府（今河北定县）。到了此时，宋徽宗昔日的惆傥风流早跑到爪哇国去了，慌慌张张把帝位传给太子赵恒，即来钦宗，带着童贯、蔡京由东京而毫州，再辗转逃往镇江，把一个乱摊子留给了他的儿子。
钦宗在一片风雨飘摇中登上皇帝的宝座，此时这个位子却不象太平盛世时那么令人心驰神往了，朝堂上下一片铲除奸贼抗金卫国的呼声。于是钦宗罢免了蔡京、童贯、王黼等六贼，任用主战派中坚李纲守御京城，擢张邦昌为少宰，宣布亲征。这似乎为国势阽危的北宋带来了一线生机，不期却为北宋的灭亡埋下了伏笔，培养了一个掘墓人，那就是这位新任少宰——张邦昌。
张邦昌，宋永静军东光（今河北东光县）人。进士出身，官至司成。曾因训导失职，贬为提举崇福宫，知光、汝二州。政和末年，由知洪州改为礼部侍郎。宣和元年（公元1119年），任尚书右丞，后转为左丞，再迁中书侍郎。他虽心术邪佞，但因善于逢迎投机，一直官运亨通，深得徽、钦二帝宠信。
十几日转瞬即逝，金人已兵临城下。金人原以为宋朝君昏臣弱，取京城易如反掌，不想李纲守备有术，城池坚不可摧。统兵的宗望见一时不能得逞；又生援兵之策良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣”。又认为致，派贝勒吴孝民前请来人议和。钦宗不辨真伪，派李棁、郑望之等人入金营和谈。金人要挟须索宋方黄金五百万两、白银五千万两、牛马万匹、缎百万匹；割三镇土地、许亲王、宰相为质方可议和。本来孤军深人，已犯兵家之忌，金人势必不敢久留，而且再拖延数日，大兵四集，里应外合，金兵就嚣张不了几天。但宰相李邦彦、太宰张邦昌贪生怕死，不惜卖国求安，力劝钦宗答应这些屈辱的条件。李纲等一些大臣深为社稷担忧，向钦宗陈明利害。都城乃弹丸之地，百姓倾家荡产又如何拿得出那许多黄金白银、牛马匹缎？三镇更是国家赖以乎安的坚实之屏，割之于金，立国何依？无奈自古皇帝都是爱捡好听的听，钦宗求和心切，只信张邦昌的谗言，根本听不进李纲的话，他派康王赵构和张邦昌为人质入金求和。
靖康元年（公无1126年）二月，北来大将姚平仲打算率兵偷袭金营，生擒宗望。不料，消息泄露，金人严阵以待，宋军大败而散。这一下可惹恼了宗望，他提审康王和张邦昌，怒责宋方“背信弃义”违反和约，张邦昌以为宗皇定杀己无疑，吓得手足无措，泣涕交颐，连说平仲夜袭绝非朝廷本意。大概宗望一来看张邦昌哭得可怜兮兮，心生了“同情”，二来觉得这个软骨头日后尚可为金人所用，就暂且饶他。朝廷里钦宗以为张邦昌辩白有功，加官太宰兼门下侍郎，并亲签了割三镇协议，送肃王赵枢为人质换回康王和张邦昌，又任命张邦昌为河北路割地使，罢免了李纲。
钦宗的屈辱投降之策激怒了众多的爱国之士。太学生陈东率太学诸生在宣德门下伏阔上书，要求复李纲之职，数万人群起而应。钦宗惧怕众叛亲离，在无可奈何中又恢复李纲的职务。金人忌惮李纲的智勇，又顾虑耽搁日久；援兵到来，得了钦宗亲签的割地协议就撤兵北归了．经过这一场风波，钦宗和张邦昌在对待金人的态度上越发情投意和了
金兵撤走后，钦宗以为从此天下太平，徽宗也回到了东京，又花天酒地起来。他们并没有居安思危，整顿军备傅立叶（CharlesFourier，1772—1837）法国空想社会主，以妨后患。果然好景不长，宗翰又开始厉兵秣犯中原，北来再度陷入危机。主战派为阻止钦宗再续割地议和之议，纷纷上书指责张邦昌私敌，乃社稷之贼，钦宗万般无奈，贬张邦昌为观文殿大学土、中太一宫使，停止割地之议。疆场上的局势也日益恶化，那年冬天京城被全面攻陷。徽、钦二帝逃到青城。金兵将东京洗劫一空，又乘胜拘系了二帝。金人觊觎大宋江山已非一日，但因劳军远攻，力量有限，又怕宋军民不服，揭竿而起，故而不敢冒然称帝，在第二年春派吴拜、莫俦持文书归宋营，令推举一位道德隆茂、众皆推服、长于治民的异姓官员在军前备礼册命。然而这一切都是金人骗人的把戏，他们的心目中早有了一位最合适的人选——张邦昌。只可惜张邦昌既非道德隆茂之辈，又非长于治民之臣，众人当然不会推服。留守孙传等不奉此命，请求仍立赵氏为主。金人大怒，再遣吴拜、莫俦催促火速复命，并拘系了孙传，任王时雍为留守。王时雍也是贪生怕死的人，他连忙招集百官商议，众人面面相觑，计无所出，恰巧尚书员外郎来齐愈自外而至，众人问他金人意下如何？宋齐愈取出一张纸，写下“张邦昌”三个字传视众人，一些心中无主见，善于看风使舵的人为保全性命，表示愿意拥戴张邦昌。而刚直不阿、坚持己见的人都被金人掳至军中。
