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任之初应和笑道：“君子抱孙不抱子，单独拿出来也是有道理的嘛。不抱子，就是不会宠爱孩子，就会与孩子保持一段距离，有利于严格教育。所谓慈母多败儿，bang打出孝子嘛。”
他这话自然是调侃了，“君子抱孙不抱子”就原文而言，是指祭祀的事，跟抱儿子还是抱孙子没有一点关系。
虫师从善如流：“那就不举此例，还是回归到‘以德报怨’吧，本来是一句很壮气的话，被单独拿出来后，愣是成了懦夫的言。”
“那长者是怎么看此句的呢？还望指教。”
“如以白话言。遇见国君，据车轼行礼时，大夫就须下车示敬；遇见大夫据轼行礼时，士人就应下车示敬；按礼制规定，遇士据轼行礼，庶人无须下车行礼示敬。大夫之身不得受过刑，受过刑罚的人不得充任卿大夫而在国君左右。身在兵车，无须据轼行礼；田猎用的武车，上cha的旌旗不必束起，任其垂舒招展；巡狩用的德车，旌旗要束敛。其中‘礼不下庶人’是承上而言；‘刑人不在君侧’是‘刑不上大夫’的注脚。”
这样都不中套，任之初暗骂了一声老狐狸，接着又追问：“这样的话，礼不下庶人倒是说通，可刑不上大夫岂非仍是此意，刑罚不能处之大夫，大夫仍拥有凌驾在律法之上的特权，岂不让人心寒。”
“诶，此刑非彼刑，刑罚分两种，一为严刑拷打之刑，是为苦rò；u刑讯；二为断罪判刑之刑，是为最终刑罚。士大夫可免前者，不能免后者，以戏剧中俚句，就是不能屈打成招。”
虫师心中冷笑，这等手段也想让我入榖，口中仍客气道：“其中关于这句话的解释，圣人早有说明。当年圣人便曾回答弟子，‘则白冠厘缨，盘水加剑，造乎阙而自请罪，君不使有司执縳牵掣而加之也．其有大罪者，闻命则北面再拜，跪而自裁，君不使人捽引而刑杀。曰，子大夫自取之耳，吾遇子有礼矣，以刑不上大夫而大夫亦不失其罪者，教使然也。所谓礼不下庶人者，以庶人遽其事而不能充礼，故不责之以备礼也。’”
刑不上大夫，是因为大夫们知罪知礼，犯了罪，不需要用刑，自己就应该自杀——跪而自裁，君不使人捽引而刑杀。另外一层意思，就是如果不跪而自裁，君肯定会叫人把大夫刑杀。
顿了顿，虫师又一副慈眉善目，乐呵呵的问：“少侠既然将‘礼不下庶人，刑不上大夫’连在一起，并不断开，想来是与我的看法不同，不知是何见解呢？“
“我之拙见，认为其中歧义点在于‘上下’二字，古人云，‘以高下之，以男下nv’，其高下之间的下与男nv之间的下，均为卑贱意。《论语》的‘惟上智下愚不移’，其上与下也作重轻意解。《礼记》的‘礼不下庶人，刑不上大夫’，其上下二字取同样之义，意为尊卑。礼节不能鄙弃庶人，刑罚不能尊畏大夫。”
任之初又补充道：“从血缘宗亲社会的刑礼观上看，远古时代，社会的所有成员为了本血缘宗亲的兴旺达，子孙繁衍，都要严守人所共循的礼制刑法，谁也不能特珠。尧舜时，舜让鲧治理水患，鲧没有治好，鲧就受到了死刑处分。舜让位于禹后，禹对于执法刑父的皋陶不但重用，而且友情胜旧。当时刑礼保持公正与威严，即便是领也不例外。所以这句话，应为‘礼不卑庶人，刑不尊大夫’。”
“真是人深省的见解，少侠虽是江湖中人，对儒学也是大有研究啊。”
虫师一边乐呵呵的称赞对方，一边在心底暗骂，这样都能绕开，真是一只小狐狸
……
尽管四方的net枪舌战，明面上，暗地里透着一股硝烟味，但这些其实并不影响大局，除非是一方全局崩盘，否则在互有胜负的情况下，并不能决定什么，因为真正能决定局势，依旧在东方易的身上。
他若出丑，那么也就意味着整个正道盟出丑。
不过东方易身旁有才辩无双的白庸护航，一时倒也无虑，其他人还不好站出来说什么，弟子代师傅回答，无论从孝还是从礼的方面，都是无可挑剔的。
真要bī东方易回答，也是有那么一个方法，就是对站出来的白庸说，你不够资格问答我的问题。
只是这样一来，白庸这边就可以反过来质问对方，你有什么资格来问他的师傅。
以东方易的江湖名望，一般人还真没资格和他问答，若以此刻的代表身份来讲，那么只有同样处于领导地位的天创天子，才能与他对答。可是这样一来，就形成王对王的局面，将王朝的优势白白相让。
王朝的优势是什么？
主人，势大。
身为主人就是
第九十四章相识之人
第九十四章相识之人
