茅山道士之灵异笔记- 第128部分

这一学就学了大半年，刘老头差不多也把一身蛊术全传给了他。话说这李大脚平时就对刘老头的蛊术很感兴趣，现在学起这种东来也是极为认真，但是时间一长他闹出一个想法来了，那就是这所学的蛊术自己施用起来到底会有没有效呢？

这个困惑在心里闹了一个多月，最后他决定自己下个蛊来试试。蛊术分为很多种，而李大脚所会的加起来一共就有十几种，蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。

他心里盘算着，蛇蛊、金蚕蛊这类虫蛊不仅威力太大，而且制蛊也不易，于是他最后将目光放在了蔑片蛊上，一是这种蛊的材料满山都是，二是这种蔑片蛊威力也相对较小，就算到时真的灵验了，自己也有解蛊的能力。

主意打定，李大脚就在行人要过的小路上下了一道蔑片蛊，而他自己则躲在暗处偷偷观察着，看看踩中自己蛊的会是何人。

没多久，王虎从田里回家就正好路过这条路，不偏不巧就正好踩中了李大脚布下的蔑片蛊。李大脚见中蛊的是王虎，然后又看到其痛得蹲在地上直叫，心知自己下的蛊果然有灵验。目的达到，于是他急忙爬了出来，装作路过去关心王虎。当然，他真正的目的是去帮王虎解蛊，必竟他并不想害人，而是只想试试自己所学的蛊术有没有灵。

在假意帮王虎察看伤势的时候，李大脚便心里默默的念出了解蛊咒，然后见王虎能走了，于是他也便放心的回家了。

可是哪知，半个月后，王虎的腿便出事了，这一下李大脚吓坏了，又多次跑到王虎家，好心假作是关心王虎，其实都是去帮他解蛊，但是这蛊就是解不去。

随着王虎腿上的伤势越来越重，李大脚也越来越害怕了，他知道自己是解不了这蛊了，他也想过叫刘老头来解，但是想到这里他就没敢再想了，因为他怕这事闹开了，他就没办法在这个地方立足了，笑话，用蛊术害人，这岂不遭全村人唾骂吗？

就这样，李大脚为了怕这事跟自己扯上关系，后来他敢不敢再去王虎家了，就这样心惊胆颤的躲在了家里……

听完李大脚将整件事情的来龙去脉一一讲出，我们所有人无不叹息。

刘老头大骂了一顿李大脚，骂他糊涂，这种蛊术怎能乱在人身上试用，当然最主要还是骂李大脚在得知自己犯错后不知补救，反而为了自己的名声而想瞒天过海的思想。

妇人虽然心里也气愤，但是事已至此，而且可能她想到李大脚也不是成心要害王虎，于是叹了口气，也不骂李大脚，而是转头对刘老头说：“刘老，这事是大脚做的，你是他的师傅，他下的蛊您应当能解吧！我虎儿现在正在遭罪，你可不能不管呀！”

刘老头此时那是知道自己理亏于人，是自己没教好徒弟，这才使得王虎受这么大的罪。他对妇人诚恳的道了声谦，然后急忙叫妇人带他去王虎房间解蛊。

我知道这蛊刘老头应当能解了，必竟李大脚下的蛊用的是何法门，都是他一手教的，要解也只要解开法门便可。这就是我为何说下蛊之人解蛊会很容易，而我们外人解蛊就得伤筋动骨，原因就是我们不知道下蛊之人用的是何法门，所以解蛊只得硬来。

没过多久，刘老头他们下楼来了，他汗颜的对我们抱了抱拳说：“两位先生见笑了，这实在是我管教无方，唉！这回若不是二位先生看出此事与蛊有关，可能我们师徒二人就得害死一条人命了。”

马真人说：“这事也算补救的还不晚，王虎有这痛劫也是他命中注定的。总之，这事能有个好结局就是大善。”

刘老头深深叹了口气，然后理亏的对妇人说：“王婶，真是对不住了。不过现在虎儿的蛊已经解了，不久他就会好起来的，你也不用太过担心了。”

接着刘老头转头对李大脚说：“这事全是你的过错，你看这事怎么办吧？”

李大脚“嘭”的一声跪在了妇人脚下，满脸的悔恨，然后说：“王婶，虎儿是我害的，你想要我怎么补偿虎儿，你就说吧，我一定会尽力补偿的。”

妇人看到跪在地上的李大脚，无奈的叹了口气，说：“大脚你起来吧，你也不是诚心要害我家虎儿，只要虎儿能好，我也不想对你为难。唉，你以后可真的不要再做这种糊涂事了，就算犯了错你也得及时说出来，这样这错才不会越来越大，知道吗？”

妇人这通话说的极有道理，我们都不由点点头，对眼前这妇人高看了一眼。李大脚流出了两滴热泪，点点头。看得出来，有了这次的经历，李大脚是绝不会再犯这种糊涂事了，兴许他以后便会是替村民们治病解难的第二个“刘老头”！

当晚刘老头与李大脚都留在妇人家吃了顿晚饭，可能是因为王虎的蛊被解了吧，妇人的脸上总算是有了一些喜色。

其实像李大脚这种试身手的例子在现实中很多，很多刚学习蛊术、降头，甚至是茅山术的弟子，他们都会与李大脚一样，对自己所学的东西存在怀疑，都想亲手试试所学法术自己施用有没有效果。

