宋时明月- 第34部分

这样的出海队伍也是刘三特地要求的，赵兴理解对方的行为，因为保持航海中的神秘方向感是船长的特权。一直到蒸汽船时代，海图、罗盘……这些能在大海中确定方位的工具，都是由船长专门保管的。

这么做也是考虑到了人性因素——大海茫茫，在大海中航行的船员，常容易患上幽闭症，这种症状发生，会令人作出种种反常的不理智行为。而只有船长知道身在何处，会让船员感到一种无形压力，最大限度的减少海上叛乱。

第二次走这条航线，心中已经有了大致方向感的刘三，在赵兴的指点下，快速的复制了这条最直线的航路，两天半时间，耽罗岛已经在望，胸有成竹的刘三连耽罗岛都不屑登陆，他直接带领船队插着耽罗岛，驶向了高丽境外。

“整个航程我们只花了一半的时间，一半呀，两天就到了高丽。如此，加上装卸货物的时间，一个来回也就十天，一个月可以跑三趟……”刘三两眼通红，下了桅杆的他，困倦的身体直打晃，但他情绪高昂。

“别人一年跑一趟，挣十五万贯，算是好收成，我们一年往少里算，也可以跑15趟……大官人，厚利啊，每趟只要挣五万贯，这趟生意就划不来！”

“五万贯——你比我还贪心。一年跑15趟，还有个市场饱和问题，所以一趟的收成预期，应该定在三万贯。有这三万贯垫底，船不装满你也可以开航，单程货不满，回程能把货物装满，那也是一种盈利——为人不能太贪心。”赵兴训斥。

刘三已经摇摇欲坠，但他还在拼命点头。

跟在旗舰身后的那艘小船一路上亦步亦趋，他们压根没有方向感，但白天随着旗舰的旗子走，晚上瞅准灯火，紧紧尾随。在茫然无知中，他们仅花了一半的时间，就到了高丽，这让他们感到强烈的震撼。

刘三已经倒下，睡得像根木头。这艘船上的船员也被刘三折腾的疲惫不堪。后面的船员依旧精神饱满，望见高丽码头时，他们的欢呼声响彻了整个海面。

码头上，几名高丽官员匆匆忙忙的跑来，一名为首者，连帽子都没戴正，他一边接过赵兴递过的通关文牒，一边半带震惊，半带疑惑的问：“这个季节来宋船……你们真是从杭州来的吗？”

那名高丽官员看了看赵兴递上来的通关文碟，立刻脸色一变，整理一下官帽，端正的向赵兴拱手作揖：“原来是苏学士的门生，难怪难怪……官人既然从苏学士那里来，一定知道我吧，在下朴寅光。”

怎能不知道朴寅光呢。这人在中国历史上也赫赫有名，因为按照钦定版历史，他是将折扇传入中国的人。是他赠送了苏轼一把高丽扇，苏轼写下《折扇诗》纪念此事，在后清的钦定版历史中，苏轼写得这首折扇诗，是中国第一首描写折扇的诗词。

韩国人据此认为，这说明折扇是韩国人发明的。然而，日本人不愿意了，他们认为折扇是日本人发明的，在更早时期，已经有日本折扇输入中国的记载。对于日本人的质疑，韩国人举出更有力的证据：茶树村考古研究。

这座汉代古墓中，就存在着以金玉为骨的折扇，这是世界最早的折扇。但日本人对这个证据不屑一顾，他们在争论中不小心暴露了真相：茶树村古墓是一名汉朝官员的墓葬，在汉朝时，茶树村所在的朝鲜地域是属于汉朝的郡县。

然而，韩国人的回击随之让中国屏蔽了这场争论——韩国人指出：中国红太阳已经认可高句丽跟高姓丽朝是一回事，而高姓丽朝以及后面的王姓丽朝，通被中国称作“高丽”。所以，不仅朝鲜是高丽的当然领土……

争论到这里，后续的情况已经不容许中国人了解了——虽然南北朝时期，齐朝也有折扇出土，而这种折扇诞生时间比宋代高丽输入折扇还早。此外，汉代《怨歌行》中也描述了折扇，但这些证据都没用了……

朴寅光曾经和苏轼有过唱酬诗，他是韩国的狂热苏粉，他发现赵兴的身份，是因为杭州官府的文碟上，一句看似多余的话。

这句话是赵兴特地要求杭州小吏暗地加上的。

苏轼曾在杭州担任过通判，这种官职是小吏之首，他在管束小吏方面，比知州还管用。所以杭州算是苏轼的老窝——而历史也证明了这点，当苏东坡再次遭遇贬谪时，他哪都不去，自动要求去杭州。杭州百姓热烈迎来了这位天下才子，而苏轼也缔造了千年之后的西湖。

赵兴选择杭州也是因为这个原因，因为苏轼在杭州吏员中人缘好的令人发指，所以，在知州不清楚的情况下，小吏们上下齐手，随心所欲的袒护了这名苏轼门生——包括在通关文碟中很多余的注明了赵兴的身份。

“朴公……诗才横溢啊，那什么诗来着？”赵兴拍了拍脑门，懊恼的说：“瞧我这记性，就在嘴边的东西，太熟悉了，怎么就说不出来呢。我记得你的白松扇……”

其实赵兴压根不记的对方写得什么，他也就记得有这么回事而已。可一提白松扇，朴寅光笑了：“不急，不急，慢慢想，我们有的是时间……怎么，你还是一名举人，怎么也来经商？”

