自习回宿舍，大家冻得跺脚直嚷，急急忙忙地扒炉灰
添柴生火，越急越不好烧，搞得浓烟滚滚打眼睛。还没等铁炉子烧好，这边熄灯的铃响了，“刷”地电闸拉下了，只好咬牙钻进冰冷的被窝。有时候怕煤气中毒，还得开一会门放放烟，寒风毫不客气地涌进门来，挨着门口的学生就得忍冷受冻，不住声地打喷嚏……
想到这里，赵成和不觉笑了一笑，写下“恭祝春安”四个字，收住了笔。
“咣当，啊呀——”赵成和扭头一看，一大群日本学生破门而入，个个头缠白布带，手舞酒瓶子冲了进来。很显然，他们是高年级的学生，见赵成和呆若木鸡状，有个矮胖的家伙用肩膀猛撞他，用北海道口音吼道：“跳起来，跳起来，闹寮了！”同宿舍的三位日籍新生迟疑了一下，迅速投入狂舞之中，红地板被大皮鞋跺得咚咚山响。日本学生手执脸盆，拼命地敲打，边跳边喝酒，哈哈大笑，开心地扯起了嗓门，唱起了幕府时代的戏曲：“是酒啊，还是眼泪啊，花姬呦……只有死，才是我们的归宿，……是酒啊……”
狂欢只属于开学或者什么节日，大学里的一切都那么刻板，书桌上摆放笔墨书本有规矩，吃饭穿衣走路有规范，乱来不得。学校的食堂很大，摆放着一排排长条桌子，每个人吃饭都有固定的位置。学生伙食实行配给制，不用自己花钱，饭量固定。一开始，“满洲”学生和日本学生一个标准，太平洋战争爆发后，粮食日益紧张，细粮粗粮混着吃，在大米饭里掺些杂粮，日本学生抗议了，说凭什么“满洲人”也吃大米？此后“满洲生”只好分灶吃饭，同为学生待遇却有区别。校方特意将“满洲生”调整了座位，好叫他们集中去吃粗粮，吃高粱米吃地瓜土豆，“满洲生”有自知之明，忍气吞声惯了。校方设有“舍监”，专门管理吃喝拉撒睡，管理到无微不至，权力大着呢。开饭时，学生列队依次进入食堂。食堂里鸦雀无声，饭菜已经摆放好了，众人却不敢动筷。大家的目光全聚焦在“舍监”身上，等候口令。“舍监”吃饭有专门的桌子，位于正前方的讲台上，“舍监”落座学生们方可坐下。学生们必须按照“舍监”示范的样子吃饭，伸筷的频率幅度乃至咀嚼的样子，都必须一模一样，“舍监”搁筷之际才是众人饭毕之时，提前不得，也错后不得。校方的想法也许有科学道理。为了加深对咀嚼功能的认识，医务室的“技正”来做专题讲座，强调养生之道，要求细嚼慢咽，充分发挥唾液辅助消化之功效，食物咀嚼成流食方准下咽。吃饭如此，穿衣戴帽更是马虎不得，学生外出一律统一着装，分季节穿制服或外着大衣。赶上溥仪“皇帝”和日伪要员来视察或者参加集体活动，衣貌仪表的要求更加严格。学生制服都一个款式，深绿色毛料铜纽扣协和服，但领花有所区别。年级专业不同，制服的领子的颜色和标记都不一样。赵成和制服的左衣领上是铜字“Z”，右衣领缝着小小的圆标，上写“一”字，表示他的年级，而圆标的颜色用来区分专业，比如机电系则是红色。如此一来，每个学生的具体身份都一目了然。
日籍师生是新京工大的主宰，还有为数不少的“二鬼子”朝鲜人。朝鲜学生俨然以半个日本人自居，在满洲生面前趾高气扬。在相貌身材上，朝鲜人真的与日本人相似，再加上流行蓄“鼻涕”胡须，看上去与真鬼子别无二致。为了显示其优越感，朝鲜生动辄找茬耍威风，故意与满洲学生做肢体接触，然后理直气壮地大打出手。大学还特招收了少数蒙古学生，蒙古学生生性彪悍，无拘无束，野气横溢，大凡无人敢惹。有些朝鲜学生专门以欺负“满洲生”为乐，那天在食堂门口，赵成和无缘无故被二鬼子打了一记耳光，左腮肿了好几天，校园里的中国人寥若晨星，不会有人行侠仗义，连说句公道话也难。别看赵成和的日语十分娴熟，但他“满人”身份还是会被一眼认出，怯懦的眉眼和卑微的气质说明了一切。就是中国人当中，来自旅顺金州一带的“三鬼子”也显得高傲，老是觉得自己很日化，不屑与“满洲生”为伍。同寮的日籍新生不愿搭理赵成和，不到万不得已从不和他说话，他们放不下指导民族的架子。总体上说，大学里的日本人比较斯文，起码不像军警那般露骨，表面上还是挺客气的。有一次赵成和低头走路，忘记给迎面的教授鞠躬敬礼了，等他发现失礼为时已晚。教授喊住了他，问清了他的名字，恨恨地说：“如果你是日本学生，我肯定揍你！”日本人强调绝对服从，上级打下级天经地义，赵成和无话可说，但是教授挥挥手，放他走了。赵成和陷入了孤僻之中，极少有机会和中国人单独接触。有个国高时期的同学也在新京念书，读的是财务职员养成所，彼此看望了一回，见了面无话可说，四目相对搞得一点心情也没有。赵成和的生活单调死了，周而复始地出操吃饭上课读书睡觉，从宿舍到教室再到餐厅，一成不变的三角形，原先的满足感渐渐沉淀成了苦闷，压抑感越来越沉重，老是独自想着心事，他甚至觉得语言这东西没多大用处，缺少交流的日子实在乏味，也实在麻木。
