待遇是什么？简单的理解便是一个人受到的对待和款待，或者所获得的生活条件。仔细深究起来，待遇里面大有文章。譬如，待遇是怎么产生的？合理不合理？接受不接受？为什么同样的人有不同的待遇？可以说人类生活的所有内容似乎都围绕着待遇转。看看当今天下众生相，熙熙攘攘，忙忙碌碌，整天都在为什么呢？说到底，很大程度上是在追求待遇。
政府官员，勤勉一生，虽说是为人民服务，但也是为了更高的待遇。从科长升到处长就可以享受更宽敞的住房、更多的工资。从处长升上厅局长，便配有专车。级别再高的，车、房子、警卫等待遇更不一样了。这几年，我们大学时期的同学在北京经常聚会，具有厅局级别的人都是车接车送，这里便体现了待遇。
几天前，我从北京到烟台，在火车上碰到三位兴高采烈的计算机专业的硕士毕业生，他们正在去烟台东方电子公司报到。我问他们条件怎样，回答是每月工资6000千元，这是事先与用人单位谈好的。看，这就是待遇。不谈好待遇，世界上的任何事情可能都不会发生。在北京人头攒动的劳动力市场上，人们不仅在挑工作，挑单位，还在挑待遇。
人与人打交道，无时不刻不涉及到待遇。大到一个国家，小到一个家庭，不谈好待遇就很难办事。18世纪时，英国公使马葛尔尼万里迢迢赶到中国，想晋见乾隆皇帝，但得到的待遇是必须下跪，才能见面。由于这位英国人坚决不肯接受这一超过朝拜自己国君的礼仪，只好被拒之门外。随使团所带来的几船当时英国最先进的科技礼品，如可以连射八发子弹的马枪和天文地理音乐钟，都未能展示给中国人看。就是这样一个小小的待遇，在多大程度上影响了东西方的文明交往和物质交流，今天谁也说不清。
即使在一个家庭里，孩子们之间也在攀比待遇。一个孩子比另一个孩子少吃了一块糖，也会争执不休。追求平等待遇可能是人的本性。追求不平等待遇可能也是人类的天性。
待遇不仅是物质的，更多的时候是精神的和荣誉的。例如古代帝王封官晋爵，今日战士立功受奖，评比劳动模范，都是一种精神的待遇。有时人们为了捍卫和获得荣誉待遇，不惜献出生命。
待遇问题既奇妙又复杂，待遇与人类的生活关系如此密切，但又被人们熟视无睹。多少年来，人们为了待遇争得头破血流，为当兵、上大学、提干、评职称、涨工资、分配住房费尽了心计，绞尽了脑汁。也有人为放弃待遇显示出崇高的精神和风格。雷锋是这类人的典型。但崇高归崇高，再高尚的精神也要建立在基本生存上。工人要求下岗后获得社会保障，是一种待遇。农民要求进城后自由择业打工，这是一种待遇。学生要求分数面前人人平等，考大学不按地区划分录取分数，也是一种待遇。民营企业想进入垄断领域，国有企业想股票上市，都是在争取一种生存待遇。
从国家方面看，美国给予中国最惠国待遇，是一种待遇。中国加入联合国，是获得了一种身份和地位待遇。中国要加入世界贸易组织，是在争取一种平等贸易和投资的待遇。国际上这个组织那个会，实际上都与待遇有关。
那么现在要问一句：人们为什么如此重视待遇，如此追求待遇？待遇对人们有什么好处？待遇为什么值得那么多人去争去抢？说到底，待遇关系到个人、企业和国家的命运和生活。
对我们这代人来说，最能说明问题的是1978年的恢复高考，使一大批人改变了自己的命运。本人自1968年初中毕业后，在工厂、部队、农村工作了10年，一直无缘大学校门，只是由于恢复考试制度，才一举身登龙门。恢复高考制度，实际上是给所有中国青年一个公平竞争的受教育待遇，不分家庭出身和年龄。只是在获得了这一待遇之后，许多人的命运才发生了极大的变化。
记得前年在《商界》杂志看到一篇封面文章，报到的是江苏森达皮鞋公司总经理朱相桂的事迹。看后感慨良多。就是苏北一个农村的普通农民，一个砖瓦窑厂的临时工，在改革开放后，在得到可以办厂办企业的待遇后，经过十几年的奋斗，建起森达中国最著名的制鞋企业，获得“中国第一鞋”的称号。没有改革开放后的新待遇，中国农民能创造出这样的奇迹吗？
待遇对于国有企业也相当重要。1999年，国家开始对国有企业实行债转股。哪些企业该转？哪些企业排不上号？这就需要看政府有关部门的决定了。在这种情况下，大批企业展开了进京游说工作。据说当时进北京的飞机上，平均每个飞机上都有一个进京跑债转股的企业代表。当时国家经贸委的门口人流络绎不绝。获得债转股的企业皆大欢喜，没有获得机会的企业仍然软磨硬泡。这可是对企业生命攸关的大事。北京一家建材企业，将不良债务剥离出去几个亿，日子顿时好过了。而那些债务剥离不出去的企业只有在沉重的压力下生存。
