事了，很多人等着扒你皮，抽你筋。阴无忌哈哈大笑：我把当年交易的所有契约按目前官阶大小分类，翻译成突厥文、英文、俄文，装订成文书，保存在沙漠古城里。甘肃敦煌南边的祁连山也藏有手抄本，由帮助我逃离追捕的亲密战友王圆箓道士看护，谁敢动我一根毫毛，那些文书就会公布于世。哈哈哈，现在，我成了大家的保护对象！新疆、甘肃两地州、县师爷都由我安排。采诗鄙夷地说你这叫花子样还敢吹牛。阴无忌说别笑话我，你要为前途考虑。寒浞绝对不会娶你。我有钱有权有位有情有意，你跟了我，才能得到幸福。采诗望着阴无忌，剧烈恶心汹涌澎湃，不可阻挡。她昏死过去。书包 网 。 想看书来
第八章 十一页桦皮书（4）
第六页：昆仑说
神仙在人间栽培很多胡杨树，并且颁布多种文字的《森林法》：“活树严禁砍伐，违者罚马一匹。哪怕只砍了树枝杈，也要罚母牛一头。”同时命令，如果人间不能正确执法，就将破坏树木的人押送天廷，由神仙亲自审理、判决。有支商队，购买九十九驮昆仑玉，长途跋涉，进玉门关，抵达敦煌，在一棵巨大的、已经枯死的胡杨树下烤火取暖。半夜，跟随商队旅行的僧人拿出《法句经》诵读，还逐字逐句讲解。经文像甘泉流淌，滋润商人、骆驼、昆仑玉及周围一切生命与非生命。昆仑玉被点化，变作各种玲珑别致的法器，飞到空中，组合成雄伟壮观的琼楼玉殿。大家被经文的智慧迷住，没有看见这些瑞象，也没发觉火苗上蹿，点燃树枝。枯树上栖息着五百只蜜蜂，由于迷恋《法句经》，它们全被烈火炙烤而死；也由于《法句经》的恩泽与功德，五百只蜜蜂摆脱畜道，进入人道，转世成五百高僧。他们从各个佛教流行地区汇聚敦煌，要把携带的藏文、于阗文、突厥文、回鹘文、粟特文、梵文等多种写经敬奉琼楼玉殿。可是，找不到楼梯，他们就在三危山巅打坐，念诵经文。诸种文字如同鲜艳夺目的花瓣，飞离写经，飘向琼楼玉殿。
商人被诉讼违犯《森林法》，要罚款，或者押往天廷受审。商人反复申诉，那棵胡杨树已经枯死。执法人员不予理睬。忽然，天空出现一座琼楼玉殿，周围祥云飘浮，彩虹飞舞。众人争先恐后攀登仙境，引发战争。后来，乌孙人、月氏人、匈奴人陆续卷入残酷厮杀。五百高僧不忍看生灵涂炭，共同念经，让琼楼玉殿还原成精巧玉器，飞向需要它的人们。文字也闪着金光，像花瓣飘落，并且发出美妙音乐。花瓣与音乐堆积成山，光辉灿烂。各族人驱马挥刀，抢劫珍奇圣物。文字金光消失，变成五色沙，汇聚隆起，人称鸣沙山。月氏王常常听到从沙山里传出悦耳诵经声。当时，匈奴王子冒顿当人质，得知这个秘密，偷到月氏王玉枕，骑着一匹发情野骆驼逃回，杀死父亲，率领精兵强将，打败月氏部族，用各种残酷刑罚拷打月氏王，逼他说出挖掘财宝的方法。月氏王被折磨致死。那天，每个敦煌人都看见一匹银白色大象缓缓向西天走去、一只金色狮子缓缓向南山走去、一只翡翠色孔雀缓缓向天空盘飞而去。冒顿说月氏王灵魂从天灵盖飞走，那么，我就把他的天灵盖当做酒器。他说到做到。月氏王天灵盖给冒顿充当酒器几十年，直到他南征北战统一匈奴各部落，直到他把汉高祖刘邦打得屁滚尿流，直到他送给刘邦妻子吕后一件玉枕、一封涉嫌性骚扰的情书。吕后将玉枕退回，同时捎来一封香气四溢的书信。冒顿反复品味满卷骚气，得意洋洋。野骆驼被感染，提前发情，踢碎他天灵盖。部落人用月氏王天灵盖作为替代品。庄严仪式进行时，众目睽睽之下，酒器变成精致玉璧，正面是狮子背上落着展翅开屏的孔雀，背面是载负着三危山和月亮的大象。