赵兴脸色一暗：“恩师谪居黄州……”

才说这一句，他戛然而止，面容表情显得似乎很难继续。朴寅光立刻恍然，抬手阻止了赵兴继续说下去：“我明白，我明白，别说了，贤侄来这里，我该好好招待……啊，也就学士的门生，能够做到冬日出海……佩服佩服。”

朴寅光的意思是，苏轼是制科状元，也就是现在所说的理科状元，唯有像苏轼这样不死读书的人，才能教导出赵兴这样有本领在冬季逆风航海的人物……然而，赵兴敢冒这么大的风险，也正说明苏轼在国内处境窘迫……

朴寅光接到赵兴后，没敢稍作停留，只带着一队人往高丽都城赶，一路上，他屡次停脚，问候赵兴，他已经看出来了，这次赵兴第一次骑马，然而对方熟悉的很快，不久就可以策马疾驰，跟上队伍的前进速度。

傍晚，朴寅光赶回京师开城自己的府邸，在骑马习俗上，身处北方的高丽似乎与宋人习惯不同，他们习惯把自己的坐骑亲手牵入马厩，而不是由下人代办。

走出马厩前，赵兴很好奇的探头看了看马槽，这一望，直让他眼前发晕。

高丽人拿什么喂马？他们竟然拿光润如珠，洁白如玉的上等大米喂马。

什么世道！

据说，这种行为连高丽清流也看不惯，他们写下如数的诗篇讥讽这种奢侈行为……幸好他们不知道，现代人甚至用鸡蛋喂养那些纯种的马，如果他们知道这些，估计要愤怒的撞墙了。

赵兴也不知道朝鲜国内的清流也看不惯这种喂马习俗，他还在那里充满感慨的想：“难怪，难怪这些战马身材那么高大，长途奔驰，耐力居然这么好——吃的都比普通人好，能不干劲十足吗。”

由此，他突然想到正在与宋军对峙的辽国旗下，他们培养那些冲锋马，是不是也如此不惜成本。

高丽人的宴客习惯比日本人更接近宋人，他们完全采用的是宋朝礼仪，以至于赵兴恍然间，似乎回到了徐知州的官衙。无数艳丽的歌伎轻歌曼舞，唱的是高丽歌谣《西京别曲》

“送走留不住的春天，

为永不能见您而悲伤。

我当万事从慎，

不辜负您的关怀。

转瞬间，

也许还能见到您？！

您哪！

思慕之情促我脚步，

啊！

那里是蓬草丛生的幽巷。

哪个夜晚，我也不曾入梦乡。”

词曲悠悠，她们发音完全采用的是宋语，这种毫无语言障碍的歌谣，让赵兴听得如痴如醉。

乐声暂停，朴寅光一挥折扇，唱起了《大同江诗》：

“雨歇长堤草色多，

送君南浦动悲歌，

大同江水何时尽，

别泪年年添绿波。”

单弦邦邦的声响充满了沧桑古朴，歌声中，赵兴看朴寅光的行为似乎是在看一部日本战国时代的电影，他的一举一动活像是一名日本武士在唱俳句。

然而，他为什么感到灵魂跳动？

朴寅光那悠长的拖腔，一声声，仿佛敲打在赵兴的基因烙印上，让他的灵魂阵阵颤抖……

这就是渤海歌乐，就是赵兴在日本看到的、日本人称为“唐乐”的东西。这确实是一种汉唐时代的习俗，朴寅光伴随着渤海乐唱诗，是邀赵兴对舞的一种礼节。他现在的动作很接近日本现在的“能乐”。

汉唐时代的史书中，多次记载了这种礼俗，比如让徐州与刘备的徐州牧陶潜起舞，邀请别人与之共舞……这种礼节经过随后的五胡乱华时代，被摧残的只能在中国幽冀一带能够见到，而这片地区正是后来的渤海国，这种乐曲流传到高丽、日本，则被叫做“渤海乐”。

赵兴在古代礼节上纯粹是一片白纸，他看着朴寅光在堂下不停的做出邀请姿态，只是呆呆发愣，幸好闯入一个形似疯狂的人，让他转移了视线。

这是一个疯子。

“他在哪里，学士的门生在哪里？”一个光着头，一只脚穿鞋，一只脚只套了一件足衣（古代袜子）的人闯进来，一见赵兴，这个场中的唯一外人，他立刻拉起赵兴的手，熟络的说：“你可来了，打算看看金刚山吗……学士那年本来会出使我高丽，可惜天朝上下不放心。

有什么不放心的，难道我高丽小邦能囚禁学士吗，我厚待还唯恐不及呢……学士没来成，托我高丽使节送来一首诗，诗中有‘愿生高丽国，一见金刚山’——你可愿住我高丽国，天天看见金刚山？”

苏轼出使的消息传出后，孙觉曾做诗《闻朝议以子瞻使高丽》，诗曰：“文章异域有知音，鸭绿参差一醉吟。颖士声名动中国，乐天辞笔过鸡林……”

秦观随即附诗曰：“学士风流异域传，几航云海使南天。不因名动五千里，岂见文高二百年。贡外别题求妙札，锦中翻样织新篇。淹留却恨鵷行旧，不得飞觞驻跸前。”

然而，苏轼最终未能成行。

宋国不愿让苏轼出使，不是怕高丽扣留，正是怕它厚待这位官场