马真人说：“这个还用你说，只不过你留着确实用不上，不如散些钱财权当行善。”
这回我再也忍不住问了：“马爷爷，您这话到底是啥意思呀，难道我命不久矣？”
马真人看了我一眼，一副欲言又止的样子，最后啥话都没说，端起杯里的茅台一口喝了下去。
看到他不肯告诉我因由，我心里很不舒服，这种感觉就好似吸毒的人看着眼前的毒品却吸不到一个样。我知道他不肯说一定有他的道理，就算我如何逼问他也照样不会说。我叹了口气，也端起酒杯一口干了下去。
这天，我特意到一个农村信用社取出了十万块钱，准备在路上捐给有需要帮助的人。
又走了几日，这天晚上我们来到了湖南南县一个叫万红村的地方。南县听起来应当是湖南最南边的县，但是相反，南县其实是湖南最北边的一个县，南县一过就是湖北。
湖南就是山多，不管走到哪个地方，山脉树木处处可见。而眼下这个叫万红村的村子就更是如此了，四面环山，一个小小的村庄就座落在这样的大山之中。天色已暗，整个村子的家家户户都亮起了灯光，当然村外的道路却是一片凄黑，必竟这样的山村是不可能有路灯的。
这里只有一条路，所以我们直接顺着大路进了村。刚到村口，马真人就突然停下了脚步，抬头望着人，手上不断的掐弄着。看到他这般样子，我知道他这一定又是发现啥不对劲了，于是急忙问他：“怎了，难道这回又有天裂了？”
马真人白了我一眼，说：“月色赤黄，中有黑气如飞鹊，看来这个地方出了什么妖魔啊！”
听到这话我吓了一跳，妖魔，这可比鬼魂厉害数倍呀！
马真人看到我发愣的模样，于是敲了我一个脑崩，骂道：“发什么愣呢，还不快打开天眼看看这村子有没有出妖物！”
听到这话，我这才回过神来，急忙打开天眼往村内一看，顿时吓了一跳，只见村内阴气结聚，煞气迎面，这不是出了妖物还会是什么！
“马爷爷，这……这还真被你给言中了，这村子还真是出了妖孽啊！”看到村内的情形，我不由惊道。要知道如果只是有凶魂闹事的话，虽然多少会有些有阴气，但是那阴气却不会结聚，更不可能有煞气，这煞气可是只有神魔一类的东西才会散发出来的，这也是为何民间会有言“神煞神煞”，说的就是此理。
马真人是打不开天眼的，他听到我的话脸上现出了一丝担心，他说：“从天象上看，这妖物可不一般呐，咱们进村后可得小心点。”
我点点头，然后急忙进了村子。这个村子只有百来户人口，住得都比较集中，我们在村中找了一圈，最后终于来到了煞气的源头，一栋孤落于村子边缘的老宅子。
这栋老宅子像有些日子没人住了，只见宅子四周荒凉，杂草繁生，房前屋后尽是。不过这栋老宅子看上去倒也并不是那种一直无人住的屋，因为整栋宅子还保存的很好，正房、厢房俱在，也没有断墙塌角什么的，很显然是近半年或一年间才没人住的。
我打开天眼，只见这栋老宅的宅顶之上阴气凝聚，煞气涌现，心知那妖物定就是在这宅子中了。我转头告诉马真人，说这宅子就是阴煞气的源头，然后便往宅子走去……
这老宅子两块厚实的木板大门紧紧闭着，我这刚要上前去推门，脚下就一个一滑一头栽倒在门前。
马真人见我摔倒，于是问我：“怎么回事，年轻人办起事来怎的这么不小心啊。”
我那个无语呀，我刚才可不是不小心滑倒的，而是中了一记夺命阴风呐，他没有天眼当然看不到。我从地上爬了起来，然后往大门上一推，那大门竟然推不开，我重新打量了一眼大门，发现大门上根本就没安锁，然后这门是从里面锁住的？
想到这里，我加重了力气往门上推去，但是那门还是推不开。这时我身后的马真人突然一把将我给拉住了，他说：“这门不对劲，咱们不能随意进去！”
听到这话我疑惑了，他又没天眼，怎么看出这门不对劲了，于是问他：“马爷爷，这门咋不对劲了？”
马真人没有立马回答我，而是看了一眼门框，然后突然从衣服外套中掏出一把尺子，这把尺子我一眼就认出来了，这就是鲁班尺。这些天只看到他是两手空空，没想到他这衣服里面竟然还藏有这家伙。
鲁班尺，亦作“鲁般尺”，为建造房宅时所用的测量工具。鲁班尺长约42。9厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。其八个字分别是：“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。
一般来说，古人认为八字中财、义、官、吉所在的尺寸为吉利，另外四字所在的尺寸表示不吉利。但在实际应用中，鲁班尺的八个字各有所宜，如义字门可安在大门上，但古人认为不宜安在廊门上；官字门适宜安在官府衙门，却不宜安于一般百姓家的大门；病字门不宜安在大门上，但安于厕所门反而“逢凶化吉”。《鲁班经》认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好。
