而朱由校的前后两任，对核桃都是情有独钟，东林大臣们传出的，“玩核桃遗忘国事，朱由校御案操刀”，就是说前任朱由校玩核桃的故事，但人家玩的那已经不再是强身健体了，而是艺术！桃木亦名“仙木”，是用途最为广泛的驱邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。由此“核桃”也被赋予了这样的神秘魔力，人们手中时常把握具有神秘力量的核桃，就能吉祥、免灾。在小小的核桃上雕刻出各种动物；人物的形象、图案，寄托美好的寓意，明代的核桃雕刻大多是神仙人物、避邪神兽、吉祥物等等一方面可以玩赏，另一方面也成为一种富贵的象征。
而现任的朱由校则对在穿越之前核桃不离手，没钱买好的，那个世道是逮什么炒什么，一对极品核桃能炒到几十万去，而一般的也是一千左右。便宜的当然相当便宜了，基本上到了一块钱两的程度。朱由校玩的就是一对一千五。揉核桃时间长了，核桃自然会有光泽，产生玉质；碰撞之声如骨如牙，音色如金石一般，价值陡增。揉的时间越长，核桃就越显珍贵，更显古朴之风！
这时候看到了好的，哪里能不蹲下来瞧瞧的道理，先找了一个狮子，然后再找着配。摆摊的老汉一看就是刚刚来到，还没来得及配对。老汉客气的请朱由校自便，自己在那时开始一个一个的配对，摆好。
宋应星一看皇上的兴致来了，也不便打扰，只能在一旁看着朱由校在那里挑核桃。
这时又来了一位文仕打扮的人，刚刚的从美食街走了出来，也蹲下来看核桃。“这位公子您上眼，瞧瞧这对如何？”说着老头从中挑了一个虎头一个狮子头出来。这一对长宽高肚都挺大。
“老板，这怎么一只狮子一只虎呢？”那行文仕不屑的说。
“公子，此对为狮虎兽，盘在手里并不比一对狮子头差到哪里去，若公子喜欢盘一样的，这里也有不少。”老汉急着争辩道。
朱由校笑了笑，没想到在明朝这种叫法都有了，自己一直都感觉，两个不一样的核桃盘在手里，那是没有方法的事，什么狮虎兽，还不是没找到好配的？人家做生意，肯定是不能去搅局的，正好从老汉配好的一对里拆了一个，两个底座一对，比量了一下长宽高肚，还别说，差异很小。说极品那是离的太远了，普通的不能再普通了，不过比自己玩的还是大了一些的。
“老汉多少钱？”
“公子挑好了，三百文，”
三百文？来到大明，钱是赚了不少，但还一文钱没花过。但想想亲军的工资才一个月一两银子，就值一贯铜钱，也就是一千文，那就够一家老小生活的了，一对核桃要个二百文，这价格一比较可不算低了不低了。如果套套前世平均三四千元的工资比，基本上就是一千多块钱了。朱由校习惯的盘算了一下，直接砍价。
“便宜点我收了，”说完这话，朱由校差点抽自己，还学以前的小家子器呢？自己现在是皇上，不是小白领，一年上千两银子挣着，是大明的首富。为了三百文讨价还价，幸亏没有狗仔队跟踪，否则的话还真成了大明第一大新闻了。
宋应星在一旁真的一惊，不明白皇上这什么路数。皇上爱玩个刀功，雕个东西之类的，这是众所周知的，士大夫都在玩，凭什么皇上就不能玩呢？这点宋应星倒不会迂腐。但却没想到皇上能如此的市刽，还能砍价，不由的用奇怪的眼神看了一下皇上。
“戏言戏言”没等老汉说话，就立刻的掏腰包，但很遗憾，没有。刚才米线钱还是宋应星给的呢。宋应星会意，立刻拿了半两的碎银子，递给了老汉。
“楚公子，这对核桃一般啊，我的家里倒是有一对，祖爷爷盘着玩的，个头挺大，要不、、、、、、、”走在路上，宋应星不由的问道。
“君子不夺他人所爱，就是随手而为罢了。朕喜欢的东西多了，什么玩鹰、虫的都喜欢，但现在却不是时候。买这一对聊胜于无了，”朱由校无奈的说着，为了树立一个明君的形象，朱由校可是相当的自律了，真可谓是起得比鸡早，睡得比鸡晚了。现在这成果还是不错的，最起码没有了死亡的威胁了。
“楚公子说的极是，眼看着已经近了腊月了，这忙忙碌碌的一年就要过去了，二月的礼闱就要到了，不知朝廷此次如何安排。”礼闱就是会试，明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐伯虎乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。
会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。
殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。 宋应星哥俩来京，就是为了这个进士的。
乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。（未完待续。。）
第514章官员实习
没有来到大明之前，朱由校对这个科举制度，所知甚少，通过了前任的一些记忆以及学习，方知科举制度，是读书人参加人才选拔考试的制度。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，一直到了大明。学而优则仕这句话是整个科举的最终目的，说白了就是让读书人中的优秀者来当官。
所谓的分科就是“孝悌有闻”、“德行敦厚”、“结义可称”、“操履清洁”、“强毅正直”、“执宪不饶”、“学业优敏”、“文才秀美”、“才堪将略”、“膂力骄壮”等10科举人。进士一词初见于《礼记？王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。
隋炀帝草创这项制度的时候主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种形式并没形成制度，隋炀帝很快就挂了，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。之后到了唐玄宗却更发扬光大了。
明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。也是臭名昭著的八股文盛行之时。主要取决于八股文的优劣，所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气。即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。
在朱由校看来。八股文就是一个固定的格式。这个格式限制的相当死而已。八股文写出来的文章的确是相当的华美，大气，相当的严谨。题目只准从《四书》，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种书中出。有四付对子。要求平仄对仗。但又不同于作诗。词语典故都要在经书中、正史中提到的。不能用风花雪月等诗词典故亵渎圣人。字字都要代圣人立言，就是主要文字要用孔子、孟子的口气说话。这些就把游戏难度加大了。就象是眼前的宋应星，杂学很多。但一旦玩八股，就不一定能玩得过，只能是一次次的败北。
所以才有了黄尊素的儿子大呼：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。 又说：“愚以为八股之害，甚于焚书。”
其实万事都有一个度，八股文的确是华美异常，让人看得是赏心悦目交口称赞，但那只是一个种类的文学修养，把这种规则应用在为国家选拔官员这样的事上，的确是有些过了，限制了大批的人。比如说李白的文采好不好？他能当官吗？能当一个好官吗？宋氏兄弟都是举人，终生与进士无缘，但他们却可以当个好官。
而从考试的内容上看，就是四书五经。仅仅有这些，就能做官了？显然是不够的。
朱由校现在锐意改革，但能动的东西他去动，不能动的东西，他一般就不去动了。科举事关整个文人阶层的利益，是他们的命根子，而且目前来看，也是最公平的一种制度，朱由校肯定是不会动的，最起码说不会大动。但随着学校的增加，文人数量也必然会增加，倒是可以