现在一听，这是打算回去了，而回去之后，听他们的意思，因为丧失了大明这个传教的大市场，恐怕他们的头头教皇或者教宗，肯定是不会善罢干休的，可能还要用荷兰等国的船队过来威胁。天主教对外发动圣战就是找一些莫名其妙的理由，什么十字军东征之类的。
正吃着的宋应星当然听到了那外国语传了过来，本来没有在意，但一看皇上，似乎在专心致志的听着。也不敢打扰，就是不明白，皇上怎么还懂外国话呢？
两个外国人走了，朱由校也陷入了深思，如果把在大明的天主教众人扣押起来，无疑也就是拖延时间而已。这种宗教侵略是必须抵制的，但这种抵制却不是玩手段可以达到的。而且刚才这两位明显也只是推测教宗可能的手段而已。如果自己心虚的把人都给扣起来，反倒是落了下乘。有时候该打的仗，肯定是要打的。算算天主教的归程，再走关系跑外交的，没有一年的时间，肯定也是不够的。恐怕一年之后，大明的三万水师都已经形成战斗力了，怕他何来？（未完待续。。）
第512章堵不如疏
想到了一年之后的事情，那时候大明可能成长的更加的强壮，朱由校也就不担心了，兵来将挡、水来土屯，有个敌人没什么不好的，打个自卫反击战，并不是什么怕事，更何况人家还可能是请为祸南海、东海的荷兰舰队出面，那本来就是自己的假想敌。更没有什么顾及之处了。
“楚公子，刚才是不是在听那二个洋夷之言？”这时宋应星才问。
“宋先生所言极是，因为皇上不许他们在大明传教，所以他们心生怨恨，打算找他们的主子——教皇去告状，以为皇帝是井底之蛙，打算教训一下，好让皇上再次答应他们接着在大明传教，嘿嘿，这就是天主教的真实嘴脸。打着什么传播上帝福音的幌子，满世界的找寻信徒，起先的时候那绝对是平易近人，但一有了纠纷，立刻就亮出了獠牙，可叹还有李之藻那样的自认是聪明人，信那个仁慈的上帝，信的是死去活来，一点脑子都没有，如果上帝真的存在的话，这个世界哪里还有什么战争？不要别的上帝显得形不就结了？”
对于宋应星，朱由校是无底线的信任，没什么什么好隐瞒的。在这里因为自己是皇上，所以君主还有一个自称是寡人，虽然这个自称在秦始皇之后，除了汉代还用用，其他的朝代基本就用了，但也足以说明了皇上的孤独。朱由校不喜欢孤独，他需要朋友。虽然没有，他也一直的在找，比如宋应星、卢象升、闫应元，这些就是他寻找的对象。但真的太难了，只有和他们白龙鱼服之时，还能找到这方面的感觉，平时也怎么都不可能。
“那他们的科技真的很厉害吗？听说他们历法就很精确，”宋应星迷恋科学，对这方面当然听过一些。
“谈厉害现在还不行，和求极宫里的教材相比不是一个档次。但他们找到了方向。并且有一股好风气，尊重事实，更有开拓精神，这是中国所没有的。不过那是国家集体的成果。并非是他们宗教的成果。这些传教士只不过在那些学院里学过而已。他们也只不过是二流、三流的学者。大明需要交流的，是那些国家，而不是天主教。”
“楚公子。这有何区别？”
“区别大了，虽然天主教可以控制着这些国家，甚至是国王君主的上台、下台，执政方针，但那只是暂时的，他们并不能代表那些国家。”
“那楚公子对宗教如何看？”
“而对于宗教而言，的确有教化之功效，百姓有些信仰是好的，但绝不能信外来宗教。极负侵略性，对中国的伤害很大。而中国的道教虽然相当的适合中国国情，但却没有这种侵略性，只是清静无为。你看佛教想要到处传播，从印度传到了中国；伊斯兰教一手拿剑一手经书的到处侵占为的也是信徒；天主教如今又远涉重洋不远万里的来到了中国，靠着传教士进行传教。唯独我们道教，就没有这种开拓精神，只是在自己的一亩三分地上搞轻静无为。这正是中国不善于侵略扩张的特性的缩写。不过话说回来，也只有道教才是中国本土的宗教，那里供奉的还都是我华夏之祖，总比让国人去入了那佛教要好。不过佛教已成气候，革之甚难，现在大明更不需要其它的宗教再来愚弄百姓添乱了。”
朱由校又喝了一口汤还是感觉到意犹未尽，以前在家乡吃过的米线都变了味，因为手艺、材料、形式都不一样了，根本就是煮面条的手法，而到了云南，正宗的过桥米线已经失去了‘小吃’的感觉了，搞得象吃个大餐的感觉似的，哪里有再在如此爽快，不由的说：“伙计，再来两碗！”
“楚公子，不吃别的了？刚刚看旁边还有一份，湖南糊辣汤也是不错的，留点肚子吧。”
“无妨，今日吃米线吃的过瘾，索性吃个饱，哈哈，反正以后有的是时间，多来几次不愁吃不遍。”
