爱，是不能忘记的
我和我们这个共和国同年。三十岁，对于一个共和国来说，那是太年轻了。而
对一个姑娘来说，却有嫁不出去的危险。
不过，眼下我倒有一个正儿八经的求婚者。看见过希腊伟大的雕塑家米伦所创
造的“掷铁饼者”那座雕塑么？乔林的身躯几乎就是那尊雕塑的翻版。即使在冬天，
臃肿的棉衣也不能掩盖住他身上那些线条的优美的轮廓。他的面孔黝黑，鼻子、嘴
巴的线条都很粗犷。宽阔的前额下，是一双长长的眼睛。光看这张脸和这个身躯，
大多数的姑娘都会喜欢他。
可是，倒是我自己拿不准主意要不要嫁给他。因为我闹不清楚我究竟爱他的什
么，而他又爱我的什么？
我知道，已经有人在背地里说长道短：“凭她那些条件，还想找个什么样的？”
在他们的想象中，我不过是一头劣种的牲畜，却变着法儿想要混个肯出大价钱
的冤大头。这使他们感到气恼，好像我真的干了什么伤天害理的、冒犯了众人的事
情。
自然，我不能对他们过于苛求。在商品生产还存在的社会里，婚姻，也像其它
的许多问题一样，难免不带着商品交换的烙印。
我和乔林相处将近两年了，可直到现在我还摸不透他那缄默的习惯到底是因为
不爱讲话，还是因为讲不出来什么？逢到我起意要对他来点智力测验，一定逼着他
说出对某事或某物的看法时，他也只能说出托儿所里常用的那种词藻：“好！”
或“不好！”就这么两挡，再也不能换换别的花样儿了。
当我问起：“乔林，你为什么爱我”的时候，他认真地思索了好一阵子。对他
来说，那段时间实在够长了。凭着他那宽阔的额头上难得出现的皱纹，我知道，他
那美丽的脑壳里面的组织细胞，一定在进行着紧张的思维活动。我不由地对他生出
一种怜悯和一种歉意，好像我用这个问题刁难了他。
然后，他抬起那双儿童般的、清澈的眸子对我说：“因为你好！”
我的心被一种深刻的寂寞填满了。“谢谢你，乔林！”
我不由地想：当他成为我的丈夫，我也成为他的妻子的时候，我们能不能把妻
子和丈夫的责任和义务承担到底呢？也许能够。因为法律和道义已经紧紧地把我们
拴在一起。而如果我们仅仅是遵从着法律和道义来承担彼此的责任和义务，那又是
多么悲哀啊！那么，有没有比法律和道义更牢固、更坚实的东西把我们联系在一起
呢？
逢到我这样想着的时候，我总是有一种古怪的感觉，好像我不是一个准备出嫁
的姑娘，而是一个研究社会学的老学究。
也许我不必想这么许多，我们可以照大多数的家庭那样生活下去：生儿育女，
厮守在一起，绝对地保持着法律所规定的忠诚……虽说人类社会已经进入了二十世
纪七十年代，可在这点上，倒也不妨像几千年来人们所做过的那样，把婚姻当成一
种传宗接代的工具，一种交换、买卖，而婚姻和爱情也可以是分离着的。既然许多
人都是这么过来的，为什么我就偏偏不可以照这样过下去呢？
不，我还是下不了决心。我想起小的时候，我总是没缘没故地整夜啼哭，不仅
闹得自己睡不安生，也闹得全家睡不安生。我那没有什么文化却相当有见地的老保
姆说我“贼风入耳”了。我想这带有预言性的结论，大概很有一点科学性，因为直
到如今我还依然如故，总好拿些不成问题的问题不但搅扰得自己不得安宁，也搅扰
得别人不得安宁。所谓“禀性难移”吧！
我呢，还会想到我的母亲，如果她还活着，她会对我的这些想法，对乔林，对
我要不要答应他的求婚说些什么？
我之所以习惯地想到她，绝不因为她是一个严酷的母亲，即使已经不在人世也
依然用她的阴魂主宰着我的命运。不，她甚至不是母亲，而是一个推心置腹的朋友。
我想，这多半就是我那么爱她，一想到她已经离我远去便悲从中来的原因吧！
她从不教训我，她只是用她那没有什么女性温存的低沉的嗓音，柔和地对我谈
她一生中的过失或成功，让我从这过失或成功里找到我自己需要的东西。不过，她
成功的时候似乎很少，一生里总是伴着许许多多的失败。
在她最后的那些日子里，她总是用那双细细的、灵秀的眼睛长久地跟随着我，
仿佛在估量着我有没有独立生活下去的能力，又好像有什么重要的话要叮嘱我，可
又拿不准主意该不该对我说。准是我那没心没肺，凡事都不大有所谓的派头让她感
到了悬心。她忽然冒出了一句：“珊珊，要是你吃不准自己究竟要的是什么，我看
你就是独身生活下去，也比糊里糊涂地嫁出去要好得多！”
照别人看来，做为一个母亲，对女儿讲这样的话，似乎不近情理。而在我看来，