由此可以看出制度和待遇对人的重要性。这就是人们孜孜不倦追求待遇的根本原因。无论是起自奴隶时代，还是今天的现代工业社会，争取好的待遇都是人类最核心的生活内容。周武王伐纣，是为了一种待遇，陈胜吴广起义也是为了一种待遇。列宁、毛泽东领导的无产阶级革命，都是为了获得待遇。翻开一部人类历史，为待遇而争夺，充斥字里行间。
安徽省小岗村的农民私下将田分包到户，他们追求的是什么？前些年，许多个体私营企业戴着全民所有制的“红帽子”，又图得是什么？
但待遇并不是一种随心所欲的东西，并不是轻易可以得到的。待遇是被社会用法律或道德规定了的制度，这是一种刚性的待遇。刚性的待遇一旦固定下来，便形成一种巨大的惯性力量。一个人的待遇一旦固定，便很难逃脱自身的命运。龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞。在传统的社会里，情况更是如此。例如在春秋时期，孔子便以“君、臣、父、子”的名份在人们中间划分严格的待遇区别。中国社会到了晋朝更形成了严格的等级社会，门阀制度，人际关系拉开了更大的差距。在封建社会里，待遇是按皇权、君权、吏权、族权、父权等权力级别层层划分出来的。一个等级一个待遇，彼此之间不得逾越。在那个时代，要想改变自己的身份待遇，真是比登天还难。处在最下层的劳动人民稍不注意便有犯上作乱之嫌。正是由于此，人类历史成了一部追求合理待遇和不合理待遇的历史。
之所以要追求合理待遇，是因为存在着不合理的待遇。为什么各个历史时期都有不合理的待遇呢？除了与人类历史的发展阶段有关，与各个历史时期的社会制度有关，也与各朝各代周期性的政治变化有关。在封建统治时期，人治是中国的主要政治方式。因此，小民百姓的待遇如何，全看皇帝老子是怎么想的。统治者想对了，便有好的待遇，想错了，便活该倒霉。
在当今的法制社会里，待遇由制度来规定，但刚性的待遇是要由行政官员或各级办事人员决定的。因此，刚性之中有弹性。例如在我们传统的国有企事业单位里，职工的待遇往往是由管理者的好恶决定着的。就拿分房来说，我们这个年龄的人都有体会，在没有进行房改之前，完全是分房部门的人说了算，谁摊到好的，谁摊到孬的，完全在于房管处。在民营企业或私营企业里，职工的工资待遇往往由老板说了算。社会中每个人的待遇尽管是由身份、地位、能力决定着的，但有些待遇往往不是凭本事和才能获得的，而是要靠贿赂、讨好等种种不正当手段。在一个法制不健全的国家，刚性的待遇往往被金钱或别的东西所腐蚀，最后变成弹性的待遇，即不平等的待遇。
在人们的实际生活中，有政治待遇、经济待遇和生活待遇之分。政治待遇和经济待遇便是你受法律制度规定的身份地位。这是一种刚性待遇，往往很难改变。例如，农业户口的人不能随便迁移到城市，外地人到深圳要办理边境证，美国商业零售业沃尔玛不得进入中国市场。生活待遇便是家庭中或周围邻居中打交道时的相互关系。处理得好，大家愉快，处理得不好，婆媳吵架，邻里不宁。
国际间也是这样，为了待遇问题整天争执不休。最近中日贸易又起争端。2001年4月23日，日本政府正式开始对中国的大葱、鲜香菇和蔺草席采取200天临时紧急限制措施，对这三种产品超过基数部分分别征收256％、266％和106％的高关税。中国外贸部宣布，日本采取单方面措施和行动，甚至采取歧视性做法，严重违背了客观、公正、公平的原则，如果日方继续维持这一措施，中方将不得不采取相应措施。《中华工商时报》用这样的题目来渲染：“中日贸易战一触即发”，可见待遇问题多么重要。
2，中国是否缺少对待遇的研究？
说来也怪，待遇与人们的生活关系如此密切，然而国内对待遇的合理性和科学性却很少研究。至今国内也没见到一本专门研究待遇问题的书。只是要加入世界贸易组织了，中国人才接触了一个新的概念“国民待遇”，英文叫“NATIONAL TREATMENT”。人们谈论这一词语，往往从法国大革命后制定的一些法律说起。例如，1804年《法国民法典》中规定：“外国人在法国享有与其本国根据条约给予法国人的同样的民事权利”。即一个外国人来到法国后，享受与法国人一样的民事权利待遇。今天的“国民待遇”一词主要用在国际贸易上，即在国际贸易和人员流动时，所流动的货物、资金和人员都要受到相互平等的待遇，不被歧视。
关贸总协定的第一条第一款明确指出：“一缔约方对来自或运往其他国家的产品所给予的利益、优待、特权或豁免，应当立即无