想起来，但董贤没醒，为了不惊动董贤，于是割掉袖子起床，宠爱董贤到了这种程度。皇上为他在北阙修了大府第，精巧到极点，还赏给他国库中的珍宝，把它们都放到董贤家中。元寿元年，司隶校尉鲍宣向皇帝上书说：〃董贤本来和皇上不是亲戚，不过是凭着美貌往上爬，赏赐太多，用尽国库中的珍藏。国内各地的进献物品，应该供养皇上一人，现在却都到了董贤家，这难道符合天意和民意吗？〃有一天，哀帝在麒麟殿摆酒，平静地看着董贤，笑着说：〃我想效仿尧舜样让之事，怎么样广'这时王谭的儿子王闳进谏说：〃天下是高祖皇帝的天下，不是您所有的。天子没有玩笑话。〃哀帝不作声，心里不高兴。第二年，哀帝去世，董贤因为犯罪被罢免，第二天和妻子一起『自杀』了。人们怀疑他是假死，就打开他的棺材送到牢房验尸后，才埋人地里。他的家属被贬到合浦县。官府拍卖了董贤的财产，一共四十三万万。史家说：〃这是什么样的人啊！窃取这等富贵，积累财富到了这个地步，真可以给后世作为警戒啊！〃
苏东坡说：〃品味王维的诗，诗中有画。〃现在杜甫所写的杨家兴衰的事，也是这样。所以说：〃杜甫一首诗，是给杨贵妃画的像。〃
公子牟关于权势的忠告一据《战国策》记载，公子牟在秦国游历，准备向东去，穰侯给他送行，说：〃您将要走了！难道就没有一句话来教导我吗？〃公子牟说：〃您如果不说，我差点忘了告诉您。您知道：官位不与势力相约，可是势力自己会来；势力不与富贵相约，可是富贵自己会来；富贵不与骄横相约，可是骄横自己会来；骄横不与死亡相约，可是死亡自己会来。〃穰侯说：〃您说得好！我诚恳地接受您高明的教导。〃
老夫子品评忍经 15。辱
能够忍受侮辱的人，一定能建立统一国家的大业。张良在桥下爬着给老人捡鞋子，从此他胸怀帝师的智谋；集市上的人讥笑韩信从别人胯下爬出，其实他负有王侯的气量。《说苑·众谈篇》说：〃能够忍受耻辱的人安全，能够忍受羞辱的人方能生存。〃韩安国曾被看成是不可能复燃的死灰，可见他受到何等侮辱；范睢尽管曾被裹在厕所的席子里，他最后还是被封为应侯。侮辱实在是给人治病的毒『性』『药』物，不使病人昏『迷』又怎能治好病呢？所以，为别人系上裤子的人当了延尉，甘心让别人往自己脸上吐唾沫而让它自己干掉的人最后居然能位居于宰相之位。张良、韩信、韩安国、范睢从辱至荣的经历，正说明他们因忍受了难忍之事，所以终成大器。
【处世忠告】
能忍辱者，必立天下
不辞辛劳才能得到真经一西汉张良，字子房，他的祖先是韩国人，大伯张开地、父亲张平都做过韩国宰相。秦国灭韩国时，张良年纪小，还未做官。他少年时游历于下邱的桥上，有一老头在那儿，故意把鞋丢到桥下，回头对张良说：〃小孩，下去捡鞋子广张良很吃惊，想打他，又因为他年老，于是强忍着下去捡鞋，还跪着送给他，老头把鞋穿上了，说：〃这孩子可以教导！五天后的早晨和我在这里会面。〃张良感到十分惊奇，又跪着说：〃好吧。〃第五天的早晨，张良去了，老头已经先在那儿等候了，生气地说：〃为什么来迟了矿'又过了五天，鸡叫时张良便去了，老头又先在了，又生气地说：〃为什么又来迟了？〃又过了五天，张良半夜就去，一会儿，老头也来了。高兴地说：〃这就对了。〃那老头拿出一部书说：〃读了这书就可以做王者的军师。〃于是离开不见了。张良天亮打开此书，原来是《太公兵法》。张良为此感到如获至宝，就下功夫学习钻研它。后来用它帮助高祖打天下。高祖采用了张良不少计策。高祖曾经说：〃在帷幄之中谋划，在千里之外取得胜利，我比不上张良。〃张良被认为是汉朝三杰之一，封为留侯。他自己曾经说过：〃凭着一张利嘴成为帝王的军师，在我是满足了！〃
韩信为修身养『性』而忍受胯下之辱一西汉的韩信，淮阴人。因为家里穷没事干，就在城下钓鱼。肉市里有人侮辱韩信说：〃你虽然高大，喜欢佩带刀剑，其实胆子很小。〃并当众侮辱他说：〃你不怕死，就刺我；怕死，就从我胯下爬过去。〃韩信仔细看了看他，从他胯下爬过去，市场上的人都讥笑韩信胆小。后来滕公向高祖提起，开始皇上不知道韩信，他就对高祖说：〃韩信是天下无双的英雄。大王如果真想争得天下，非韩信不可。商量大事必须先拜请他，选择好日子实行斋戒，设立坛位完备礼节才行。〃刘邦答应了，马上拜他为大将。后来取得并平定了天下，汉高祖曾经对各将领说：〃联合百万兵将，战斗必定能取胜，攻城必定能攻下，我不如韩信。他是人中豪杰。〃封韩信为齐王。后来韩信到楚地，把侮辱自己的那个青年叫来，让他当了中尉，并告诉各将领说：〃这是个壮士。当他侮辱我的时候，我难道不能马上杀他吗？但杀了他没有什么理由，所以我忍受他的侮辱。〃