“好，如此，就舍命陪君子一回。”
做回平民百姓，挺好！朱由校天生就不是一个领袖的命，平淡的生活才是他最终的梦想。来到大明，无奈的成为了皇上，这本不是自己的真实想法。没法玩，天天呆在皇宫里面‘无所事事’，倒没有了小人物的洒脱。今日与宋应星一道，倒是找到了前世和狐朋狗友一起练摊吃大排当的感觉。
当二位吃的舒服之后，才从米线摊上离开，一路上步行走着。
“楚公子，这里的变化太大了，不瞒您说，我已经四次来北京了，可现在哪里还有以前的脏、乱、差字，空气中闻着就有一味的清新，街面上也干净整洁，满大街的再也没有便溺之人了。”
“听说是被大枷给枷怕了，哈哈，听田尔耕说，还有人在大街之上正便溺之时被抓了个正着，然后被枷了，从此还落下了阳萎的毛病，被吓得可是不轻。想想看谁还有那个胆子当街便溺。”
“是啊，一是管得严重了点，不过最主要的，不到一里就有公共厕所了，让人有了方便之所才是正经。”
“宋兄所言极是，一味的重惩也不是个办法，堵不如疏就是如此的道理。”朱由校深有感触的说，俗话说的好了，活人不能让尿憋死，就是管得再严厉，没个场所供人解难，这该尿的还是会尿的。
后世的城管管的严不严格？武的来了，百姓们有媒体，一暴光，城管打人了，城管被泼硫酸了等等，都让百姓厌恶。无论是白领还是黑领，均有如此的感觉。而来点文的，小商小贩还真不理你那一套，城管无奈的说，‘三句老大爷，不如一句妈的*’。其实那些小商小犯，谋生也好，发财也罢，总归是代表了一部分百姓，无论是文还是武，那都是要管制他们，倒不如想办法多开一些市场等地点，来个堵不如疏。虽然这样的投资很大，但一个城管多少钱一个月？一个协管又是多少钱一个月？车钱算不算，油钱又算不算，与其用这部分钱来养一帮与社会不和谐的人士，为什么不能用来贴补一下百姓呢？（未完待续。。）
第513章明朝科考
“再看看京城百姓的这精气神，一个个就是倍足，看看刚才在米线铺那边，隔壁的那卖脚角粉的铺子上，谈个全民教育，如同亲临朝廷一样，那眉飞色舞的劲跟说书的有一拼，老板连钱都没收，就为了自己两个小子有没有这个机会上学。”
宋应星说的倒不是单纯的拍马屁，从与皇上一同前往皇庄开始，两人谈的就相当的多，如近，北京城里不仅物在变，人也在变。这种朝气蓬勃的样子可是得之不易的，是皇上辛辛苦苦的打战、免税做善行引起的。把这个话题引过来，就是他想知道一下，皇上搞的这个全民教育到底如何，他倒是挺关心的。因为他也是书香门第，下一步如果真的全民教育了，这寒门必然是受益者，国家也肯定受益。但官位就那么多，大家都坐读书破万卷了，竞争者肯定也就多了。
皇上决定的事情那是没办法改变的，也没有理由去阻止，国家不能因为一家一族的利益而放弃整个民族利益，这点宋应星当然拎得清。所以提前掌握下一步的规则，那就有了一个教育方向。大家都会写字，是不是要看看谁的字写的好写的漂亮，练成了大家、宗师级的人物，那肯定和店铺里记帐的伙计不一样吧。开春之后，就是三年一次的科举，以前皇上对此嗤之以鼻，是不是取消还是接着搞？所以宋应星想打探一下。
“宋兄，全民教育关系到每个家庭。因为每个家庭都有孩子，都有适龄儿童，现在没有，以后也会有，所以百姓们关心自己的切身利益是很正常的。”朱由校停在一处，看路边有卖铁核桃的，铺了个小方布，上面有几十个核桃，看了看个头挺大，也挺周正。正宗的铁狮子头啊。听着宋应星的话也随口的答道。
狮子头是麻核桃类中的一个品种。典型特征是底座大、桩矮、平顶、闷尖，盘玩手感最佳。从汉朝开始，就有人开始盘核桃玩，俗话说“十指连心”。每天揉核桃。可通筋脉。养脏腑，调虚实，定气血。维系人体正常的功能！这手疗的方法更是层出不穷，什么搓压拇指肚（对肝对胆都养护）、搓压食指肚（缓解便秘肠胃病）、反复扎中指肚（缓解头痛降血压）、反复压无名指肚（清肺理气作用大）、压扎小指肚（滋肾壮阳通尿路）、双手握拳刺劳宫（强身健体护眼睛）、 双手用力滚手心（缓解早泄治尿频）等等功效说得是相当的邪乎。
这玩意到了建奴的手里也是发扬光大，比如乾隆的狗屁诗“掌上旋日月，时光欲倒流。周身气血涌，何年是白头”。以及老北京有句顺口溜说的好：“贝勒手里三样宝，扳指核桃笼中鸟！”这都表明了，到了清朝时核桃的盛行。
而朱由校的前后两任，对核桃都是情有独钟，东林大臣们传出的，“玩核桃遗忘国事，朱由校御案操刀”，就是说前任朱由校