曾仕强-透视灵魂看人生- 第29部分

虽然说我们的—切，都必须受到慧和业的限制，不可能获得完全的自由。但是，在限制的范围内，仍然有相当大的自主空间。就是因为拥有这样的选择权，所以自作自受的法则，才合乎公正合理的要求。

随着年龄的增大，我们的欲心身、智心身和理心身，都逐渐产生变化。这一生的任务，便是把这些牢房推倒，使被囚禁的灵魂，恢复绝对的自由。飞回老家，重新成为绝对宇宙的一份子。因为相对宇宙不似绝对宇宙那样完全光明，所以人生下来，必须承受相对自由、相对平等、相对光明所带来的各种痛苦。我们最好明白：痛苦是修持的障碍。而修持的目的，即在破除这些障碍。人生的共同性质，便是人人都有障碍，必须设法加以破除。人生的个别差异，则在人人各有不一样的障碍，　而破除的方式，也各有不同。前者是人生的大同部分；后者则是人生的小异部分。无论大同小异，都具有相当的弹性，可供人们各自做出正确的选择。我们要完成此生的任务，便不得不做出选择，并且承受其结果。

我们的选择，并不是自己个人的事情。必须和家人连结在一起，努力的成果，才会加倍地显现出来。

仔细看看那些运气很好的人士，那份好运是他们和他们的家人，经过多年努力，才经营得来的。

想得到好运气吗？好好运自己的气，努力再努力，用心还要更加用心。我们可以自己砌一块踏脚石，也可以自己砌一块绊脚石。这种不同的选择，所获得的结果，便是自己的运气。

我国先哲，知道人是群居的动物，不能够独善其身。因此主张以家庭为单位，聚合一家人的力量，要比单打独斗，更有成功的可能。我们的祖先崇拜，主要用意即在结合三代同堂的能量，为家族争光。实际上所有人类都是三代同堂，因为第三代出生的时候，第一代的祖父母大多仍然活着。西方人以家庭为有限公司，很快就缩小互助的范围，由三代而两代，由两代而个人。中华民族则顺应自然，结合所有活着的家人，在亡故的祖先引领下，继承家风，凝聚家族的合力。

要不要三代同堂？也是出于自己的选择。就算法律明文规定，也不容易促使全家人同心协力。形式上的三代同堂，彼此貌合神离，各人自有盘算，还不如实质上的合作。看起来祖父母和小家庭并不居住在同一寓所，精神上却紧密地连系在一起，可能是更为圆满的选择。

我们面临多元的际遇，必须做出合理的选择。以中道为标准，选择当下最为合理的方案。但是，天下事不如人意的，十常八九。因为内外环境都有很多限制，无法尽如我们的理想。

从这个角度看起来，我们会做出什么样的选择，很可能也是不得不的结果，高见以为如何？

3．命运即是一连串的选择

曾经听过这样一则寓言：天使有一天来到某甲的家，向这一对夫妇说明上帝的旨意，带来六件礼物，分别为爱情、财富、健康、青春、工作、和死亡。某甲夫妇可以从中选择一种，请慎重考虑。某甲夫妇不假思索，竟然异口同声地要求财富。天使说想好再说，这是不能后悔的。某甲夫妇依然坚定不移，除了财富以外，没有什么可以列为第一优先。天使答应了，随即飘然隐没。

某甲夫妇变成富豪，随心所欲地在衣食住行各方面尽情享受，好像生活在天堂一样。转瞬之间，两人年华老去，这才惊觉青春不再。于是耗尽财力想要加以挽回，结果徒劳无功。于是十分懊悔，虔诚祈求天使原谅，再度伸出援手，选择了青春这—件礼物。

变成少年夫妻之后，却意识到体力一年比一年衰退。于是跪倒在地，苦苦祈求，赐给宝贵的健康，其它都不想要了。上帝果然宽宏大量，再度恩准，赐予健康。

这一对夫妇虽然已届中年，获得健康之后，精神饱满，身体健壮。但是，对人生充满了怀疑，对世界不断地忧虑。偶遇一点小事，便吵闹不停。在极端后悔之下，鼓起勇气，要求天使无论如何，赐给永不后悔的爱情。结果又破例地答应了，警告某甲夫妇这是最后一次。

有了爱情，某甲夫妇愉快地度过平静的晚年。除了阳光、空气和一些邻居之外，漂泊在人海的一角，比起富豪的忧虑，更胜一筹。然而，没有工作便没有收入，不但生活困难，而且问心有愧。这一对夫妇，不得不鼓起最大的勇气，直接向上帝苦苦哀求，要求工作。

上帝说：实在没有办法，因为这一件礼物，已经给了别人。他们得了工作之后，财富、健康、青春、爱情都可能接踵而来。这对夫妻失望之余，居然向上帝恳求，那就赐予死亡吧！想不到上帝说：在死亡之前，先要有两件东西：疾病和衰老。说完，就隐而不现了。

