9。 五月是心灵交汇的探戈（1）
知人者智，自知者明；胜人者力，胜己者强。战胜私欲，就会变得耳聪目明，战胜心浮气躁，就会诚信仁义富有人格魅力，最终驱人之兵，不战而胜之。
说起来，探戈其实也并不复杂，但却十分独特，男女起步，相拥而行，然后停步展示形体动作。以男子为主导，快速拧身转头，女舞者在移动舞步中常常有短暂的后倾动作以突出顿步。多以小腿的动作为主，跳出一系列令人眼花缭乱的舞步。男女舞者面目始终沉静而投入，情感自持而内蕴，动作张弛而有致，非常默契，仿佛在用舞蹈讲述他们生活中的故事。
我们和书记的探戈是不断前行的探戈，是全无预习，即兴创作，当下应对的探戈。这是一场特殊的探戈。绝不是在打拼舞者双方蓄养日久的实力和舞艺，而是在比量彼此的素养、耐性、良知和智商。几百个手无寸铁的农民，充其量腰佩短剑，拿小腿跳出一连串让人眼花缭乱的舞步，大兵压境无异一群任人屠宰的羔羊。优劣对比判若云泥，更不是一场你死我活的对决或是实力悬殊的竞赛，而是在考量共和国的执政者是否具有引领这种探戈的能力。
秀水镇事件伊始，我们的和治国书记心中就已经明镜也似意识到了这一点，并在整个事态不断恶性升级的过程中也始终不渝地坚持了这种观点和认识，并影响了上下和周围一大批人。虽然社会上也不乏种种非议和讥讽，但大多是善意的，出于理解的不同和认识上的差异。
对种种善意的讥讽和提醒，我们的和治国书记从来都是笑呵呵地照单全收，有则改之，无则加勉。而对恶意的诋毁和中伤却会尽可能的推聋装哑，充耳不闻，一笑置之。何解？反用“对牛弹琴”和“犹如东风射马耳”句，宁肯当牛做马也不想有辱东风或扫弹琴者的雅兴。
这是一种相当的雅量，也是一种非凡的气度，更是一种修养和斯文的造化。
在和上级领导以及同僚的相处上，我们和书记就是这样，素来操守的是二十二个字“尊重、礼让、体谅、理解，与人为善，言而有信，不作非分之想”。所以不论是上下级还是同僚之间，都关系融洽。不论是在位的还是已经不在位的，都一视同仁，以诚相见，以情为重。
有例为证，曾任山风县县委书记的张昆当年也很是一个人物，如今早已挂印多年，赋闲在家，无欲无求，颇为气度从容地安度自己的晚年。许多曾经的部下已成新贵却日渐疏陌，独有我们和书记逢年过节总不忘跑去探望，拎一包土特产，说几句体己话，图得只是个自己的心安，得到的也无非只是老领导一句自知有心无力的夸赞：“治国啊，你可真是个厚道人！”
时下，社会上各色人等个个都实惠得怕人，图这个心安和这种虚夸的官员，试问还剩得有几人？这也佐证了我们和书记的真厚道和对中国传统文化与礼仪廉耻之道的持之以恒的推崇和坚定不移的恪守。敢于将某些人弃之如敝屣的礼仪廉耻之道，捡拾起来并置于怀中百般珍视，这是一种勇夺世俗的见识和难能可贵的品质，更是一种天不丧斯文的东方修为！
细细检视，不难看出，我们和书记之所以在秀水镇事件当中始终不肯俾斯麦也似铁血民众，除了因为是中共党员和国家公务员，更本质的是中国传统文化积淀作用，如果没有那种“大善若水”的厚重，那种“少私寡欲”的修为和仁德忠正的操守，当不可为也！
也就是在我们这样咬文嚼字的当口儿，我们焦头烂额的和书记又接到了让他烦心的报告，据梁山有内线群众传出消息，说郑孝本被绑架之后，开始还无人看管，如今已经完全失去人身自由，连吃饭喝水上茅厕都有专人看守，已经完全被置于非法武力的控制之下。与此同时绑架者也用郑孝本的手机打来电话，提出“一是全部释放秀水镇“2·10”群体事件在押嫌疑人，二是要求对参与劫持人质事件的群众不予追究”等既不合法也不合理的要求。
对此，我们和书记当即态度强硬地表态说：“如果可能，希望转告事件的主要人员，希望他们不要一错再错！另外把我和主要县领导的手机号给他们，他们随时可以打电话，想找哪位领导谈都可以。什么条件都可以谈，只要不是无理取闹，怎么谈都可以；什么要求都可以提，只要是合法合理合情的，一定尽量接受并尽可能地满足大家。但对违反法律不合理的要求，县委、政府是坚决不会答应的，要让他们放弃幻想，消除侥幸心理，及早回头！”
9。 五月是心灵交汇的探戈（2）
后来我们和书记的手机和几位县委、政府领导的电话真的被公布并很快转到主要绑架者手中，为首的自然就是那个骡子。骡子拿了手机号码，便晃荡着自己的那个方头，举着一张比国字窄比板砖宽的脸子，轮番使用郑孝本和他自己的手机，一鼓作气，先把几位主要领导的手机挨个打了一遍，然后就锁定我们和书记，短短几天工夫，差点把他的手机打爆。