比如，民间有一种拍肩点穴的功夫，这门功夫很是厉害，只要在人身上一拍，那么就能让你几时死你就几时死，厉害的师傅拒说能将发作的时间控制到数年后。一旦被这种拍肩点穴的人拍中了，那么就等于是死定了，因为当事人根本毫无察觉，直到时辰一到直接毙命！

我小时候，爷爷就常告诉我，行走江湖一定不能让别人随意拍、抚自己的身体，而像我爷爷这种叮嘱之言，在现在的农村还有许多老人会这样叮嘱自己的后辈。的确，现在这种老手艺、奇门怪术虽然少了，但是并不代表它绝迹了，老师傅没有仇恨是不会动手的，但是怕就怕一些刚学成的新手，他们为了练手很有可能就把你当成了替代品，所以凡事还是多多注意的为好。

第九十五章绝户门

次日一早，我们在妇人的千恩万谢之下离开了这个村子，继续踏上了北行的旅程。接下来的一两天我们都没遇到什么特别的事，如果说特别的事那一定就是每到一处饭馆，马真人一准就将我拉入进去，然后对着菜单一通乱点，且只往贵的点，扬言：“茅山戒律第一条，绝财，你既为我茅山弟子怎可违反戒律呢，我这是在努力帮你导入正道！”

听到这话我很是无语，的确，马真人说的没错，在茅山戒律中，第一条戒律就是“绝财”！所谓绝财，就是不能存余钱，须两袖清风。

也许你们就会问了，这个世道没钱那岂不要饿死？其实这也是没办法的事，因为茅山派讲究以德為本，心存善念，所以严格要求弟子一身正气，捍卫正道。这“绝财”戒律的目的就是为了防止弟子学会道术之后，借用此术敛财，危害人世安宁。

不过话又说回来了，这条戒律在如今这个年代来说已经没多大约束力了，一是如今正宗的茅山弟子少之又少，大多数弟子都是没得真传，所以这条戒律有很多弟子都不清楚，也不遵循；二是在这个物欲横流的年代，身上没有一些余积的话那是根本生存不下去的。

说到这，不得不说说现如今的茅山一派。对于茅山术，世人多有好奇或敬畏之心，但了解学习者，卻少之又少，而接触完整法派并得真传者，更是凤毛麟角。茅山法在传入港澳台以及海外之前，一直在国內极其隐秘的传承着，且有东西南北四支传承，收入的弟子那是严格遵循茅山戒律。但是后来由于文化大革命的原因，国內的传统文化饱受灭顶之灾，修习茅山术者，或被批、或流亡境外开枝散叶、或隐姓埋名不问世事。在那个岁月茅山法的传承者则愈发秘密的隐藏起來，甚至传习者的朋友、邻居皆不知情。

一直到了八十年代，茅山一派中的隐世高师才慢慢走出隐藏的山中，开始收吸一些民间的弟子。但是师者出于谨慎，绝口不言法派源流，再加上农民相对迷信，文化较低，学法者明理者微，能得真传者甚少。现如今打着茅山旗号的弟子中，大多数都是不得真传的弟子，他们或多或少存在着法派不明，道法与巫术不分，依靠僮身与民间附体无异；只知修术不重內修，追求把戏，手上功夫无真章，甚至有些不重德行的弟子专用法术害人敛财！

就是在这样一个背景之下，我存留些余钱也并不算太过头，必竟现在这个社会环境如此。马真人可不管我这些理由，他说跟着他就必须得绝财，不然这道没法修下去。听到这话我整个人都愣住了，要知道我的家产可不少啊，平时为富人解难赚了一些，加上胖子从竹墓村带回来的金子，我差不多有近百万的身家！如果要我绝财的话，那岂不是要我把这百万家产全部散尽？

马真人倒还真问了我有多少家产，我也实话说了出来，不过令我感到奇怪的是，当他听到我有百万家产时他没有一丝惊讶，就好像早就知道我有这么多钱似的。他说：“这钱你得散了，要不然留着你也用不上。”

我眨吧了一下眼睛，说：“这钱咋还会用不上的，只不过你说要散，那我就散一些吧，只是这数目太大，我一时也不知往哪散呀！”

马真人说：“我说的话你难道还不信吗，我说你用不上就用不上，这钱你一分都没想留，到时自有地方让你散尽！”

听到这话，我突然感到了一丝不安与疑惑。我用不上那钱，难道他算到我命不久矣，没有这个命花这些钱？不过看到马真人认真的样子，我知道他不是开玩笑，可能这钱我还真不能留了。可是要我把这么大笔的钱往外扔，我还真是心疼，我不舍的说：“马爷爷，这可是一大笔钱呐，如果我真的散尽了的话，别说我得苦一辈子了，就是咱们在路上也不可能像今儿一样坐在这馆子里吃饭了。”

马真人说：“这个还用你说，只不过你留着确实用不上，不如散些钱财权当行善。”

这回我再也忍不住问了：“马爷爷，您这话到底是啥意思呀，难道我命不久矣？