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喇嘛闹拉说：“鹫娃州长啦，起来起来起来，我这个活佛是不值得你拜的。自从我让你叫我‘错佛’后，你就再也没有来找过我，已经多少年过去啦。”
“佛爷，你还记得？”鹫娃州长爬起来，弯着腰说。
“你看我，记住的都是些不该记住的事情。”喇嘛闹拉看了我一眼。那是看待熟人的一眼，仿佛他穿越漫漫岁月看到了从前，认出我就是那个为了他救不活我的藏獒斯巴而指责他“你的经连狗都不想听”的孩子。我有些紧张，却没有下跪，连弯腰低头也没有。
我是一个没有信仰的人，敬畏是什么不知道。
“其实我哪里是什么‘错佛’。我错了，就是佛错了，佛会错吗？在你很小的时候，你家的人来找我，请求我收你做一个喇嘛。你们家里已经两辈人没有喇嘛了，你做了喇嘛，家境就会好起来，阿爸！阿妈！姐姐！妹妹就都会幸福安康。我说鹫娃这个人活着，不仅仅是为了让自己家里好起来。他没有做喇嘛的因缘，不到寺里来才是好的。是我把你拦在了佛门之外，鹫娃州长。活佛喇嘛的身份不是最好的身份，去做一个不叫佛的佛那才是你的出路。不要以为念经的才是佛，不念经的就不是佛。你看看我身后佛堂里的八大菩萨三世佛，哪一尊是天天念经的？”
我觉得喇嘛闹拉有点可笑，听他的话好像他那时已经看出鹫娃的俗缘超过了佛缘，朝他走来的那个小伙子是青果阿妈草原未来的州长。所以他说，小藏獒斯巴的灵魂已经离它而去，快把它丢到河里去。
为的是让鹫娃对佛失望，让他脱离祖祖辈辈磕头念经的生活。喇嘛闹拉，你内心卑贱得真够水平，什么是“不叫佛的佛”？有你这样溜须拍马的吗？
鹫娃州长毕恭毕敬地应承着：“噢呀，噢呀。”
我大大咧咧地说：“你的话我不相信。如果当初你能预见鹫娃要做州长，那么现在你就能预见我们是来干什么的。说说看，喇嘛闹拉？”
喇嘛闹拉淡然一笑，一副不跟我一般见识的样子：“请你们回去，明天是‘米拉日巴劝法会’，我还忙着呢。‘劝法’之后，你们想要的就会出现在你们面前，等着吧，三天以后，你们的好运气就会来了。但好运气会不会一直好下去呢？我也不知道。佛祖，你为什么不告诉我？”他昂然转身，走进了佛堂朱漆斑驳的门，里面的神秘和幽暗立刻吞没了他。
我想跟进去把话说明白，鹫娃州长拉住了我：
“走吧。”
“这不是白来了一趟吗？他就这么容易把我们打发啦。”
鹫娃州长摇摇头，用不容置疑的神情告诉我：他坚信喇嘛闹拉已经知道我们来找他干什么，他会兑现诺言的。一个不信守承诺的人才会怀疑别人的承诺。鹫娃让我别在麦玛镇傻等，去藏娘县看看我父母。我拒绝了，告诉他我必须等着，如果喇嘛闹拉让我失望，我会另想办法。就是偷和抢，也要带着哦咕咕和达娃娜去北京。
“你父母已经老啦，我听说身体也大不如从前啦。”
“我知道。等藏獒博览会结束！建起我们自己的獒场之后，我一定去，而且会多住一些日子。多谢啦，你这么关心我父母。”
我不相信喇嘛闹拉，却还是在等待。三天期限的最后几个小时很快来临了。
下午，我在停靠广场边的车上睡了一觉，醒来后焦灼不安地随意走动着。广场和广场四周的草原上到处都是帐篷和活动板房，地震中失去房屋的麦玛镇居民大都在这里。震后重建已经开始，鹫娃州长的原则是，重新规划麦玛镇，所有的新建筑必须达到抵抗七级以上地震的标准，宁可慢一点，也要好一些。
所以大家知道他们的临时居住至少要临时一年甚至两年，心里反倒踏实下来，不是将就而是尽量满意地过起了日子。我在灾民的日子里走动，优虑的眼光不时地扫进门内窗里：孩子在玩闹，妇女围着锅台忙碌，男人们出出进进，老人手摇着嘛呢轮一边积累功德一边晒太阳。一切日常的生活在经过剧烈破坏以后再次日常起来，再没有比人更能随遇而安的物种了。相比之下，我的心境比展后的灾区更要烦乱。
我走向了抗震救灾临时指挥部，想告诉鹫娃州长：我们上当啦。
鹫娃州长正好从指挥部出来，冲我笑了笑：“我知道你很着急。”
“难道你不急，你不急出来干什么？”
“我来晒晒太阳。今天的太阳多好啊。”
看他笑嘻嘻胸有成竹的样子，我内心有些安定了。
阳光斜洒着灿烂，无论能把人的皮肤晒紫晒黑的紫外线多么强烈，青果阿妈草原的阳光都值得赞美，因为光是佛与精神的象征，在佛菩萨的教法里，它是一切生命和生命的一切能力的源泉。光的上面是蓝色，蓝色代表美好的心灵，当活佛喇嘛修炼出内心的澄明，当藏族人内心充满幸福时，那就是一片蓝色的宁静和纯洁。此刻鹫娃州长的心情大概就是这样。他提前感受到了喜悦的来临，也算是潜潜懂懂的预感吧。他带着我信步走去，随意地望着天空的蔚蓝。