我们每一个人的机会，是平等的。但是我们每一个人的选择能力，则是不平等的。不是会不会选的问题，而是受到累世的业障和智慧，形成某种程度的限制，不得不做出这样的选择。居于这样的认识，我们最好告诉自己：凡事尽人力以听天命。随时随地用心寻找合理点，做出正确的选择。若是如愿以偿，当然十分愉快。万一谨慎小心，仍然有所偏差，未尽如意。这时候就应该了然于心，这是自己前债未还，或者积德行善还没有尽心尽力，才有这样的结果。不必后悔，也不需要伤悲、气愤或灰心。最好的态度，是欣然接受所获得的结果。把它当做还债，或者是一种警惕，促使自己更加谨慎。

当然，人生是需要不断学习的。活到老，就应该学到老。

学习什么呢？学习如何做出正确的选择？应该是重要的课题之一。看到上述这一则寓言，产生什么样的感想？便是自己的学习心得。如果面对爱情、财富、健康、青春、工作和死亡，要选择那一种？经过学习之后，会不会仍然坚持要财富呢？还是干脆选择死亡，以减少工作必然带来的某些痛苦呢？答案是每一个人自己心中有数，别人很难代替决定，也不一定猜得准确。


4．选择父母很不容易

我们有权选择父母，因为我们这一辈子所需要的父精母血，完全寄望在这一对父母身上。而且我们这一生所期望的家庭教育，也就是一生奋斗的基础，全部委请这一生的父母，来专责处理。父母是我们这一辈子的根源，所以我们必须遵守孝道，不忘根本。

天下的夫妇很多，我们为什么选择这一对？主要是依据我们自己累世所造成的慧和业，相当于自己的总成绩，来提出合理的申请。由于父母和我们，彼此都受到很多的限制，所以我们只能够选择合适的，不可能选择最好的。居于这种相对的配合，我们必须充分体认：什么样的父母，生育什么样的子女。而什么样的子女，选择什么样的父母。俗语所说：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。既然是不能否认的事实，我们最的心态，应该是欢欢喜喜地接受，不怨天也不尤人，更不需要自责自夸。以平常心来对待，抱持感谢的心情，必然更加愉快。

从这个角度来看，天下无不是的父母，应该是至理明言。不论父母如何待我？都无怨无悔，将来事过境迁，自然明白这一切的安排，都是合理的措施。

想一想自作自受的道理，便知道自己所选择的父母，是必然也是必要的。天底下什么都可以更换，只有父母换不得，实在值得我们深思。有些人埋怨、责骂、背叛、甚至于杀害自己的父母，目的不过在唤醒世人，不应该如此，这才不得不做出这样恶劣的不良示范。

希望选到良好的父母，是大家的衷心盼望。但是这种事情，必须反求诸己，只有自己才有办法达成愿望。中国人把好父兄看成人生的第一好运，然后才是好师长以及好长官。可见良好的父母，代表子女的最高福份。天下人那么多，凭什么选上这一对？当然不是偶然的。

选错父母，有的发现得早，在胎儿阶段，灵魂便反悔了。

这时候退出母体，形成流产。若是时间过久，便成为死胎。对灵魂而言，具有这样的自由，却不免在自己的业障上，记上一笔。如果是讨还旧债，对父母是好事情。否则欠父母的人情，终究是要还的。生出来才发现错误，于是想尽办法，惹父母生气，或者把自己关在房间里，经常不发一语。稍为长大，便要逃家出走，宁可在外面流浪，也不愿意返回家中。亲子之间的种种摩擦，造成家庭的不安。最好的办法，莫过于「子女年少时，父母多用心教导；子女长大后，更体谅父母的苦心，而克尽孝道」。以免彼此的负债，更为加深。

至于父母主动排除子女的选择权，可以透过避孕的方式，相当于宣示暂不接受申请。尽量避免人工流产，以免婴儿遭受伤害。如果在不知情或不了解真相的情况下，剥夺了胎儿的生存权利，事后最好采取适当的态度，表示忏悔，至少可以减少彼此之间的怨恨。明白事理之后，当然以不堕胎为宜。妇产科医生，以及从事堕胎的相关人员，都应该极力回避，除非居于母体的安全，否则不应该如此。对于自己所生育的子女，也不应该提及「避孕不成」、「原本不想要」这一类的话，使子女难堪，衍生不必要的负面念力，徒然增加亲子之间的不良因素。

5．选择师长十分重要

智慧能够遗传，表示生活的法则，千古不变。每一世为人，都应该善用智慧，依据生活的法则，寻找自己所要走的道路，以完成这一生所预期的人生目标。

知识不可能遗传，因为我们所生存的环境，随时在变动。

每一世为人，所应用的知识，都不相同。以前生所具有的知识，来看令世的人群社会，有如隔世，当然不合适。生活的法则不可变，而生活的方式应该变。知识不能遗传，实在是上天对人类的厚爱。一切从头学起，才能够切合此生的实际需要。

活到老学到老，表示知识不断地变迁和发展。孔子说：三人行，必有