一生的财富书- 第28部分

　　　　一个乡下的鞋匠成为了英国最有才华的哲学家，在他５０多岁的时候由于他的出色才华和非凡价值从故乡移居伦敦，在伦敦，他受命编写了很多有益的出版物，以传播知识并服务于人类的最高利益。？

　　　　更多的艺术家都出身贫寒。如果他们生于富贵之家，也许永远也成不了艺术家。他们不得不依靠自己的努力从人生的一个驿站走向另一个驿站，他们通过战胜困难而加强了自身的力量。？

　　　　纳斯密斯说：“如果我要把我勤勉而成功的一生中所形成的经验用一句话表述出来，那就是几个词：‘职责第一！享受第二！’这已有确信无疑的经验，在绝大多数情况下，成功迟迟不来就是因为缺乏自我克制和缺乏常识。最有害的原则正好反过来：‘享受第一！工作与职责第二！’”？？合作互助为你开创幸福人生？

　　　　罗马人把勇气和美德看成同一个词，这饱含了深刻的智慧。？

　　　　人与低等动物相比所具有的全部优势，几乎都来自于同类合作行动的能力，人能够通过几个人的联合行为来做到个体的努力所做不到的事情。？

　　　　不节俭就不会慷慨，因为他不参加社会上的任何慈善工作。如果他把全部收入都花完了，他就再也无力帮助任何人。？

　　　　贪婪的人把金子视为神物，视为他的生命，他对之顶礼膜拜；而节俭的人把金子视为有用的工具，视为提高他个人以及他家人福利的手段。？

　　　　慈善之手是冰冷的，乞讨得来的东西与勤勉、艰苦劳动、诚实的积蓄所获得的东西相比，一文不值。在为了有价值的目标而节省金钱这样一个努力过程中，体现了尊严，即使这种努力最后并没有取得成功。？

　　　　通过节俭朴素，我们认识到了一个人的尊严，生活将成为一种福祉，而晚年也将享有荣誉。？

　　　　人生的第一职责是发展自我、教育自我和提高自我，同时也要以合理的方式来帮助自立的兄弟。？

　　　　难道人生的伟大、社会的荣耀、国家的力量不正是勇于直面并克服艰难困苦的结果吗？？

　　　　一个人决心要成功时，他已经跨出了成功的第一步。良好的开端是成功的一半。？

　　　　正是在发展自己的过程中才最有可能推动他人的利益。他给了别人最有说服力的教训，而榜样的力量与言辞上的教诲相比更具有感染力。他以最令人难忘的方式教会了别人要履行自我改造和自我提高的职责。？

　　　　事实上，积累财富的愿望构成了人类社会不断发展的最重要动力之一。它为个人的精力与活力提供了坚实的基础，它是勤劳同时也是自立的基石。它鞭策人们努力工作、从事发明并去超越别人。？

　　　　作者认为，财富的积累总会对节俭的人产生影响，它使人变得可靠、自制而勤劳，使他们无离革命的观念，变得保守稳重。？？稳妥地度过艰难时日？

　　　　道格拉斯·杰拉尔德说，贫穷是许多家庭最大的秘密，也是世界的一半人口向另一半人口极力保守的秘密。？

　　　　如果你有１０英镑的积蓄，这看起来很少，然而在贫困之中它的作用很大，它甚至是一个人走向未来自立之路的通行证。？

　　　　我们不应就金钱本身来估量金钱的价值，我们更不应鼓励任何一个阶级贪婪地积累财富的愿望。但我们不得不承认金钱是生活的手段，是舒适的前提，是坚持诚实与自立的条件。？

　　　　英国格言：“欲成功者，必先求教于妻。”男人的确掌握着缰绳，但通常都是女人告诉他们应该驶向何方。卢梭说得好：“男人总是女人所造就的样子。”？

　　　　帮助穷人的惟一奥秘在于使他们本身成为改善自身条件的人。？

　　　　忽视小节是人们遇到意外灾难的根源？

　　　　人的一生由一系列的小事情串连而成。每一件小事情都不是绝对重要的，然而，正是处理这些小事的方式决定了一个人的幸福和成功。？

　　　　“这能行”是那些忽视小事情的人的口头禅。它使许多人丧失了高尚的品格，使许多船只沉没，使许多房子烧掉，使人类无数次倾注了美好希望的工程无可挽回地毁于一旦。当小事情被习惯性地忽略掉时，灾难就不远了。？

　　　　多少人类的幸福都寄托在把每一分钱花好之上！？

　　　　一个人的日常生活是他的道德风貌和社会地位的最好验证。？

　　　　是良好的习惯而不是政治权利使我们能成为自由而不依赖于别人的人。？

　　　　一个好基督徒一定是个好仆人。无论你的命运如何，一定要牢记的是：对上帝的敬畏乃是智慧的开端。？

　　　　我们很少能做惊天动地的大事，但小事情却总是需要有人做的。那么，请抓住每一个互相帮助的机会，你就会对你的工作全力以赴，并能够保持你的真诚、热情和善良长盛不衰。？？一个人不是因富有而伟大，而是因伟大而富有？

