯利公学的学生创立。他们组织的各种足球比赛，吸引了越来越多的劳工阶层观众——英国社会发展到十九世纪中后页，劳工阶层为自身权益进行的各种奋斗收到了一定成效，工作时间和最低薪金都在改进。
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同一时期，英国教会也在鼓励“强身派基督教”（muscular Christianity，肌肉基督教）发展，这种宗教教诲观念，和公学教育改革属于同一思维，教会的力量也在推动着更多社会人群参与体育运动。就在这股浪潮中，又一批足球俱乐部带着宗教背景出现：埃弗顿、阿斯顿维拉、狼队、博尔顿、布莱克普、巴恩斯利、富勒姆、斯云顿、南安普敦……南安普敦的绰号，至今还是“圣徒”。这一系列俱乐部都在1880年以前创立，最早都属于教会俱乐部，直到现代足球进入十九世纪八十年代的职业化改革时，才逐渐去掉以往俱乐部名称里的宗教字眼。
美丽运动
公学学生代表的是社会精英阶层，教会仍然是社会最主流的力量之一，在这两股势力的推动下，足球运动像荒原野火一样在全社会蔓延，迅速席卷劳工阶层。各种各样的公学校友俱乐部、教会俱乐部，逐渐扩散到了各类不同工种的劳工足球俱乐部。很多俱乐部都是围绕一个酒吧来活动的，因为在那个年代里，酒吧是社会生活的一个重要交流平台，许多酒吧周边往往都会有一块空地，这是天然的足球场地。同时不同的酒吧也是不同人聚集的场所，社会分群往往能通过你去什么样的酒吧就得以界定。在没有规范球场的时代里，酒吧也是球员们能够更换球衣的唯一场所。
足球运动成为了许多人生活中不期而遇的福音，城市人群从足球运动中找到了一种难得的认同感和归属感，足球也是人们能够释放抑郁情绪、增强彼此沟通机会的一种媒介，哪怕是对旁观者而言，足球也能加深他们对一个城市、对自己所生活社区的认同感。于是在工业革命中心地带的英格兰北部和中部，足球运动蓬勃兴起，同一时期，在约克郡和英格兰西北地区，橄榄球也成为了劳工阶层接受的新鲜运动，只是足球的魅力无与伦比。
没有人能真正说明清楚足球的特殊所在，这项运动其不凡的吸引力，能对参与者和观众都能激起的那种难以言喻的美感，或许是极尽任何言辞都无法形容到位的。阿根廷足球诗人梅诺蒂曾经用他的方式这样解读过：“当足球进入到最美阶段时，或许没有什么艺术能与之匹敌，足球的韵律和芭蕾舞的艺术节奏一样令人心醉。”曾经有人将概括足球的问题，摆在贝利和马拉多纳两人面前，想请两位有史以来最伟大的踢球者去诠释足球运动的特殊魅力，有趣的是，哪怕是贝利和马拉多纳，他俩也无法简明扼要地说清楚足球魅力所在，这怎么看都不像是一个难题，可是两个最伟大的踢球者都被难倒了。
最后贝利愉悦地耸了耸肩，回答道：“这就是一个美丽的运动，对不对？”
The Beautiful Game，足球，美丽的运动，还能用什么其它方式概括？
经历过萌芽阶段在公学校园内几十年的培育、规范和普及，随即又经历了在更广泛社会范围内思考、辩论和实验，在整个英国社会体制急速转型的同时，足球作为一项大众运动逐渐在人们的社会生活中确立。这项运动起步于十分简陋粗鄙的环境，得到的培育和雕琢时间也不长，可是正因为这项看似简单的运动，其内核蕴含了无与伦比的魅力和生命力，一经阳光普照，旋即艳光四射。一只圆球、两个球门，简单明了的规则，就能让所有人从中体验到无穷无尽的乐趣。书包 网 。 想看书来
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在和其他运动，尤其是和橄榄球运动进行区分时，足球明确了自己的基本运动原则：对技艺的极度重视，对竞争的鼓励，更重要的是，满足人们在参与这项运动过程中追求的那种自我成就感。这几条基本原则，一定程度上，和顾拜旦提倡的现代奥林匹克价值观都比较吻合。经过规则辩论和具体实践，足球运动的创立与普及过程中，吸取了农村休闲游戏古足球的许多营养，同时又淘汰了一些不合时宜的部分。这种运动改变了劳工阶层的生活方式，投身到足球运动中去，也是一种让城市人寻找失落的灵魂，寻找自我自由的过程，城市化框架对个体的严格拘束，因为足球的出现而被打破了。
足球对参与者的技艺、身体力量和运动头脑都有着一整套要求，当参与者水准能都达到一定高度后，足球运动的整体之美，亦如梅诺蒂所说的那种“芭蕾韵律之美”，就会在球场上体现出来：流动之美。小时候看1986年墨西哥世界杯，那个夏天张路先生每天都在《北京晚报》上写一篇赛事评论，篇篇精彩，是我的足球评论启蒙，其中一篇描述普拉蒂尼担纲的法国队中场运行流畅的感觉时，张老师用了“行云流水”一词——这一个成语对足球流动之美的形容和概括，至今仍令我叹为观止。
流动的韵律，让足球能以一种艺术化的形式被呈现给观众，有人分析说，对于球的追逐，以及球在众人之间的传递，整个过程都能找到最原始的狩猎游戏痕迹。踢球者和猎人一样，都得依靠自己的耐力、韧劲