两人虽是以无边神力在对抗，然而各自运用玄妙手段，将反震力传递到无尽虚空之中，一瞬间的功夫，也不知道击爆了多少颗星辰。
这碰杯试探，在江湖上也是常用的手段，既显得客气，也能展现手段，而且比一般探手要更加讲究技巧。
寻常的把个手，一般比的是力量还有马步，谁能稳住谁就赢，谁稳不住被崩飞出去谁就输，当然也有一些手上功夫妙到极致的，可以用指功和变手来以巧胜拙，但这种情况很少。
碰杯探手，比之寻常试探多出一个杯子，而且没了任何变化，只有一个碰的动作，杜绝了任何取巧，比试的就是各自的硬功夫。它讲究的不是将对方崩飞出去，而是如何稳住自己手中的杯子，不出丑就是赢。
当然碰杯的时候将对手“碰飞”的情况也是有，但那是因为双方实力相差太远了，碰杯的时候因为要控制力道，不能让反震力将自己手中的杯子震碎，所以用出的力量都是能控制自如的。
一个普通人，他能随意控制的力量只有三成，过三成多出来的力量就无法随意调控了，就比如当他全力打出拳头的时候，肯定无法变招——不要说普通人，就是武道强者也做不到在打出十成力量状态下表找。
因为所谓的变招，其实就是用剩下来的力量来改变用出去的力量，普通人没学过太极，没学过借力打力，要用两倍的力量才能改变，所以要七成力量来改变三成力量，再多一成就没办法了。
武道高手掌握了力量的控制，做到四两拨千斤，所以能用极小的力量改变巨大的力量，简单的讲，就是用没打出去的力量控制打出去的力量。
因为这些力量都是属于自己的，所以控制起来倒也容易，一般的高手打出九成力量还是能够转变的。不过这种变化一旦加上与对手碰撞后的化劲过程，那么难度就呈天梯式上升了，人可以预料自己的力量变化，甚至就算可以预料敌人的力量变化，也没法预料敌我碰撞后的力量变化。
所以当东方易与天创天子碰杯的时候，不但要分出力量去摧毁对方的杯子，还要留下更多的力量来保护自己的杯子。
双方的领导人物当面jiao接，自然是引来了各方的注意，不过在普通人眼里，这就是很普通的一次碰杯，就是相碰的时候微微停了一下，倒也算不上多大的失礼。
不过在行家的眼中，特别是天人境高手眼里，就变得极不寻常，他们仿佛能看到，在一方无尽的虚空中，两股巨力在相互冲撞后，撕裂开一道又一道的虚空裂痕，将这方异空间彻底导向毁灭。
一次碰杯，毁灭一方小千世界。
两人面不改sè；的拿回杯子，一口饮下，再相互对视一眼，没有赞赏也没有鄙夷，各自神sè；凝重。没有再说什么，相继坐回位置，仿佛这一次碰杯就将所有的话都jiao流完了，无需再1à；ng费口舌。
两人碰杯的时候，全场人的注意力都在上面，屏住呼吸，原本热闹的宴会一下子变得针落可闻，等到双方各自落下，又重新变得热闹起来，觥筹jiao错，明枪暗战。
跟着任之初一块来的石墨羽netv子倒是没受到刁难。王朝这边尽管也有收罗龌龊之辈，可这种宴会上是不让出席的，在这里的都是有头有脸的名流之士，就算不是大儒，再不济也能挂个才子名号，不会特意去刁难“nv流之辈”，否则只会遭人鄙视，何况就算赢了也没面子，输了就更惨了。
上官婵那是主动出战，又是另外一码事，而且和她对辩的那人也是恨不得当场找个dò；ng钻进去。
“情况不太妙啊，道君居然输了一手这天创天子究竟是从哪个石头缝里迸出来的，根本没听说过这么号人物。从来没听说过哪个极道强者是生下来就有这等修为的，就算是世外高人也应该有光辉的过去才对。可这位天子名不见经传，看年龄也不到而立之年，怎么可能会有这样的修为？”
从她话中就能听出，所谓天子在修行者心中的地位了。
不过石墨羽说东方易输了一手，倒也不是空xù；e来风，细心者就能现，碰杯后，东方易脚下的地面出现了一个浅浅鞋印。
东方易与天创天子碰杯，两人的酒水都没有半滴杀出来，身形也没有明显的晃动，至于是否受了内伤就不是外人能看得出来的，所以就要到更细微的地方进行比较。
东方易脚下留了脚印，这是没能借助自身力量完全卸去力量的结果，而天子的脚下却没有任何印迹，这便是决定胜负的关键因素了。
白庸也是一脸凝重，不过他凝重的理由跟石墨羽的话并非一致。
“若论这一回的胜负，是师尊赢了，不过对方的实力居然有这样的程度，确实是出乎我的意料……也许一个人能悄无声息的修行，但不可能悄无声息的变强，从来没听说过，历史上哪位极道强者是闭mé