　　　　收入较高的工人阶级已经具备了获得财富和积累资本的能力，几乎没有法律能推动或阻碍阶级间的流动。？

　　　　在这里，作者引用了塔尔弗尔德法官在临终前所说的话：“如果我被问到，英国社会最缺少的东西是什么，我会说，是阶级与阶级之间的融合。简而言之，我们缺少的就是同情。”？

　　　　有一个男人在酒馆里被人叫醒，侍者说：“街道那头发生了火灾。”那人说：“在我的隔壁烧起来之前，不要打扰我。”？

　　　　一种相互间的普遍的怀疑在增长，社会遭到彻底的腐蚀。疗救方法惟有从光大基督教的博爱精神和真正的善行中才能找到。这样，社会的风气才能被净化。？

　　　　一些人声称，同情的缺乏源于罪恶的竞争。竞争就意味着无情、自私、灾难与毁灭等等。据说是竞争给千百万人带来了悲惨和贫穷。？

　　　　竞争就是斗争———这一点必须承认。生活就是斗争。在工人中间，竞争就是获取更高工资的斗争；在雇主中间，竞争就是为了获取更大利润的斗争；在作家、传教士和政客中间，竞争就是为了成功而斗争———如获取荣耀、名声和收入。如果停止竞争，你就抑制了个人和阶级的进步。你倒是保存了死气沉沉的千篇一律，毫无生气的社会以及它的秩序和现状。禁止竞争，就意味着抑制个人奋斗，你也就抑制了个人的进步，而社会的进步也会随之停止。？

　　　　成功产生于克服困难的努力之中，如果没有困难，就不会有成功；如果不奋斗，也就不会有成就。？

　　　　竞争只是人性中的一个方面，而且不是最高贵最重要的方面。人还有感情、同情心和渴望，这些品质会引导人们为了共同的目的去寻求与他人的团结和合作。？

　　　　情绪管理是一门具有美好效果的艺术。如果我们克制忍让、善良友爱、心性愉悦，我们就能随心所欲地过着愉快的生活。？

　　　　良好的风度包含许多必不可少的因素，但它们主要是由温文尔雅、谦恭有礼和仁慈友爱所构成。？

　　　　不管一个人多么贫穷，只要他愿意，就没有什么东西可以阻止他成为一个文明礼貌和仁慈友爱的人。？？编者点评？？

　　　　孟德斯鸠曾这样评价亚历山大：“亚历山大能有这样的成就和权力，首先是由于他的超凡能力，其次是他的节俭和个人生活的俭朴，第三是由于他完成伟大目标过程中体现的慷慨。他在个人生活中花得很少，但为了公共目标时，他总是出手大方。”？

　　　　在生活条件越来越好的今天，很多人追求奢侈和豪华，在生活上铺张浪费，陷入享乐主义泥潭，从而失去了人生的理想和信念，庸庸碌碌，以致最终走向毁灭。“勤俭”不是“吝啬”，而是一种“节制”。一个具有俭朴美德的人能够把俭朴视为一种高尚的情操和境界，从中培养和陶冶自己。？

　　　　节俭是人类的美德，是获取成功的生活方式。一个人只有不断修养和提高自己的优点、德行和宗教情感，才能奠定个人和家庭幸福的基础，这也是社会得以和谐运转的条件。？？旅店大王希尔顿？？核心智慧？

　　　　该书是著名的旅店大王希尔顿的自传。作者以生动、风趣的文笔向读者展示了一个把自己的事业视为世界性事业的旅店巨人的形象———希尔顿。该书以“你必须心怀梦想”开始提笔，描写了“童年”、“苦涩的成长”、“希尔顿旅馆和三人乐团”、“踏入政界”、“自组银行”、“从军”、“寻梦”、“经营二手货旅馆”、“百万巅峰与红帽姑娘”、“危机四伏”、“突破”、“你的梦想有多大”、“华尔道夫的诱惑”、“永无止境”等生活经历和奋斗历史，最后以向读者阐明成功人“生活的艺术”而告终。？

　　　　在这本书中，希尔顿回顾了自己成长的整个历程，使人们看到了一个巨富艰苦的创业过程。对于每一个渴望成功的年轻人来说，这是一本难得的言传之书。？

　　　　希尔顿经商的启蒙？

　　　　就在１３岁的那年夏天，希尔顿从父亲身上学到了一种十分可贵的品质，这种品质在希尔顿以后的从商生涯中发挥过重要作用，使他终身受益。？

　　　　那年夏天，边陲的许多拓荒者手里都有枪，而希尔顿的父亲却一向拒绝带枪。对父亲的这种行为，希尔顿实在无法理解。因为，在当时，除了附近的印第安人经常袭击过往客人外，父亲还常常和一些酒鬼、亡命徒之流做生意，生命时刻受到威胁。？

　　　　“听我说，康尼，”父亲有一回对希尔顿解释道，“我只有两条路可供选择———一种是永远带着枪，一种是永远不带枪。不带枪是靠你的智慧，带枪是靠你的拔枪速度。只要你带枪，你就会拔枪，可是，有多少人因为拔枪慢了点儿就永远倒下了。”？

　　　　尽管父亲说的话很在理，但希尔顿认为在那种环境中带枪还是应该的。有一天晚上，希尔顿改变了自己的看法。？

　　　　那天晚上，商店已经打烊了，希尔顿到酒店里去找父亲回来吃晚饭。？