曾仕强-透视灵魂看人生- 第35部分

图1　6　　吉凶悔吝循环

横，便是妄行，再度陷入凶险，又悔限之至。

②凡人皆有感性及理性，凶、吝属于感性，而吉、悔属于理性。两者交互作用，因而循环往复不停息。

③如果改变一下次序，成为吉悔相依，如图17。意思是吉祥，顺利的时候，时常反省，可能产生那些弊端，终将导致悔恨的？及时加以排除或化解，以期不凶。这时候最好的心态，便是养成谦虚的习惯。时时刻刻，不要忘记人上有人、天外有天。采取低姿态，比较不容易跌倒。就算不慎摔交，也不至于太严重。有人说谦虚得过分，便是虚伪。我们则认为凡事过与不及，都有其害处。唯独谦虚是例外，永远不会太过。因为人有了名和利以后，会自然对谦虚产生抑制的作用。只会嫌不及，似乎不可能太过。

谦虚是一种修养的功夫，并不是一朝一夕，就能够培养出来。必须经过长久的修持，具有经年累月的自我控制。才能够愈谦愈悔，愈悔愈谦，而永保吉祥。　　

吉凶悔吝是自然的现象，一般人很难摆脱。生命的意义既然在求创造，就应该改变自己的控制系统。不要等到凶险出现，才来后悔。而一旦时来运转，又不知谦虚自持。凡事在做出决定的时候，务必想一想：这样决定，可能产生那些后遗症，会引起悔恨的？而加以避免。就天道而言，变是惟一不变，固属必然。但依人事来看，有时坚持固执也是十分必要。

「不变也是变的一种方法」，惟有如此，才能够扼断变的历程，以灭绝人欲，达到如如不动的状态。我们在顺应的时候，也应该想一想挣脱的方式。身体必须随着天道而变转，心智却有时可以清纯物欲而挣脱必然。'唯有采用这种方式，处吉境才不致为了感官欲望的满足而胡作乱为，处逆境更能够淡然处之而不觉得痛苦。一阴一阳之谓道，运用得恰到好处，自然随过而安。日日是好日，时时是吉时，而人人都是好人。一切都在自己的控制之中，怎能不悦乐！

心智具有无比的能量，可以深一层体悟灵魂的旨意，同时对身体得以理智指导感情，给以恰当的约束，使得天理良知能够指引感官的欲望，当然可以负起全部的责任。


十、人类的未来只有一条路可走

1科技发达带给人类莫大的威胁

一九四五年，美国把原子弹投到日本的广岛和长崎。人类已经拥有能量释放的可怕力量，成为有史以来，真正具备赞天地之化育的能力。然而，英国历史学家汤恩比（　Arnold。Toyn…bee，1889…1975），却因此而提出「人类灭绝论」，指出「人类的力量影响到环境，已经达到了可能导致人类自我灭绝的程度」。人类所创造出来的科技，即将反叛人类，将人类灭绝。由于科技文明是人类自身所创造的产物，所以属于自我灭绝。这种人类灭绝论，并不是危言耸听。也不是宗教界所说世界末日即将来临的预言。我们从看得见的科技发展，很容易发觉下述三大现象，已经为人类带来灭绝的危机，兹说明如次：

（1）滥用科技

科技发达，一方面为人类减少很多不便，一方面也增加了很多灾难。其中最令人担心害怕的，是核弹的巨大威力和化学武器的难以控制。现代人情绪十分不稳定，万一不幸擦枪走火，酿成大祸，再来后悔滥用可以所造成的严重后果，恐怕已经来不及了。

（2）污染环境
一九七0年代以来，环境的污染和破坏，导致气候异常、生态系统备受威胁。若是海水持续升高，冰河继续溶化。世界上的陆地，逐渐被淹没。二00五年美国纽奥良市一夜之间由于海水倒灌而整个陆沉的事件，势必多处呈现。人类为求生存，争相涌向仅存的少数陆地，必然引起十分剧烈的争夺。人口众多而陆地奇小，彼此毫不留情，也将造成灭绝的悲剧。

（3）轻视伦理

现代教育的方向，几乎是朝向反伦理而发展。我们常听到的儿童本位、个人主义、平等思想、自由发展等等。都在促使受教育者，愈来愈没大没小，并且视为理所当然。宣称这些主张，已经成为普世价值。不尊敬长上，怎么可能敬天？不敬天即为忘本。接受这样的教育，怎么能够慎用科技、爱护环境呢？

上天有好生之德，每当人类遭遇重大灾难时，上天总是抱持大家好商量的态度，在天人合一的气氛中，共商大计。上天所找的对象，当然是少数真正能够天人合一的得道高人。现代教育，却把原本有智慧的人，教育成有知识而缺乏智能，真不知道对于当前的危急，老天爷要同什么人商量？简直找不到对象，急死老天爷了。