还有，与此相映成趣的是，这个期间，县委、政府已经责成相关部门在桃电二期工地及时架设了现场内外沟通的专线电话，还布控了八部装有高音喇叭的流动宣传车。县公安局也雷厉风行地迅速发布了相关《 通告 》。县委、县政府组织力量及时印发了《 告秀水镇人民书 》5000余份，并连夜分发到现场和秀水镇群众手中。县委、县政府主要领导和县公安局领导，通过专线电话每天24小时不间断地与现场群众进行对话交流，征求现场群众的意见、建议和要求，耐心劝说和疏导现场的群众，努力稳定现场人员情绪和消除他们的顾虑。对现场群众所提意见和要求，在政策、法律允许范围内现场办公或限期予以落实解决。
这是沟通的探戈。如同打开一扇交流的门窗，搭起一条慈航普渡的桥梁，开启一个化解暴戾之气的减压阀，给双方认识、沟通、理解、清火、降压、通情、达理，都提供了一种可能，并最终将以鱼与熊掌兼得的双赢局面，生动地诠释了在现代社会环境下沟通和理解的重要性。正应了古人所说：知人者智，自知者明；胜人者力，胜己者强。战胜私欲，就会变得耳聪目明，战胜心浮气躁，就会诚信仁义富有人格魅力，最终驱人之兵，不战而胜之。
阿根廷的舞者说，探戈不是舞出来的，而是营造出来的，探戈最大的特色就是不断地即兴创作，添加各种姿态，你可以不断变化。跳探戈的乐趣还在于十分钟的拥抱，互不认识却无任何抗拒。你和舞伴会在几分钟内形成一种神奇的关系，而舞曲一停，一切就结束了——就像生命中的每个当下，全无预习，只有当下对应，即时回馈。就像与陌生的舞伴起舞，只能全情投入，融入其中，享受片刻的欢愉。然后放下，完全地放下。这时，另一个当下又会在你面前出现，有礼地欠身：Shall we dance？我们再次欣然起身，与整个生命共舞。
五月的探戈，是生命共舞心灵交汇的探戈，它永远不会结束。
10。 五月是深情凝视的探戈（1）
毋庸置疑从柳成大的身上我们已经不难找到这种贤人具备的品格。
“蟹行猫步”是探戈的基本舞步，囊括各种社会阶层无分贵贱则是它特有的魅力。
似乎可以这样来形容探戈，一种成为舞蹈的步行方式，一种变为歌曲的说话方式，一种化作诗歌的梦想方式，一种切分音乐的行为方式，一种升华哲学的人生方式，一种以肢体语言书写社会现象罗列人类生活场景的叙事方式。舞者互相深情凝视，在进行中伴有突然停顿并快速的左顾右盼，无不说明，舞者用双臂环起的不是彼此，而是充满欢乐和忧患的人生。
柳成大便是这样一位无分贵贱深情凝视并用双臂环起弱势人群的舞者。
“你有再多的钱又能咋？”柳成大这样为自己的行为解释，“才多大个人人，就算你再日能，穿衣裳也只能穿上一件、两件，总不能把天下的衣服都穿身上吧？再能吃的人，吃东西也只能吃上一斤、两斤，住再大的房子你也只能占上一溜溜，死了又带不上走，明明知道这钱本来就不是你的，最后还不知会流通到甚样样的地方，啥人的手上，还不如趁现在还有能力支配它，拿它去周济一下穷人，多做一些好事，这叫取之于社会，还之于穷人！”
成大集团公司所在地的上万名村民几乎都靠在成大集团公司这株大树下乘凉谋生，户户几乎都有在成大公司上班的人，家家几乎都盖起了大瓦房添置了新家具。
2003年成大公司承包了郭家山煤矿后，不仅一次性给村里每个人7万元的补偿款，而且为消除采空区对村子的影响，决定建设新农村，让郭家山整体搬迁。我去时，郭家山新农村建设已经基本竣工，学校、养老院和合作医疗所一应俱全，还有健身场所和健身器材。除此而外，公司每年还要按时给村里每人发4袋白面，每户1吨煤，逢年过节老年人还能得到额外补助。60岁的村民郭登云笑盈盈地说，郭家山是个村办煤矿，过去集体经营13年，村民收入超不过1000元，后来承包给别人，开始给500，村人闹得厉害，才勉强给了2000。
为此，村民们集体到县里上访达5年之久，后来县里出面，主持解决了上访群众提出的各种问题并成功地实施了镇村煤矿改制，柳成大的成大集团公司承包村里的煤矿15年。
“人家柳成大仁义，”年过花甲一辈子没有见过多少钱的郭登云老汉感叹说，“他对咱老百姓好，舍得给钱！给了钱还要给人们建新村，你看那些楼房，是啥欧式的，说外国人就住这，一户三层，每人3万元安家费，房子是450元/平方米，我家光安家费就拿了小20万，那180平方米的小二楼就算白住上了。先每人给了9万，余下的，说搬迁后一次结清……你说这种好事，到哪能找见？除了人家柳成大那仁义后生，谁还能给咱老百姓想这么周到？