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三人尽心尽力，吸纳天地之灵气，汇聚到体内，通过劳宫穴发放。这种外气似一种清流，越是高层次，内力深厚，这清流越清明、纯净、简洁。
三人用这种内力，护住季姬元神。只要元神不散，这人就薪火不灭。
到了第十七天清晨（距离高渐离出事已经四十九天了），龙应奎、赵成替下徐延龄。赵成用其功力一步步逼住毒素，将毒素逼到季姬督脉人中处，与龙应奎走壬脉护住元神的气汇合。这汇合既相融又相冲，在季姬胪内运转。开始是慢慢的，然后越转越快，只有越转越快，快而畅达，达到一种极愉悦的感觉，两个用功的人达成一种默契，变得身不由已时。才能把自己的功力同时发出，把毒素逼出体外。
现在就是那气运转得快起来的时候，赵成和龙应奎都感到自己被这气所带动，自身也在微微颤动。赵成知道时机到了，但他还想抓住一个借口，为的是不让龙应奎察觉。这个借口，他终于等到了，那就是龙应奎一心想要找的那个在灞桥所遇到的黑衣人。对于季姬，龙应奎始终存有一个谜：那就是，她被“玄冰十三壬”所砥砺，万不是高渐离这样一个乐师所能实施得了的。在高渐离背后，一定另有高人。这高人是谁？虞丘台吗？显然不是。在灞桥，与他有一面之会的那个黑衣剑士，才是可以做得了这个的人。后来，他又在“西平棠溪”剑铺感觉到过有一双神秘的眼睛。在他净净这净室时，也似乎感到有一双眼睛出现过，只是当他想寻找时，均不可得。事后想起，他知道，就是那个黑衣人。
黑衣人是谁？黑衣人就是北门晨风。
北门晨风在辽东之变中，挟着季姬，逃出了太子府。一个周游列国的剑士，带着一个孩子，正不知如何是好？屠杀中，后来太子府的抵抗也停止了，代王赵嘉也就停止了杀戮。秦军在得到了太子丹的人头后，也因时近寒冬，军队的供给困难，就做了个顺水人情，罢兵而去。这样，追随太子丹的人也就捡到了一条性命。高渐离离开辽东时，正是北门晨风为难之际。他就把季姬交给了高渐离。
北门晨风是个飘泊为生的人，本无牵挂，现在有了季姬。只有季姬，这个燕姜夫人托孤的孩子，是他拼了一条性命救出来的孩子，尤其是想到自己对燕姜夫人的承诺，又看出这个孩子是个非凡的剑才，才决心成就她。这样，他才将季姬交给了高渐离。当然，这自然也是看中了高渐离的人品和学识，相信季姬会在高渐离手里，可以被教成一个明礼义、知忠信、博学而笃志的人，成为一个有德之人。更主要的是，高渐离精通音律，这音律与剑道颇有相通之处。他把“玄冰十三壬”的训练方法一说给高渐离听，高渐离马上就能领悟，掌握。这样北门晨风才将季姬交付于他，自己则在终南山隐居下来。由于“玄冰十三壬”必须要有内力扶持，他就一月来一次兰陵双清楼，为孩子施功。没想到，东窗事发，高渐离一死酬知已，季姬则被抓进了咸阳宫。没有内力扶持的季姬必将因前所施而毒症尽发，不治而亡。这才是季姬突发病症的真正原因，而并非是蛊毒所致，这种缘故，别人如何得知。
自从季姬被抓，北门晨风想尽了一切办法去营救。但王宫大内，他如何进得去？正在一筹莫展之际，正是龙应奎把季姬带到别馆净室之时。今天，是季姬最危险的时候，正是七七四十九天之数，这是季姬生命最后的底线。如再不救她出来，施以功法，季姬就再也不可救了。这样，今天，他只有拼却一死，罩上头罩，拔出剑来。在净室外与龙应奎众弟子杀成一团，直致一脚踢开大门。
“砰！”地一声，这时龙应奎和赵成正在运功于季姬颅内，达到谐和的时候。赵成也正在寻求一条全身之路。这一声巨响，正迎合了他的要求。他马上抓住这一时机，一收气，反以一股寒浊之气逆向向着那顺向之气而去，用以冲折。只听得“嗤”地一声拆裂声，再“啪”地一声巨响，那龙应奎和赵成像是被炸开似的摔了出去，口喷鲜血。季姬那正在回转至红润的肌肤，一下子就失去了颜色，像泄了气的皮囊一样蔫了下去，脸色立即变得铁青。北门晨风杀进来时，正是这样，那季姬已是香消玉殒，一点气息也没有了。
其间，真是间不容发。
北门晨风见季姬已死，只得返身杀出。有诗曰：纵有回天力，也应时运济。天命如此，斯人安可救！
（第一部第一卷完）
一、马陵道上忆剑坛
早秋，一连几日风雨，荡涤着山东夏日的余威。此日清晨，才很热的天气，一下了就变得有些凉意了。
山野开始显得苍茫，走向生命的鼎盛，树木丰盈而沉郁。
蜿蜒的马陵道从西向东延展。
