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嗜杀成性的尔朱荣
尔朱荣，北魏末年权奸，北秀容（今山西忻县）人。早年，他袭父爵做契胡部第一领民酋长，是很有地位的部落贵族。正光年间，农民起义成燎原之势，于是他趁机散家财“招合义勇，给其衣马”，组织起一支四千人的骑兵队伍。短短几年，他的力量发展很快，北魏统治者深感不安，只好饮鸩止渴，对尔朱荣加官晋爵以示笼络，先后擢为游击将军、冠军将军、平北将军、北道都督，后来加升大都督，统领并、肆、汾、广、恒、云六州诸军事。
他搴大旗的目的是夺取朝中大权，所以他一直破家财苦心经营自己的势力。但这并不是件容易事，他在洛阳没有什么威望，洛中人士是不会顺从的。怎么办呢？他想借用自己骑兵队伍的屠刀。
尔朱荣一入洛阳就杀机毕露地对慕容绍宗说：“洛中人士繁盛，骄侈成俗，不加芟翦，终难制驭。”计划尽杀朝中百官。他的这个亲信也感觉太残忍，竭力劝阻：“今无辜歼夷多士，不分忠佞，恐大失天下之望，非长策也。”尔朱荣不听劝告，首先“沉胡太后及幼主于河”，然后以“祭天”为幌子，诱骗王公百官二千多人至河阴（今河南孟津县），以铁骑包围，一阵刀箭，二千多个手无寸铁的人死于非命。这场骇人听闻的大屠杀，史称“河阴之变”。
洛阳经孝文帝迁都以来数十年的发展，已成为北方的政治、经济和文化中心，河阴变后，繁华热闹的洛阳城顿时呈现出一片恐怖凄凉景象：“京邑士子，十无一存在我国有没有基捶、《科学社会主义还是马克思主义》、《马，率皆逃窜，无敢出者，直卫空虚，官守废旷。”原朝廷官大多死于河阴，尔来荣完全用自己的亲信拼凑朝中官员。在这个新的统治集团中，他享有绝对权威，北魏政权名义上挂元氏旗号，实为尔朱氏天下。
他一直想取代元氏而拥有天下，但最终未能登上皇帝宝座，什么缘故呢？这一方面是迫于当时洛阳形势的压力。河阴大屠杀后，“洛中士民草草，人怀疑虑”，“富者弃宅，贫者襁负，率皆逃窜，什不存一二。”为了缓合这种紧张局势，尔朱荣还必须搬出元氏皇帝以安定洛阳人心。另一方面是他慑于天命。当时北方少数族择立君主有一个传统的习惯：为将要立为君主的人铸铜像以请示天意，铜像铸成，说明此人受命于天，可立为君；铜像铸不成，则此人不得为君。尔朱荣身为文化落后的契胡部落酋长，深受这套君权神授思想的束缚。河阴之变后，他先后为自己四铸铜像，均未成。他又让自己最信任的阴阳术士占卜吉凶，所得占辞是“今时人事未可。”铸铜像屡不成，占卜也不吉利，急于做皇帝的尔朱荣见天意如此，深感茫然，直至“精神恍惚，不自支持”。称帝事只好作罢。
他虽未称帝，但实权还操在他手里，他仍随心所欲地攫取政治、经济权利，元氏皇帝成了聋子的耳朵。在大将军、尚书令的基础上，加封柱国大将军，录尚书事。孝庄帝建义元年（公元528年）八月，尔朱荣镇压了葛荣领导的河北人民起义，以“功”受封为大丞相、大师，其太原王国封邑由二万户增加到十万户。第二年，又受封天柱大将军，封邑一下又增至二十万户。
一人得道，鸡犬升天。尔朱荣得势，其兄弟子侄先后有十几人取得高官显爵。长子尔朱菩提立为太原王世子，任职骠骑大将军、开府仪同三司；次子尔朱义罗封为梁郡王，侄尔朱兆受封潱ǹた淝祝欢雷悠渥印Ｊ估嫌兴眨秤兴茫子兴ぃ妫沃胺谥荽淌返取４送猓拱膊逡淮笈灼菪母沟Ｈ纬⒑偷胤街匾拔瘛Ｔ炷率撬牡昧χ郑芊馍系惩酰沃笆讨小⒙忌惺槭隆７痈耄芊饽涎艨た沃白蠊饴淮蠓颉⒓嫔惺橛移蜕洹７痈胗任烊偕褪叮骸笆倍烊僭诮簦┦χ拢痈肫脑の模试谔ǜ螅鞴俨唤狻薄�
有了这样牢固的基础，尔朱荣遂坐镇晋阳，遥控朝廷。当时如果谁想做官，只要设法在晋阳打通尔朱荣的关节，无不遂愿。有一次，尔朱荣指定一个人选要朝廷任命为县令，吏部认为不合适，想更换一下，尔朱荣知道后大怒，派人赶走支部委派的县令，让他指定的人走马上任。尔朱荣威权如此之重，洛阳朝中上自孝庄帝，下至王公百官无不畏惧。他在晋阳，不断派人往来联络，每次尔朱荣的人到洛阳，即使身份微贱，“朝贵见之莫不倾靡。”