“色钦啦，我的心有点跳，突突突的手扶拖拉机一样的。”
“可是谁的心不跳呢？除非……”
“天上的蓝色到了地上就变成了金色，你说为什么？”
“鹫娃州长啦，这种时候你还提这么无聊的问题。”
“不无聊，你转头看看就知道。”
我没有转头，而是比转头更快地旋动了脚掌，一眼就看到：它们来了，金獒哦咕咕和黑獒达娃娜来了。在我欣喜若狂地扑过去要跟它们表示亲热又被它们用轻吠制止时，我又看到了牵着它们的哥里巴，以及他身后的白玛和阿柔。
鹫娃州长走过来，拍了拍我的肩膀，用阳光一样透彻的眼光瞪着我，意思是：怎么样？喇嘛闹拉一眼看穿了我们的心吧？而且他说到做到。这就是佛。
是啊，天上蓝色的宁静到了地上就变成了金色的喜悦，让我在愕然之中不得不付出没有准备的敬佩：喇嘛闹拉，这才是符合活佛身份的作为。
鹫娃州长说：“你应该去拜拜喇嘛闹拉，在他的佛堂里点一盏属于你的酥油灯。记住，见了佛一定要跪下，磕头，不然朝拜的人会见怪的。”
“好啊，好啊。”我答应着，立刻又推脱了，“以后再说吧。”我不打算去，因为我的记忆总是在出现喇嘛闹拉的时候翻腾起一股悲哀和冷漠，历历在目的依然是许多年前为了救活我的藏獒斯巴，我跪在喇嘛闹拉面前的情形：我哭着喊着：“喇嘛阿尼！喇嘛阿爸！喇嘛阿永！喇嘛阿赫！喇嘛阿古！喇嘛阿吾，你有救活斯巴的经，你念，你念。”但是一点作用也没有，喇嘛闹拉还是宜布了藏獒斯巴的死讯。从此那个孩子失望了，再也不信一切穿着紫色架装的人了。就算现在由于喇嘛闹拉的作用，金獒哦咕咕和黑獒达娃娜出现在了我面前，也不能改变童年时深深烙印在我心里的成见。
我眼光穿梭似的望着白玛和阿柔以及哥里巴，问道：“是喇嘛闹拉去雪山寨子找你们了，还是你们来参加‘米拉日巴劝法会’时说服你们的？”看他们不回答，我又说，“多谢啦，多谢你们对我的信任。”
哥里巴板着面孔说：“阿柔跟你一起去。”
我的理解是：他们并不信任我。可是阿柔，怎么能跟着我呢？
5
我要走了，带着金獒哦咕咕和黑獒达娃娜，去参加北京藏獒博览会。不知道消息是怎么散布出去的，那么多人都来广场送行。我张皇失措地看着他们：好像我已经不是我，我是代表青果阿妈草原去北京的。
鹫娃州长眼睛充满灼亮的兴奋，用逼视和请托的神情告诉我：难道不是吗？你可以欺骗作为老朋友的我，却不能欺骗家乡父老！牧民兄弟。你带出去的，必须完好无损地带回来，包括大家知道的各姿各雅和不知道的嘎朵觉悟以及八只小藏獒。还要拿全国第一，不管是哦咕咕！达娃娜，还是嘎朵觉悟！各姿各雅。振兴震后青果阿妈草原的藏獒经济，就靠你了。
我明白了：我已经成了众人注目的对象，将作为一种社会期待被许多人议论。那便是一根牵引绳，链住了我随时都会抛锚的思想和逃逸的身影。
除了鹫娃州长，还有许多人也给我献了哈达，就像给我戴上了一个超大超厚的项圈，那种被绑缚的感觉愈发严重了。不过我不怕，我本来就没打算放弃和开溜，既然有鹫娃州长和整个青果阿妈草原做我的后盾，我就是变作强盗把所有我要的抢回来，也是胆气十足的。我的眼光从人群里挑出了白玛和阿柔。
她们身贴身站在一起，容貌相同，衣服却各有各的风格。要跟我走的阿柔一身束腰束腿的汉装，一下子又苗条了许多。我眼光甜兮兮地告别着白玛，感觉到有一罐蜜糖混合在视力中粘连着她。她大概感受到了，总是扭头不看我。她一不看我，整个送行就有些苍白！遗憾甚至伤感。牵着哦咕咕和达娃娜的阿柔也不看我，她的眼光总是在人群里膘来膘去，好像在另外找人。我知道她在寻找哥里巴。哥里巴在哪里，怎么不来给他的女人和他的藏獒送送行呢？
送行的人中还有朵藏布。他笑呵呵地望着我，一直都是想靠前又不敢靠前的样子。在孕藏布眼里，我这个省上的和陪同着我的鹫娃州长都是佛爷般的大人物，作为淳朴的一部分，他会自然而然地显示一个牧人的拘谨和畏缩，但一遇到困惑就又会直率地认为你必须为他做主而毫不胆怯地来到你面前。
我主动走过去问道：“看你高兴的样子，你一定把你的三百万交给强巴了吧？”看杂藏布点点头，我又问，“强巴呢，他怎么没来？”
“强巴不能来啦，他来了三百万怎么办？没有火就烧不滚酥油茶对不对？烧滚了酥油茶就要一碗一碗喝掉对不对？我赶着羊从夏窝子搬到秋窝子再