当然这些都随隆福寺一起消失了。但是没有消失的是隆福寺庙会的庶民性格。现在隆福寺大街上还是有许多商店和小摊，衣物、饰品、日用百货、饮食甚至假发应有尽有。这里商品一般价格廉宜，一件羽绒衣仅只索价六十，不过品质如何就不得而知了。
我曾拿着王玉甫《隆福漫笔》一书所附的《三、四十年代隆福寺街店铺形势图》和今日作一比对，发现似乎只有白魁老号与蟾宫电影院留存下来。和白魁齐名的灶温早已歇业，现在则多了馄饨侯撑场面。虽然旧的店家所剩无几，但是隆福寺大街倒也相当与时俱进，我初次到这里游玩时，一眼便看到“专营精品内衣”的铺子，橱窗里挂着状如花瓣的胸衣、长着毛边的透明薄纱，为老街增添了几许性感。如果将新潮内衣、悬搁在半空中的“大隆福寺”与五百年庄严古刹的形象拼贴在一起，倒真颇有魔幻写实的意味。
虽然五十多家古、旧书店都已不在，但是隆福寺大街西口的中国书店，还是爱书人流连之处。尤其一些特价书更属物超所值，在淘淘选选中真有乐趣无数。我曾看到一套三册的《追忆似水年华》，标价不过四十五元，我觉得字太小而顺手放回，心想还可再做考虑，不料立时就被一位老先生拿走了。有了这个经验后，当我看到《安娜·卡列尼娜》（八元）与辛克莱 · 路易斯的《王孙梦》（三点五元）时，可就知道该紧抓不放了。
作家刘心武曾经住在离隆福寺不远的钱粮胡同。寺庙拆了之后，他心痛地说，隆福寺成了只存在书籍上的影子寺院。即使是这样，我觉得隆福寺的影子依旧迷人，当我来到隆福广场，我在找寻的，依然是许多人记忆中的隆福寺，一个看不见的隆福寺。
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18沙尘暴春风激荡的暴力美学
Sandstorms：The Beauty of Violence in the Spring
文陈政
图廖伟棠
假如春天可以喝醉，会产生什么景象？是不是世界开始模糊、飘摇，与此同时的冷颤开始污染人们的表情，天且昏地且暗，次序卷在了一块，挺直的腰板不时会屈从下去，在强劲而混淆的空气里，想保持清醒，却无力令世界清晰可辨。
北京每年必演的节目，沙尘天气就像被灌醉的春天，与街头桃花樱花同时泛滥。
沙尘暴的到来，是冷酷的骤然降临。它有气味、有分量、有色彩，无孔不入，无所不在。比乍暖还寒的最难将息还难将息，令水平能见度禁锢在一到十公里的范围内，令人们看不远。人们皱着眉，向苍天和自然提出质问，力气在寒风里消耗着。
却有人在里面自如运转。他们看太阳浮尘中变得如同月亮一般清冷淡蓝，看浑浊的迷雾把行人的思想行为搅得混乱，他们抬起腿，挪动身体，发觉行动开始变难。这是没有拉上幕布的戏剧，很多人没时间来看，来上演。有个朋友在风声的嚎叫中来到室外，她是在2002年春天最暴力的一次沙尘暴中登场的。那场金色的尘雾令她觉得生活在旧相片里。于是，她戴着黑色呢帽，着黑色外套，当然，墨镜是必不可少的道具。步子迈得大而肯定，绝对不会左顾右盼。独行于风中，衣角携上丝毫的悲怆，给这沉重的天地绣上轻盈的标点，冒充过往侠客。京城通体像在茶水里浸泡过一样，天气抓住了人的目光，凝视着它，就会陷入一种有关末日狂欢的景象里，无法把目光从狂乱中收回。失去秩序的时候，所有人都印象深刻，即使它是一场遮天蔽日无法躲避的灾难。
如果它没有和污染联系在一起，没有寒冷的猖獗霸道，它也可以与良辰美景来一番较量，甚至……更美。然而事实是它同人类对草原和森林的破坏紧密相连，它是对自然的不珍重带来的后遗症，抵消了人们对其美学价值的判断。这冷酷的仙境，并不能让众人飘飘欲仙。在凡尘俗泥的奔忙中，人们正在丧失多视角的观看。都市人已经疏远了自然，当自食其果到来时，新鲜的视觉冲击力已被残酷的身体体验冲散。
还有，审美是否还该划上正义与邪恶的界限？
袭击北京沙尘暴的三个来源：
1。北京正西方向，来自鄂尔多斯高原的沙尘暴，沿永定河谷涌入北京。
2。北京西北、正北方向，由内蒙古锡林郭勒草原和浑善达克沙地，经河北坝上直奔北京。
3。北京东北方向，经科尔沁沙地、赤峰一线到达北京。
19西山北京人的后花园
The Fragrant Hill Park：The Backyard of Beijing
文沈帆
图何经泰
西山之与北京人，就像很多酒店大堂上爱挂的那种北派山水，笔法、设色如出一家，题款也不外“层林尽染”、“燕山秋色”、“霜叶红于二月花”，猛看时，铺天盖地、声势浩大；有好事者非要细赏，也没有什么不对；但转过头去，人就忘了。