　　人类当然可能生生不息，但是必须相关条件的配合。最基本的生存需求，譬如空气、水和食物，若是不足以因应，人类的生生不息，就会遭受强大的压力。大部分非洲国家，在一九八O年代，历经长期大干旱，造成百万人以上的死亡。一向被认为取之不竭、用之不尽的水资源，竟然全球告急。若干富人或企业，正朝购买私人湖泊进行，将来势必引起更为激烈的冲突。空气污染日趋严重，食物的供应出现众多的危机。人类要求生生不息，若是不能充实所需的生存要素，持续快速地增加人口、浪费资源、污染环境、轻视伦理，其实用不着战争，自己就会生存不下去，而趋于灭绝。我们必须早日觉悟：惟有人类自救，自己设法解除种种威胁。在思想上和行动上有所改变，才能够如愿地持续生存下去。

2．人类必须负起有意识演化的责任

知名未来学家芭芭拉·胡巴德（Barbara　M．Hubbard）指出：在人类史上，每隔一段时期，就会出现一种新的世界观，将社会改变。现代科技的发展，使我们对大自然的变化过程，包括基因、原子、头脑、宇宙的源起，以及从大霹雳到人类诞生的创世故事，已经有不同于往昔的领会。我们正在从藉由物竟天择而进行的无意识演化，转变为藉由选择而进行的有意识演化。我们现在所拥有的知识与力量，使我们足以毁灭这个世界，也能够参与难以限量的未来。她明确地指称：共同毁灭或共同创造的力量，业已交在我们的手上。并且呼吁大家要以合乎道德的、有创造性的方式，来善用我们拥有的能力，协力走出人类演化的下一个阶段，参与人类史上最伟大的盛事。不但拯救我们自己，而且促使世界进化。

她引用谢松（　EricChaisson）教授的话：「宇宙史上最重大的第二件事，现在正在发生。第—件是当物质获得辐射能，使超新星的爆炸能量，组成金属与其它元素，在一百亿年前形成了物质世界。第二件大事，则是具有科技能力的人类，了解了物质，弄明白大自然不可见的运作过程。我们应该恢复我们地球的环境，使人类免于贫穷和疾病。」谢松教授把第二件大事的主旨，明订为由「物质优势」　（matter…dominance）转变为＇生命优势」（　Life_dominance）　　，要点在使「未来」与＇伦理」成为同义词。换句话说，我们所面临的演化时期，应该是＇合乎伦理的演化」。问题在时间紧迫，人类必须加紧学习。

一九四五年，美国投原子弹投到日本的广岛和长崎。这种能量的释放，使人类透视了大自然不可见的科技，拥有我们原本以为诸神才有的力量。接着生物科技、毫微科技和人工智慧，蓬勃发展。如果继续以现行的自我中心意识，来发展和运用，人类的自我灭绝，相信不会拖过数百年。幸好一九六O年代，大家已经觉察到环境的破坏、社会的不公和对这种趋势彻底加以扭转的必要。许多人预见灾难即将到来，认为非迅速加以改变不可。

环境保护运动、反战运动、太空计划、新音乐、超觉静坐、心灵改革等等呼声，都在催生意识的新特征。比较显著的，有下述三个，简单说明如次：

①人类的自我反省能力更为活跃。大家逐渐从忙碌的生涯中，跳脱出来，以更为客观、有如置身事外、并且不加论断的态度，来重新观察世界及运作。

②从这种更加宽广的角度来看，很容易发现地球，甚至于宇宙是相互关连的、活生生的体系。牵一发而动全身，彼此息息相关，不能不多方面详为顾虑。

③我们以个体的身分发展自己，却亟待整合出一种首尾一贯的社会潜能运动，来指导我们的小区和社会整体的演化。合中有分之后，最后能够分中有合。

　　　　社会潜能运动，建立在人类潜能运动的基础上。人类潜能运动培育人的健康，社会潜能运动则培育社会的健康，并确立社会创造力的高峰。它寻求社会的革新，设计社会的体制，以便走向有益于生命的全球社会。主要在把社会由重视物质，带到精神成长的阶段。

3，首先要认清自己的职责

如果人是神创造出来的，我们按照神的形象，也变得愈来愈象神。现代的人类，在神的长期教导之下，已经愈来愈神。像神那样，具有伟大的创造力。

假若我们是由进化而来，由于进化再进化，人类的潜力不断地开发出来，左脑、右脑持续地接受刺激。已经由无意识地服从自然规律，变成有意识的参与自然的运作，真正要发挥赞天地之化育的能力了。

神的创造，告一段落之后，停顿了很久。人开始摸索创造，也历经许多挫折、累积了很多经验，终于明白完全依赖人力，实在十分危险。现代人类，最好依据天人合一的方式，来一个人神大联盟。共同合作，发扬顺乎天理的人为创作，开创有意识演化的新途径。

因此，我们拟订了一份「人类自救宣言」供大家参考：

人类可能灭绝吗？答案是当然可能。

只要按照现在的情况：滥用科技、污染环境、轻视伦理，持续下去，人类在不久的将来，就会灭绝。

过去，人类由于无知，无法抗拒自然的力量，曾经几次濒临灭绝的威胁。

这一次不一样。人类知识快速增进，却由于所作所为，并不符合自然的规律，造成