第三十七章（4）
两个月后的一个周日，突然有人来请他吃饭，说咱满洲同胞聚聚，千万给个面子啊。请客同学是冶金系的，家住新京，名字叫张文放。张文放的家在“大同大街”北头的小巷里，离火车站不太远，是座青砖红瓦的二层洋楼，楼下是洁净的独家宅院，一看便知家境不凡。站在张家的二楼向南眺望，大同大街两侧高楼密布，关东司令部和关东军宪兵队大楼以及康德会馆、海上大厦、满业大厦、拓植大厦、新京特别公署、中央银行、电信电话株式会社依次铺排开来，时值正午逆光，高楼大厦的剪影巍峨错落，显得极为傲慢炫耀。如今的新京简
直说是一处大工地，到处大兴土木，建房修路。“大同大街”的西侧新辟了“顺天大街”，除了新皇宫以外，以“八大部”为主体的建筑群大部告成，黄铜制做的避雷针指向苍穹，飞垣拱脊是或绿或蓝的琉璃瓦，都在不可一世地呈展“首都”的威仪，强烈地冲击着人的视觉。转过视线向北，可以看见火车站、满铁新京支社还有大和旅馆等建筑。张家小楼的东面则是破落不堪的胡同，密密匝匝地排列了十几户人家，七高八低的烟筒口黑黝黝的指向了天空，瓦脊上的麻雀脏兮兮的，站成一排没精打采地打盹，即使火车的轰鸣声也不能惊动它们。这些人家的院子里晾晒着长短衣裳，像萎靡不振的旗帜。目光翻越房脊，能看见参差连绵的屋顶和山墙的侧影。平房区里一点也不安静，在没有火车轰鸣的间歇里，还会传来吱哑的开门响动，隐隐约约的，什么地方有人在打老婆骂孩子。
春天是苦日子，请客吃饭是件难事，即便是新京这样的“首都”。张文放的家境富足，一桌子盐水煮黄豆、素拌绿豆芽、辣白菜丝还有酸菜炒粉，绝对算得上丰盛了，更难得的是主人家居然还有酒。热蓬蓬的酒水下肚，气氛渐渐松弛下来，赵成和默默数了数，在座一共十七位“满洲”学生。后来得知，张文放的父亲是新京税捐局局长，难怪如此阔绰。酒精融入血管，学生们不再拘束了，说笑的声音大了，吵吵嚷嚷，竟然连划拳都有了，全无读书人的文雅。赵成和脸颊滚烫绯红，恐慌渐渐被蒸发了，他沉浸在一种与以往毫不相干的意境之中，他奇异地发现肉体的感觉越来越迟钝了，而精神却激奋得如炉火一般，不觉想起了国高宿舍里烧红了的炉盖子。
张文放端着酒杯站起来，冲众人微笑，许久酒桌上才平静下来，他说：“各位学友，咱学校现在就咱这几个人。”他意识到话里有漏洞，纠正道：“就咱这些满洲学友。”环视四周，又特意瞟了一眼紧闭的门窗，压底声音道：“和你们说点儿真心话吧，信着你们了，不然我就得去当思想犯。”
众人皆愕然，目光齐齐地罩住他。张文放说：“咱，咱中国五千年的历史，小日本才会说几天人话？泱泱大国竟然叫鬼子给熊住了？！”
现场一片凛然，剩下的只是粗重的呼吸声，远处隐隐传来了火车的汽笛声。意味深长的阳光洞穿了玻璃窗，窗棂把光线切割成几道倾斜的光柱，光柱里有细微的灰尘旋转翻动。张文放又像在自言自语，低下脑袋：“咱们哪能老当亡国奴呢？”他顿了一下，扬头的瞬间目光如电，闪动着难以言表的坚毅，给赵成和留下了足以铭刻终身的记忆：“我提议，咱学友都做个约定：把书念好！谁也不兴打退堂鼓，不行中途退学。家里穷也好，别人欺负也好，咱大家伙抱成一团，互相接济接济，千难万难也要学业到手。国家早早晚晚用得着咱们！”
赵成和汗流浃背了。
①戏匣子：收音机。
第三十八章（1）
朝阳探出了山岗，将霞碧部落罩在端午节的霞光之中，郭占元两脚露水地下了山。艾蒿的馥郁无所不在，艾蒿叶子放在手里面，越搓香气越浓烈。除了艾蒿，老郭还采摘了防风、柴胡等常用药材。男人在自家的屋檐、窗户上插满柳枝和菖蒲，让绿色的叶子点缀夏天的节日。
除了荆子端等少数人外，老虎窝人没谁知道端午节和屈原有啥联系，更不晓得还有龙舟
这一种玩法。“满洲国”不鼓励过端午节，但是民俗民风谁也阻挡不了。霞碧部落的男女老少，以顽强的习惯和共同的方式欢庆节日。天还没放亮，孩子们就三五成群的爬上了山，在大人的指点下采摘艾蒿，女孩子会折回刺玫、芍药和山丹花回家。吃是任何节日的主题，端午节的吃食主要是鸡蛋。男孩们兜里揣着鸡蛋，舍不得吃却四处炫耀，蛋壳细长尖锐的鸡蛋最受欢迎，孩子们用以互相顶架。
老郭将山花摆放于炕上，并将艾蒿嫩叶夹在女儿的