杖荷桨（diào 吊，一种竹器，古代芸田所用）。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，
五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸。”植：同“置”，放置。杖：木杖。悠然：闲适的样子。不复
返：不再回到世俗社会。
（8）即理：就这种事理。指隐而耕。通识：识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语？微
子》记桀溺劝子路的话说：天下动乱不安，到处都是这个样子，到底跟谁一起来改变现状呢？与其跟
随（孔子那种）避开恶人的志士，倒不如跟随（我们这种）避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子，
孔于怅然哎道：鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁相处呢？如果天下清明，我就不跟
他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷ò丈人的话说：“不仕无义。长幼之节，
不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已
知之矣。”这两段记载孔子和子路的话，都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的
行为，与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想，
所以在下一首诗中，诗人又以“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤”来进一步申明
了这一思想。所保：指保全个人的名节。《后汉书？逸民传》：后汉末，“庞公者，南郡襄阳人也。？ 。
荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎？’庞公笑曰：‘鸿
鹊巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得
其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上，而妻子耘于前。”讵（jǜ巨）：岂。浅：浅陋，低劣。
［译文＇
往日听说南亩田，
未曾躬耕甚遗憾。
我常贫困似颜回，
春耕岂能袖手观？
早晨备好我车马，
上路我情已驰远。
新春时节鸟欢鸣，
和风不尽送亲善。
荒芜小路覆寒草，
人迹罕至地偏远。
所以古时植杖翁，
悠然躬耕不思迁。
此理愧对通达者，
所保名节岂太浅？
其一（1）
先师有遗训，忧道不忧贫（2）。
瞻望逸难逮，转欲志长勤（3）。
秉耒欢时务，解颜劝农人（4）。
平畴交远风，良苗亦怀新（5）。
虽未量岁功，即事多所欣（6）。
耕种有时息，行者无间津（7）。
日入相与归，壶浆劳近邻（8）。
长吟掩柴门，聊为陇亩民（9）。
［注释＇
（1）这首诗认为像孔子那样“忧道不忧贫”未免高不可攀，难以企及，不如效法长沮、桀溺洁身
守节，隐居力耕。诗中对田园风光和田园生活的描写，十分生动传神，充满浓郁的情趣。
（2）先师：对孔子的尊称。遗训：遗留的教导。忧道不忧贫：君子担忧的是道不能行，而不担心
自己的贫困。道：指治世之道。此句语出《论语？卫灵公）：“子曰：君于谋道不谋食。耕也，馁（n
ēi，饥饿）在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
（3）瞻望：仰望。逸难逮：高远而难以达到。逸：远。逮：企及。志：立志于。长勤：长期勤苦。
指耕作。
（4）秉：持。来（lěi 垒）：古代称犁上的木把。这里代指农具。时务：按时节应做的农务。解
颜：笑颜。劝：劝勉，勉励。
（5）平畴（chóu 筹）：平坦的田野。怀新：含有新的生机。
（6）量岁功：估量一年的收成。即事多所欣：谓做农活本身就令人欢欣。
（7）行者无问津：没有过路之人寻问渡口在哪里。典出《论语？微子》：“长沮、桀溺耦而耕，
孔子过之，使子路问津焉。”诗人在这里是以古代隐士长沮、桀溺自比。津：渡口。
（8）日入：太阳落山。相与：相伴，一道，指与农夫。壶浆：指酒。劳：慰劳。
（9）聊：姑且。陇亩民：田野之人，即农夫。
【译文】
先师孔子留遗训：
“君子忧道不优贫”。
仰慕高论难企及，
转思立志长耕耘。
农忙时节心欢喜，
笑颜劝勉农耕人。
远风习习来平野，
秀苗茁壮日日新。
一年收成未估量，
劳作已使我开心。
耕种之余有歇息，
没有行人来问津。
日落之时相伴归，
取酒慰劳左右邻。
掩闭柴门自吟诗，
姑且躬耕做农民。
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
［说明＇
癸卯岁是晋安帝元兴二年（403），陶渊明三十九岁。敬远是渊明的堂弟，
他们自幼关系亲密，成人后亦志趣相投，感情融洽。这一年敬远二十三岁，