能忍受难以忍受之事者方能成材一西汉的韩安国，字长儒，成安人。开始他为梁孝王做事，当了中大夫。后来因罪坐牢，狱吏田甲侮辱他。安国说：〃死灰难道就不会复燃吗？〃田甲说：〃燃了就浇熄它。〃坐牢没几天，梁国缺少内使，汉王府派人拜韩安国为梁国内使，田甲知道后就逃跑了。韩安国说：〃如果四甲不来投官自首，我就灭了他的家族。〃田甲光着上身来请罪。安国笑着说：〃你能够安全浇灭它吗？〃最后还是好好地对待他。
据《史记》记载，战国时魏国范睢曾经跟随魏国使臣须贾出使齐国，齐王听说他的口才很好，就赏了他很多东西。须贾怀疑范睢把魏国的秘密告诉了齐王，回来告诉了魏国丞相魏齐。魏齐大为生气，打断了范睢的肋骨和牙齿。范睢装死，被用席子卷起来扔到厕所中，让喝酒的人轮流着撒『尿』来惩罚他。后来范睢说通了守卫的人得以逃出来，改名张禄，跟着秦国使臣王稽到了秦国，被引荐给昭襄王，当了客卿，后来被封为应侯。
《书经·说命》说：〃如果『药』物不使人昏『迷』，他的病就好不了。〃这是高宗回答传说的请求时的话。这是许名奎先生引用来比喻那些人如果不能忍受难以忍受的事，就不能成为人才。
西汉的张释之，字季，南阳堵阳人。汉文、景帝时是廷尉。当时有个王生擅长讲黄老之言，皇上曾经召他到朝廷中，公卿都来与他相见，王生回头对张释之说：〃给我系上袜子。〃张释之跪着给他系上，听说这事的人都敬重王生，而且认为张释之很贤能。
唐朝的娄师德，字仁宗，郑州人。武后时是江都尉，后来又升为平章。他的弟弟被提升为代州刺史。娄师德对他说：〃你的荣华宠幸太盛了，人们会嫉妒的，你打算怎么来避免呢？〃他的弟弟说：〃从现在起，人家即使往我脸上吐唾沫，我也只是把它擦掉罢了。〃娄师德担忧地说：〃这正是我所担心的。人家往你脸上吐唾沫，是因为恨你；你如果擦去，就拂逆了人家的心思，反而加重了他的怒气。往你脸上吐唾沫，你不要擦它，让它自己干，还要笑着接受它。〃娄师德前后共当了三十年宰相。
老夫子品评忍经 16。安
贪图享乐等于喝下用鸩鸟羽『毛』泡成的毒酒，这是前人深情的告诫；安乐容易导致死亡，这有什么值得奇怪的呢！吃饱了饭却不用一点心思，还不如去学习下棋游戏；安逸地住着却不受教育，那岂不是有同禽兽差不多的忧愁八所以刘备因大腿上长了肥肉而流泪，他立志要终生为创立蜀国而争斗；陶侃每大搬运一百个坛子，是为了锻炼收复中原的筋力。太极运动能产生阳气，人的身体应以运动为主。转运的门轴不会被虫蛀，流动的水不会发臭。生命在于运动，成功在于勤奋，一味贪图安逸享受，必将一事无成，还有可能走上犯罪之途。
【处世忠告】
户枢不蠢，流水不腐
忧患使人警醒，安乐使人松懈一《左传》载，闵公元年，管仲说：〃吃喝安逸好比是毒鸟，不能怀有这种心思。〃这大概是狄人进攻邢时，管仲向桓公进谏的话，说不能想着自己的吃喝安乐而不去救助，以致于危害中原。
因此，孟子》说：〃如果天将要把重大的事情赋予这个人，一定先要使他的心志受磨难，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿……增加他的阻碍……然后他才能明白忧患使人生存而安乐使人身亡的道理。〃这是孟子针对舜被发现于田野中，传说被举荐于泥匠而发的议论。但是经历忧患的人未必就能生存下去，忧患只是使他警惕，惶『惑』不安而增加他的考虑，所以就有了保全『性』命的道理；安乐也不一定就会死，但是安乐容易使人松懈。放纵疏忽了他的志向，所以有了导致死亡的可能。这是必然的道理，并没有什么值得奇怪的。
切不可饱食终日无所事事一《论语》中孔子说：〃整天吃得很饱却什么也不思索，这不行啊！不是有下棋的游戏吗？于这个也比闲着要好。〃虽说下棋也不是很好，但也应该学习，这样做的时候心里要有目标而不至于放纵于散漫奢『淫』之中，这比什么都不思索要好得多。
《孟子》说：〃吃饱穿暖，安逸地住着却没有受到教育，就与禽兽相差无几了，圣人为此十分担忧，于是派契做司徒，来教给人们伦理道德。〃
身体发胖是勤奋减低的征兆一三国时蜀国先主刘备，字玄德，曾经和刘表坐在一块，当他去上厕所回来时，伤心地流下了眼泪。刘表感到奇怪，问他原因。刘备说：〃以往身体不离马鞍，大腿上的肥肉都消下去了；现在不再骑马，肥肉又长出来了。光阴如流水，老年就要来临了！可是功业还没建立，我因此感到悲伤。〃
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