以前的木匠，只要只要鲁班尺上动些手脚，就能使东家遭遇厄运。比如给别人做门梁时，把门梁的高度故意合上“病”字上，那么东家病痛缠身是一定的了。
这方面的东西已后再说，言归正转，马真人拿着鲁班尺认真的在门梁上量了一会，然后转头惊骇道：“这门高落在‘害门死绝’上了！这……这是一扇绝户门！”
第九十六章绝户门（2）
听到这话我着实吓了一跳，绝户门，那可就是绝户的意思呐，住在此屋的人定当全家死绝，一个不剩，不单如此，就是运头不好的外人只要从这绝户门走进去，那也是撞个霉运缠身，数年才能得以脱运。
不过话又说回来了，对于这些阳宅风水方面及鲁班尺上的知识，我也是了解一些，更多的我却不太知晓，而马真人则是专钻研此门的行人，我是没法跟他比的，所以我问他：“马爷爷，这门怎么就是个绝户门啊？”
马真人鄙视了我一眼，说：“亏你还走江湖，这点明堂都不知道吗？这门的高度正好落在了鲁班尺的‘害门’上，也就是‘死绝’，死得干干净净，你说这是不是绝户门呀？”
说完，他见我还是有些疑惑，于是将鲁班尺递到我的面前，对我讲起了鲁班尺的用法。
原来这鲁班尺用起来也并非很难，尺子上标的很清楚，四红，四黑，若是尺寸落在红上，就代表吉，反之，若是尺寸落在黑上，则就代表凶。
在现如今很多人都改用了曲尺，所谓曲尺就是十寸公尺。它讲究个一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫，这里所说的一、二、三……皆为寸数，在风水之中，皆不论丈尺之数，只取寸数，在这些寸数之中，白为吉数，也就是说一寸、六寸、八寸之数为吉。
而如果是曲尺与鲁班尺搭配使用，那么就更须细算，使寸数之中含白之吉数，这就是咱们俗称中的“压白”。比如两尺一寸宽的大门，此数正好落在鲁班尺上八字中的“义”字上，而一寸正好是曲尺中的一白、二黑、三绿中的一白上，那么这二尺一寸宽的门就叫作“义门压一白”，此为好门之意。
听完马真人的解说，我算是明白这鲁班尺的使用方法。不过看到眼前的绝户门，我倒还真是不太敢随意进去，要知道这绝户门可是凶门中最凶的门了。我感叹道：“这门被人做成了绝户门，这东家与那木匠那得有多大的仇呀！”
《阳宅十书》云：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，惟是居房屋中气，因隔别所通气，只此门户耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致唳，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之所关最大故耳。”
这段话，体现了古代风水理论的一个重要观点：视门户为咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小门户，被设想出了和气、乖气，致祥、致戾的神奇意蕴。造门安门，成为举足轻重的事。在古人看来，门户得体，顺应天地造化，不悖自然规律，就能同人们生存其间的“气”取得和谐。否则，“乖气则致戾”，轻则诸事不顺，病痛缠身，重则无嗣、灾至。换言之，这门就同人一样，如果把你的咽喉给堵上，不让喘气，那你说你会如何？
如今在某些农村，还流传着古代传下来的口决，木工师傅常说：“街门二尺八，死活一齐搭。”即住宅大门宽至二尺八寸（约90厘米），家庭婚丧用的较大器具轿舆和棺材均可通过。虽然这个尺寸在表面上是符合“鲁班尺”吉利数的，但实际上是从生活实践中而来。稍事留意，不难发现门光尺的吉凶排列是很有趣的，即两端的一、八寸和中间的四、五寸为吉，就是说吉凶寸排列是对称的，尺寸无论从财字或吉字起量，吉门恒为吉，凶门恒为凶。显然，门光尺存在着一个整尺与半尺的模数关系，这对于建筑设计来说无疑是具有进步意义的。
从上不难看出，大门关乎着一家之人的气运，没有哪个人不会关心自己的大门吉凶。俗语称，“宁造十家坟，不造一家门”，这门一旦没弄好，那就会使人一家不得安宁，可谓之大过。不过一般造门的木匠师傅都懂得此理，大门的尺寸那也是用的常规尺寸，而像眼前这扇绝户门，很显然是木匠有心为之，如此害人自己也会大损阴德，入三世畜生道也不为过，而木匠之所以会这么做很显然是有着很大的仇恨。
其实关于门还有很多说法，比如庭院的大门比左邻右舍凸出一些，风水中就称为“压人一头”，据说能更多的得到阳气。
马真人也不由感叹道：“谁家若开这种门，不死光才怪，怪不得此宅无人敢住。”
我深有同感的点点头�
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