同渊明住在一起，并一道读书躬耕。然而一年的收获不足自给，使他们过着
贫困饥寒的生活。这首诗就是在年终腊月之时，渊明写给敬远，以寄托深刻
的慨叹之情。
寝迹衡门下，逸与世相绝（1）。
顾盼莫谁知、荆扉昼常闭（2）。
凄凄岁暮风，翳翳经日雪（3）。
倾耳无希声，在目皓已洁（4）。
劲气侵襟袖，革瓢谢屡设（5）。
萧索空字中，了无一可悦（6）。
历览千载书，时时见遗烈（7）。
高操非所攀，谬得固穷节（8）。
平津苟不由，栖迟诅为拙（9）？
寄意一言外，兹契谁能别（10）！
【注释】
（1）寝迹：埋没行踪，指隐居。衡门：横木为门，指简陋的居室。逸：远。世：指世俗。官场。
绝：断绝往来。
（2）顾盼：犹言看顾、眷顾。莫：无，没有。荆扉：用荆条编成的柴门。
（3）翳翳（yì缢）：阴暗的样子。“经日雪：下了一整天的雪。
（4）倾耳：侧耳细听的样子。无希声：没有一点声音。《老子）：“听之不闻名曰希。”河上公
注：“无声曰希。”
（5）劲气：猛烈的寒气。箪（doān 丹）瓢：即箪食瓢饮。简：竹编的盛饭容器。瓢：剖开葫芦做
成的舀水器。《论语？雍也》：“子曰：贤哉。回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也
不改其乐。”回，指孔子学生颜回。谢：辞绝。屡：经常。设：陈设。箪瓢谢屡设：意思是说，像颜
回那样一箪食、一瓢饮的日子也很难得，我（们）箪瓢常空，无食可陈于面前。
（6）萧索：萧条，冷落。空字：空荡荡的房屋。形容一无所有。了无：一点也没有。可悦：可以
使人高兴的事情。
（7）遗烈：指古代正直、刚毅、有高尚节操的贤士。
（8）谬：误，谦辞。固穷节：固守穷困的气节。《论语？卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷
斯滥矣。”
（9） 平津：平坦的大道，喻仕途。津：本义为渡口，这里指道路。苟：如果。由：沿看，遵循。
栖迟：游息，指隐居。《诗经？陈风。衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”讵（jǜ巨）：岂。（10）契：
契合，指志同道合。别：识别。
〔译文〕
隐居茅舍掩踪迹，
远与世俗相隔绝。
无人知晓来眷顾，
白日柴门常关闭。
岁暮寒风正凄冷，
阴沉整日天降雪。
侧耳细听无声响，
放眼户外已皓洁。
寒气猛烈侵襟袖，
无食箪瓢常空设。
萧条冷落空室内，
竟无一事可欢悦。
千年古书皆历览，
常常读见古义烈。
高尚操行不敢攀，
仅能守穷为气节。
平坦仕途若不走，
隐居躬耕岂算拙？
我寄深意在言外，
志趣相合准识别！
乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪
［说明＇
乙巳岁是晋安帝义熙元年（405），陶渊明四十一岁。
去年，即晋安帝元兴三年（404），刘敬宣迁建威将军、江州刺史，镇得
阳。陶渊明前往任刘敬宣的参军。本年三月，渊明奉命出使京都，途经钱溪
（今安徽省贵池县梅根港）时，写下这首诗。诗中主要通过对途中景物的描
绘，抒发思乡之情和归隐之念。
我不践斯境，岁月好已积（1）。
晨夕看山川，事事悉如昔（2）。
微雨洗高林，清飙矫云翮（3）。
眷彼品物存，义风都未隔（4）。
伊余何为者，勉励从兹役（5）？
一形似有制，素襟不可易（6）。
园田日梦想，安得久离析（7）？
终怀在归舟，谅哉宜霜柏（8）。
〔注释〕
（1）践：踏，经由。斯境：这个地方。好：甚。已积：已经很久。积：多。
（2）悉：都。如昔：如同昔日。
（3）飙（biāo 标）：疾风，暴风。矫：举起。这里指高飞。云融（hé合）：云中的鸟儿。翮：
鸟的翅膀，这里代指鸟。
（4）眷：眷顾，顾念。品物：指景物。义风：适宜的风，犹“和风”。未隔：无所阻隔。谓风雨
适时，万物并茂，无所阻隔。
（5）伊：语助词，无意义。何为：为何，为什么。勉励：这里有勤苦努力的意思。兹役：这种差
事。
（6）一形：一身，诗人自指。形：身体。制：限制，约束。素襟：平素的志向。襟：胸襟。易：
改变。
（7）日：每天。离析：分开。
（8）归舟：逯本作“壑舟”，今从诸本改。谅：诚。霜柏：霜中的松柏。比喻坚贞的品行、节操。
＇译文＇
未再踏上这片地，
岁月很长时难记。
早晨傍晚看山川，
事事没变如往昔。
微雨洗尘林木爽，
疾风吹鸟更高飞。
顾念山川万物茂，
风雨适时不相违。
我今不知是为何，
勤苦从事这差役？
身体好似受拘束，
怀抱志向不可移。
日日梦想回田园，
哪能如此久分离？
最终仍将归故里，
霜中松柏自挺立。
还旧居
＇说明＇
此诗约作于晋安帝义熙十三年（417），陶渊明五十三岁。
诗题”旧居”指柴桑旧居。陶渊明始居柴桑，约四十一岁时迁居于上京。
在上京居六年，又迁居南村。诗人居上京时。尚常往来于柴桑之间，所以此
诗说“畴昔家上京，六载去还归”，然迁至南村后，已多年未回柴桑。这次
回到阔别已久的柴桑故地，见物是人非，大有沧桑之悲。在感慨万千之中，
尤觉岁月易逝。人生无常，于是写下这首凄凉哀怨的诗歌。
畴昔家上京，六载去还归（1）。
今日始复来，恻怆多所悲（2）。
阡陌不移旧，邑屋或时非（3）。
履历周