王时雍设计将百官骗集到秘书省，等百官一到，他立即命人将大门紧闭，让侍卫持刀荷枪围住秘书省。范琼向大家晓谕了金人的意图，王时雍首先在署状上签了名为百官做榜样。这时有的人唯唯诺诺地随之签了名，有的人不知所措默无声息。一个太学生发言抗命，范琼唯恐他动摇了众人的主意，厉声斥责，把他押回学舍。还有一个叫寇庠的人也凛然宣布宁死也不肯附议。监察御史马伸也慷慨陈辞：“我身为朝廷谏臣，绝不能默视社稷易主不吐一辞，我愿另拟议状，要求保存赵氏！”饲部员外郎喻汝砺耻为奸贼贱之臣，辞官归田。观文殿大学士唐恪自尽殉国。还有的人退隐山田，有的人逃入太学。金人闻之，怒不可遏，一下拘捕了数十人，再命速作劝进张邦昌的议状。
这时张邦昌作万般痛苦无奈状，假装要自杀，有人一针见血地嘲讽他：“相公前日不死在城外，而今死在这里，是想茶炭一城的生灵吗？”张邦昌只好收起这一套把戏。
不久，吴拜、莫俦等人向金人递呈了劝进表，吹捧张邦昌“学通天人，位冠家司，身兼众美杜里舒（HansDriesch，1867—1941）把“隐德来希”曲解为，伏望以苍生为忧而不以细行自饰，以机政为虑而不固避自嫌，上体大金择立存抚之意，下副国人拥戴为主之望！”
金人阅罢这些夸夸其词的劝进表，非常满意，认为这一番苦心的铺垫可以告一段落，于是在靖康二年（公元1127年）二月奉册宝至，张邦昌向北方叩拜受册。金人宣读册文：
太宰张邦昌，天毓疏通，神姿睿哲，处位著忠良之誉，居家闻孝友之名盛行于20世纪30年代的美国。它分为逻辑语义学与普通语，实天命之有归，乃人情之所傒，择其贤者，非子而谁？是用册命尔为皇帝，国号大楚，都于金陵。自黄河以外，除西夏封圻，疆场仍旧。世辅王室，永作藩臣。
就这样这个荒唐而短命的伪楚皇帝粉墨登上了历史的舞台。这一天，天气阴霾，日晕无光，愤怒的狂风咆哮着吹过南北东西
傀儡皇帝张邦昌
靖康二年（公元1127年）三月，张邦昌在金人的一手安排下粉墨登场，做了儡皇帝。他自己也深知，百官劝进是出于无奈，并非自己深得人心，故而不放十分猖狂，处处谦恭，装腔作势，收买人心。
登基之日升文德殿，在御床西设位受贺，让阁门传令百官勿拜。留守兰时雍为讨好张邦昌，率百官遽拜。张邦昌连忙拱手起立，一副谦恭之态，令人作呕。
那一天天色十分惨淡，乌云蔽日，阴风四起，百官想到家国破碎，从此要屈节异姓，各个容颜沮丧，毫无喜庆之色。张邦昌的脸上也有些挂不住。唯有王时雍、吴拜、莫俦、范琼等人欢欣鼓舞，得意洋洋地簇拥在张邦昌左右，俨然是佐命立功的开国元勋！百官参拜已毕，王时雍等人又跪倒尘埃，请求分封。张邦昌封王时雍为权知枢密院事领尚书省，吴拜为权同知枢密院事，莫俦为权签书枢密院事，吕好问为权领门下省，徐秉哲为权领中书省。并下令百官：“多日以来朝廷常有变故，大臣有司尽失其职，从令以后由御史台监督，大家要各遵法度、各司其职。”他声称自己不称“朕”，见百官时仍然自称为“予”；传谕称“宣旨”、手诏称“手书”；执政、侍从可以坐议国事，言可称其名；乎日不穿帝服，遇金人方遽换，饮食起居均不用天子礼。王时雍每向张邦昌打小报告，都要说“臣启陛下”，张邦昌则装模作样也训了他一顿。
张邦昌以为嗣位之初，应该推恩四方，笼络人心，于是想宣布天下大赦。权领门下省的吕好问问他：“京城四壁之外，都为金人所占战国策派中国20世纪40年代出现的政治哲学流派。因，大赦天下是指赦免哪个天下？”张邦昌哑口无言，十分难堪。
金人扶植他作了皇帝，便立刻造使索要北宋宗室为人质。张邦昌不敢怠慢，派徐秉哲领旨搜寻，得宗室三千多人，押送到金营。金人并不满意，又催交银两，开封府以见在户口为准各家摊派，限日缴纳，无奈京中百姓连遭战火，既使倾家荡产也无法凑足那个天文数字。
张邦昌内心里分析了自己的处境：是金人将自己扶上金鵉，操纵了自己的命脉，金人喜则已生，金人怒则已亡，因而万不可以得罪金人。但这棵大树一旦撤离，城中军民不见得总买自己的帐。自己不能把事做得太绝，断了后路。于是他给金人修书恳求免催银帛：“仰仗贵国的大恩，不敢忘怀，然而即使献出生命，也不足报答。城中的百姓因围城日久已困敝不堪，饥饿而死的不计其数，某虽愿抚养却无资钱以厚其生，欲赈给相救却无食粮以续其命。贵国催促日急，有不胜其力自寻死路的比比皆是。希望能体恤恳迫之情，免括金银。”
金人搜刮抢掠已得到不少实惠，也知道这块瘦肉上已榨不出多少油水，就顺水推舟卖他一个人情，答应他免括金银，