前边是薄薄的云天，透明、沉郁、高远，泛出水一样的翠色，笼罩着梦幻般起伏的群山，仿佛并非人间所实有。而西边的天空也很明亮，这明亮又有一点暗淡，因而显得更加明丽。
晓风徐徐。
一阵轻脆的马蹄声，从马陵道西边沉沉峰峦层树间响起，打破了这里的沉寂。只见两个绝色少女骑着白马，从马陵道的西边奔来。为首的一个带剑、着榴红装束、戴笠帽、被一袭海棠色的斗篷、蒙一抹面纱，笑声像一切来到陌生地的人一样，放肆，无所顾忌。她那海棠色的斗篷在晨风和奔马的速度中展开，显得渺小，却又像要包容一切一样廓大。后面一个女子，还未成形，只着一身淡绿禅衣，也戴着笠帽，蒙着面纱。
不知什么触动了这两个少女的心？也许仅仅只是这马陵道的峻峭，也许是突显的开阔，也许什么也不是，仅仅只是生命中的青春在渴望着觉醒。此刻，她们发出银铃般的笑声，驱马奔驰，却突然勒住了马，开始信目观望。
这时，我们才可以看清，前面的那个女子，她的衣着非常精致，笠帽镶银，她还着着一双小巧的麂皮软靴，一看便知是个富家少女。后面那个则是她的侍婢女僮。此刻，她们勒住马，打量着这峰回路转展现在她们眼前的景色。
马陵道两边崇山峻岭，间有山岙涧流，但由于战事已远，这里没有什么人烟，山势越显幽深。时有清猿攀援，时有鸟鸣啼啭，山中的葛藤披山而下，像巨大的瀑流，一挂一挂的，遮蔽着整座整座的山体。清风徐来，松涛旋啸，使人感到震悚。前面不远处，显出一座山隘故垒和开阔的原野，或许正是这使她们诧异。想到二百多年前的庞涓孙滨，多少国事家事，多少人间恩怨，一起在她们心中翻涌，真是道不尽的感慨系之。
这天是赶路的好天气，太阳露了一下脸，又隐没在大朵大朵白云里。阳光从云朵的边缘射出，照在一片山林前，耀起一片闪光。林中幽暗，爬满藤萝，幽暗处又透出一抹明亮的远天。
这两个小女子，为首一个叫美丽居，人称千姿花，蜀郡成都邑人氏。后面那个是她的侍婢女僮云想。云想其实不叫云想。美丽居有四个贴身侍婢，是母亲生前留给她的，按四季花卉名之。分别叫瑞兰、云实、荻雪、素心，素心本是梅中精品。云想就是荻雪，母亲叫她荻雪，美丽居则嫌此名不吉，依了云实的名，叫她云想。但平素还是依了瑞兰们的叫法，叫她雪儿。
“美丽居”也不是蜀郡人名，她本人也不是蜀人。此女身世颇有些奇特，她父亲原是西南蛮夷王中的一个，母亲是父亲抢来的一个楚国士人的女儿。后来，父亲及他的蛮夷国被楚庄（足乔）的滇国所灭。这样寡母才带着她辗转来到巴郡。是时，巴郡是秦楚交战之地，兵荒马乱的住不住，又迁徙到成都。在那里做盐铁生意至富，遂在成都西郊置了一处庄园，取名“四月春舍”。
此女异常，什么都不喜好，只一味好剑。母亲为此头痛不已，却也奈何不得她，为此，给她请了不少剑师。此女国色天姿，聪慧异常，且悟性极好，性格又刚烈倔犟，剑艺很快就上去了。以至到了一般剑士无法教授的地步。
当时剑坛上流传着一个口号：
太极生两仪，两仪生四妖，四妖生八穆，八八六十四条不归路，点点夕阳桃花坞。
这是什么意思？其实，这几句口号的意思很简单，无非是把天下剑士分列成六个级别：太极、两分仪、妖、神穆、路和点级。
太级、两分仪这两个级别是没有的，妖级、神穆级就是当今剑坛之翘楚。
仗剑去国，冶游天下，是每一个年青剑士的愿望，无非是见识天下，寻访名门别派。一是对自己是个历练，二也是为了剑术之精进。美丽居走马马陵道，也是这个意思。她这次要去的地方，是齐国博阳邑的徂徕山，那里有个剑坛大师，叫东方湛母上古师千空照。我们知道，美丽居家居成都，那里也有两个剑坛上的著名人物，一个是邛崃剑庭的西天嫫母哈婆婆尸后。一个是凌锋剑庭的剑主龙应奎。按说这两个人物，才应是美丽居访唔的对像。但哈婆婆这人名声不佳，母亲如何肯让她去？好在成都也不是她一个，还有个凌锋剑庭（“邛崃”在广都，“凌锋”在郫县）。龙应奎是个谦谦君子，在剑坛上名声甚佳，本待成行，母亲又一病不起，这样就耽误了行程。母亲病故后，按礼，美丽居为母守孝三年。三年去孝，那时，龙应奎已去了咸阳，终不可得。
这样才有了美丽居的马陵道之行。
东方湛母上古师千空照，楚人。年青时曾是楚三闾大夫屈原的追随者，顷襄王二十一年（公元前２７７年），秦将白起攻陷郢都，屈原投了汩罗江。之后，千空照遭靳尚、公子兰迫害，逃出楚国，来到临淄。得遇一代剑王桃氏妇和李耳四传弟子药瑕公，遂拜此二人为师。药瑕公授她以黄老之学，桃氏妇教她以剑，二十多年后，终成一代宗师。如今，她也已七十多岁了