那句话里包含着以往生活里的极其痛苦的经验。我倒不觉得她这样叮咛我是看轻我
或是低估了我对生活的认识。她爱我，希望我生活得没有烦恼，是不是？
“妈妈，我不想嫁人！”我这么说，绝不是因为害臊或是在忸怩作态。说真的，
我真不知道一个姑娘什么时候需要做出害臊或忸怩的姿态，一切在一般人看来应该
对孩子隐讳的事情，母亲早已从正面让我认识了它。
“要是遇见合适的，还是应该结婚。我说的是合适的！”
“恐怕没有什么合适的！”
“有还是有，不过难一点——因为世界是这么大，我担心的是你会不会遇上就
是了！”她并不关心我嫁得出去还是嫁不出去，她关心的倒是婚姻的实质。
“其实，您一个人过得不是挺好吗？”
“谁说我过得挺好？”
“我这么觉得。”
“我是不得不如此……”她停住了说话，沉思起来。一种淡淡的，忧郁的神情
来到了她的脸上。她那忧郁的、满是皱纹的脸，让我想起我早年夹在书页里的那些
已经枯萎了的花。
“为什么不得不如此呢？”
“你的为什么太多了。”她在回避我。她心里一定藏着什么不愿意让我知道的
心事。我知道，她不告诉我，并不是因为她耻于向我披露，而多半是怕我不能准确
地估量那事情的深浅而扭曲了它，也多半是因为人人都有一点珍藏起来的、留给自
己带到坟墓里去的东西。想到这里，我有点不自在。这不自在的感觉迫使我没有礼
貌，没有教养地追问下去：“是不是您还爱着爸爸？”
“不，我从没有爱过他。”
“他爱您吗？”
“不，他也不爱我！”
“那你们当初为什么结婚呢？”
她停了停，准是想找出更准确的字眼来说明这令人费解和反常的现象，然后显
出无限悔恨的样子对我说：“人在年轻的时候，并不一定了解自己追求的、需要的
是什么，甚至别人的起哄也会促成一桩婚姻。等到你再长大一些、更成熟一些的时
候，你才会明白你真正需要的是什么。可那时，你已经干了许多悔恨得让你感到锥
心的蠢事。你巴不得付出任何代价，只求重新生活一遍才好，那你就会变得比较聪
明了。人说‘知足者常乐’，我却享受不到这样的快乐。”说着，她自嘲地笑了笑，
“我只能是一个痛苦的理想主义者。”
莫非我那“贼风入耳”的毛病是从她那里来的？大约我们的细胞中主管“贼风
入耳”这种遗传性状的是一个特别尽职尽责的基因。
“您为什么不再结婚呢？”
她不大情愿地说：“我怕自己还是吃不准自己到底要什么。”她明明还是不肯
对我说真话。
我不记得我的父亲。他和母亲在我很小的时候便分手了。
我只记得母亲曾经很害羞地对我说过他是一个相当漂亮的、公子哥儿似的人物。
我明白，她准是因为自己也曾追求过那种浅薄而无聊的东西而感到害臊。她对我说
过：“晚上睡不着觉的时候，我常常迫使自己硬着头皮去回忆青年时代所做过的那
些蠢事、错事！为的是使自己清醒。固然，这是很不愉快的，我常会羞愧地用被单
蒙上自己的脸，好像黑暗里也有许多人在盯着我瞧似的。不过这种不愉快的感觉里
倒也有一种赎罪似的快乐。”
我真对她不再结婚感到遗憾。她是一个很有趣味的人，如果她和一个她爱着的
人结婚，一定会组织起一个十分有趣味的家庭。虽然她生得并不漂亮，可是优雅、
淡泊，像一幅淡墨的山水画。文章写得也比较美，和她很熟悉的一位作家喜欢开这
样的玩笑：“光看你的作品，人家就会爱上你的！”
母亲便会接着说：“要是他知道他爱的竟是一个满脸皱纹、满头白发的老太婆，
他准会吓跑了。”
到了这样年龄，她绝不会是还不知道自己到底要什么。这分明是一句遁词。我
之所以这么说，是因为她有一些引起我生出许多疑惑的怪毛病。
比如，不论她上哪儿出差，她必得带上那二十七本一套的，一九五○年到一九
五五年出版的契诃夫小说选集中的一本。并且叮咛着我：“千万别动我这套书。你
要看，就看我给你买的那一套。”这话明明是多余的。我有自己的一套，干嘛要去
动她的那套呢？况且这话早已三令五申地不知说过多少遍了。可她还是怕有个万一
时候。她爱那套书爱得简直像是得了魔症一般。
我们家有两套契诃夫小说选集。这也许说明对契诃夫的爱好是我们家的家风，
但也许更多的是为了招架我和别的喜欢契诃夫的人。逢到有人想要借阅的时候，她
便拿了我房间里的那套给人。有一次，她不在家的时候，一位很熟的朋友拿了她那
套里的一本。她知道了之后，急得如同火烧了眉毛，立刻拿了我的一本去换了回来。
从我记事的那天起，那套书