西山就是这么一面横幅，挂在北京城的后墙上。
春来遍野烂漫，倒也闹哄哄粉扑扑；浓夏中蝉噪一声长一声短，林子何曾见得静过；冬天最好落雪，一落雪则百丑尽掩，则可跻身“燕京八景”；看它最为人津津乐道的秋色，红红黄黄绿绿，嘈嘈切切杂杂地堆个满坑满谷。
西山是颇对好享受又懒洋洋的京大爷、京大奶奶的脾胃的，不远也不太近，不高也不算太低，既巧既拙，亦俗亦雅，挤不进名山谱，因它不雄浑、不险峭、不超然、不空灵，不是演绎仙侠传奇的理想舞台。像其中的香山，一年四季有三季“游人如织”，“如织”有什么好，不就是蚁垤似的遍山爬满小人儿吗？
西山又是很有些故事的，一些注定身上会发生故事的人来来去去，留下些故事，编造些故事，前者揉在后者里，在土炕茅屋间，书写曾经的浮华世家、锦衣美馔；在御园围场上，上演些阋墙篡位的野史闹剧；飞虎云梯健锐营，拷贝大小金川的碉楼，如今还剩下几座？名宿才女怅惘的墨迹，随目光温柔的小驴在山道上铮铮铃声的远去而淡出。然而升斗小民依旧健步的健步、打水的打水、过生活的照样过生活。
西山坦白、絮叨，十足烟火气。
春日，穿香山后山小路，走几里，古香道穿过一个夹道桃花的小村。古朴稚拙的小拱桥从光绪年伫立至今。桥下无水，大的红色杨树花落满一沟。
法海寺，光线黯淡，壁画顶部与藻井承接经年的香火，什么帝释天大自在天都黑的看不清，唯有鬼子母与她座前童子，色泽明如昔令人感动。
再向西，正午的沙洲阒寂无人，去年留下的发红的衰草，一直延伸向很远的荒地，色彩火红浓烈。白沙滩地上，笔划分明散落的黑色是某一次烧烤时未燃尽的枯枝，熏成了木炭，捡一块拿来画速写，效果不错。
沿河城，古代关隘，城里有个古旧的戏台。人与狗闲坐城门洞下家长里短，仿佛时间无穷无尽。
橡子啪达、啪达地掉在头上。
雾散后，秋阳下暖烘烘，把自己放倒在溪中大石头上，突然真实体会到“枕石漱流”的词义。昏昏欲睡时，隔着眼皮却能感觉云影在缓缓飘动，对话很远，虫鸣很近，水流却融合了一切声音——躺倒，世界与视角同时改变。
卧看过十渡峭壁上，一对鹰返巢，连呼吸都静止时，耳边只有山风。
躺在不知名小河温暖的细沙地上，绿树下，无数黑蜻蜓飞飞停停，鬼魅般悄无声息。
永定河边的碎石路，正走得天昏地暗，一抬头，陡得不可思议的崖顶上，居然是座小小的敌楼。想见一个小兵，在冬夜里搓着冻红的手指，喷吐团团白色雾气。
西山犹如那记忆中总是过去时的好日子。就像构成它秋景主要色彩的黄栌叶，远看红酽酽煞是可爱，凑近瞧尽是虫眼，但也不妨拾起来，与自己的少年时代一起夹进书册，供多年后，翻检旧藏时从泛黄的纸页间滑落，茫然地愣怔一回那醇红色的不变。
土生的北京人，计算不出一辈子究竟爬过西山多少次。踏青是它，登高也是它，香山、八大处、樱桃沟、碧云寺……一年年的，这几个烂熟的名字渐渐模糊起来，它在人的想象中和现实中都已生不出什么惊喜，一切了然于胸。
但一而再再而三地登上那一脉荒秃的山顶，极力伸长脖子东望的人们，仿佛要证明什么似的，每每望见平原上，那座自己生长于斯、或许还将终老于斯的灰蒙蒙城市，便松一口气。
20柳絮杨花
Willow Blossoms： Nature；s First Bloom
文沈帆
图左萦（北京娱乐信报图库提供）
无法统计古往今来中国的文人骚客为柳絮作了多少首诗，那东西轻如绵，白如雪，风薰日好，背景一片新绿时，漫天盈盈飞扬，想叫人不拿来当诗的题材都难！有说春云白，有道离人泪，感伤多，欢快少。东坡先生一句 “枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”唱得宠妾朝云泪沾衣襟。点点暮春残絮，让一位心思巧致的女子掬一捧同情之泪，怎知九百年后，恼人倒比愁人多。三四月里，北京城内飞絮如降雪，先是超高密度在空中浮游，连成片，簇成团，浩浩荡荡沿马路滚将过去，那份喜剧效果把好不容易攒出点的伤春情绪都憋了回去。这位喉咙发痒，咳嗽一声，不是要作诗，是支气管炎犯了；那位煞车四顾，也不是坐爱柳林之晚，换热器被柳绵堵了，水箱要开锅；路上行人更是时时抓耳挠腮，好似季节性返祖。
据说造成柳絮泛滥的原因是雌雄树的比例失衡，于是北京人又忙于砍树。橘逾淮为枳，柳过剩而成灾，树本无辜，其实毛病都在人身上。一位环境学者认为，北京柳絮成灾是因为缺乏生物多样性观念，统一植树造成树种单一，解决之道应是更多的种树而非盲目换树种。树是这样，人也一样，缺乏变化的品种就成了病。古人曾以为柳絮落水而化萍，飞着还是漂着，总归是飘零无依，这是一个