尔朱荣成长于落后的畜牧部落，野蛮残暴，而且喜怒无常，杀人不眨眼。他只要感到谁不顺眼，即行忍害，左右亲近的人侍之如伴虎，“但有死忧”。他不分冬夏强迫士兵设围打猎，围猎时如果有一个野兽跑出包围圈，就要处死数人。有一次，他为了自己取乐，命令士兵空手活捉老虎并不得伤害，结果好几个士兵惨死虎口，他却为得到活老虎而大喜。
受其影响，他的坐镇徐州的弟弟尔朱仲远，在东南一带作恶多端，杀人如麻。为抗取不义之财，对大宗宫族常常诬之以谋反的罪名横加残害的宗教哲学学说。是一切宗教迷信的理论依据。其思想萌芽，“没其家口，簿籍财物，皆以入已，丈夫死者投之河流，如此者不可胜数”。徐州百姓和地方官对他恨人骨髓，”比之豺狼，特为息苦”。这伙人横行不法，鱼肉百姓，扰乱朝政，使北方社会更加黑暗
亲近群小的字文护
观友识人。北周奸臣字文护卑鄙奸诈，他所重用的也都是一批狡猾无赖之徒。卫王宇文直，轻浮狡诈，素来贪狠无赖，看到宇文护执政，竟背叛自己的胞兄武帝，而投附字文护。宇文护对他甚为亲呢，委以重任；后来他又背叛宇文护，参与诛杀宇文护之事，是个反复无常的小人。
薛善，靠告密而获宇文护重用。有一次，他听到仪同齐轨说：“兵马万机，须归天子，何因犹在权门！”对宇文护握权不还天子表示不满。薛善当即密告他，仪同齐轨因此被害。而他因此受宇文护重用，晋官加爵。不过，薛善的告密丑行，终归留下了历史臭名，武帝杀护之后，便溢他为“缪公”。
叱罗协善于察言观色，见风使舵，也是宇文护相当器重的人物。他以恭谨见知，极善屈己事主，先后跟随葛荣、尔朱兆、窦泰等人，都能得其欢心。宇文护对他深相寄托，他也受宠若惊，欣然承奉，誓死忠孝。《周书》将他附于宇文护传之后，是很有道理的。其实，叱罗协知识浅薄，为人鄙庸，才能低下，尽人皆知。明帝宇文毓知他是个小人，经常斥责他，呵责说：“汝何知也！”只因宇文护宠信，无法屏绝。史书称道：“协形貌瘦小，举措褊急。既以得志，每自矜高。朝士有来请示者，辄云‘汝不解，吾今教汝’，及其所言，多乖事衷，当时莫不笑之。”可见宇文护重用的是一帮什么人。
字文护重用的除一帮群小外，便是自己的儿子。宇文训为晋国公让子，宇文会封谭国公，宇文乾封正乎公，宇文乾基、字文乾光、字文乾威等评论》等。，无不封爵授官。这些人全都是花花太岁和鱼肉人民的害人精。所以史书称宇文护：“暗于大体，自恃建立之功，久当权轴。凡所委任，皆非其人。兼诸子贪残，僚属纵逸，恃护威势，莫不蠹政害民。上下相蒙，曾无疑虑。”他还毫不知耻地指使一帮笔杆子上书朝廷，为自己歌功颂德，树碑立传。说他的功劳就象先秦周公一样，德重如山，周公的封国鲁国立有周文王之庙，以示对周公崇以优礼，所以宇文护也应立庙。武帝此时刚登皇位，自然不能得罪他，只好同意这些小人的建议，下令在同州（今陕西大荔县）他的晋国公府第内设立追认德皇帝的他的祖父宇文肱的别庙，由他主持四时祭祀典礼。封建社会等级森严，不可僭越。立庙，是只有过世皇帝才能享受的大礼，主持祭祀的应是当朝皇帝本人，而他竟然立德皇帝别庙于家中；自己主祭，可见享受的殊遇之高，也隐约暴露了他的不臣无君之心。
他的所作所为，皇帝并不是不知道，只是顾及于他的淫威。闵帝登基时虽年仅十六岁，但是性格刚毅果决；很有见识。宇文护独断专行，不理会闵帝，闵帝“深忌之”，决定铲掉他。此时，有几位宇文泰在世时的佐命大臣，如司会李植、军司马孙恒等，也痛恨宇文护专权，并看出他已有图谋篡逆的苗头。于是他们便团结在闵帝周围，又找了乙弗凤、贺拔提、张光洛、元进等人，共同计划除去宇文护。谁知张光洛竟将计划密告了宇文护。宇文护当即利用手中权利，将李植赶到梁州（今陕西汉中县）任刺史，孙值则放到潼州（今四川绵阳县）任刺史。二人虽被逐，却并没能够阻止他们实现除去宇文护的计划。
然而，由于他们未能识破奸细张光浴，计划再泄露。宇文护马上采取行动，调兵遣将，擒拿了乙弗凤、贺拔提、元进等人，又遣散宿卫兵，派贺兰祥率军围宫逼帝，幽禁于旧宅之中。接着便召集公卿大臣，诬赖闵帝荒淫无度呢近小人，疏忌骨肉，说“今日宁负略阳（闵帝原封号），不负社稷”，要废黜闵帝。实际上，不知是谁荒淫无度，又是谁昵近群小呢。事实上，闵帝是位天姿秀杰、年少有为皇帝，只是因为不满宇文护专擅，加上自己聪明