大家不知所措，冒顿儿子稽粥抢过玉璧，挂在胸前，说：狮象乃兽中之王，孔雀为鸟中之王，得此祥物者为单于！不从者，杀！三心二意者，杀！战斗萎缩者，杀！于是，玉璧成为历代匈奴王的神圣标志。后来，汉朝皇帝击破匈奴部族，单于王在敦煌召开紧急军事会议，做出重要决定：匈奴从此分成两支，主力在神圣玉璧的指引下，沿着当年大月氏人败退的路线一直向西寻求发展；另一支由王后率领，携带玉枕，向东隐藏到鲜卑族中去，寻求生存。于是，单于带领十万骑兵向西而去，到达伊犁河流域、中亚、顿河以东与伏尔加河等地，后来推翻东罗马帝国，以匈牙利大平原为大本营，进攻西罗马帝国。出征前，首领阿提拉召集部众，高举玉璧，大声宣布：多年来，匈奴人一直以马背为家，以弓箭为手臂，以杀人为目标。我们即将同高卢人与罗马人组成的联军进行最后一战，胜，则解甲归田；败，就马放南山。总之，以前的战争生活状态要改变。现在，我亲自挥矛击碎这块曾经神圣的玉佩，以免各部族为争夺它而互相残杀。他举起长矛，拼力一击。长矛与玉璧撞击出狮吼象鸣，震耳欲聋。接着，一只翠绿色孔雀翩翩盘旋上升，越来越大，遮盖住太阳，大地淹没在黑暗中。孔雀在空中停留片刻，飞向东方。太阳光线再次降临，玉璧神秘消失。后来，阿提拉队伍惨败，他想自己撞碎头盖骨。罗马教皇李奥一世知道他遭遇精神危机，约谈：再强大的武力都会衰竭，再薄弱的花朵都会开放。希望从此以后通过文化拯救自我。阿提拉说：我早就厌倦了战争。之所以持续这么多年，是因为喜欢那块玉璧。要拥有它，就必须不停地厮杀。可是，现在，我什么都没有了，没有鸣镝、没有欢呼、没有安慰、没有空气、没有色彩，什么都没有。我被世界和阳光抛弃。李奥一世说：难道你还牵挂着玉璧吗？阿提拉说：不，我现在最想得到中国敦煌生长的一种芦苇，做成芦笛，把它当成父亲，兄弟，朋友，或者情人，只有那样，才能摆脱困境。李奥一世说：你正在摆脱烦恼。也许，不久你会发现玉璧还在你胸前，与血腥、王权没有任何关系。它仅仅是纯粹，是坚定，是品格。会谈后，阿提拉隐姓埋名，回到匈牙利大平原，与众多匈奴人一起融入欧洲大地。 。。
第八章 十一页桦皮书（5）
第七页：大夏说
天界住着两位美丽女神，姐姐叫女娲，妹妹叫西王母。她们职责是管理神圣文字。有一年，各路神仙会集敦煌月牙泉喝酒、唱歌。女娲和西王母喝醉，文字被仓颉偷到人间。天帝震怒，发配下凡，命她们管理人间纷乱繁杂的事务。两位女神约定，谁先找到最大的玉山，雕凿出高达一万一千一百一十四步二尺六寸、开着四百四十个门的九重城，谁就为王。她们要求，城西边有珠玉树、璇树、不死树；东边有沙棠琅王树；南边有赤色玉树；北面有碧树和瑶树。另外，还要有不死水从城外流过，不死风从城上吹过。女娲向东，找到黄土高原；西王母向西，找到帕米尔高原。女娲与大英雄伏羲一见钟情，跟随他建功、立业、造人、补天。西王母找到一座高耸入云的昆仑玉山，精心雕刻成九重城。女娲造的人渴望长生不老，风尘仆仆，来玉城喝不死水，吸不死风，还渴望吃到沸腾的玉膏成仙。后来，周穆王乘坐八匹马拉的车子驰往昆仑，西王母离开玉城，在敦煌三危山与鸣沙山之间草原设宴款待。周穆王毕恭毕敬，手执白圭和玄璧，献上彩色丝带；西王母赠他一只精美羊脂玉枕、一只碧绿玉笛和无数夜光杯。双方对歌对答，情意绵绵，诱发天界神雨，三月不止。周穆王拿起玉笛，吹奏凄凉伤感的乐曲，将雨止住。西王母乘着云雾回到昆仑山。周穆王惆怅彷徨，下令将美事刻写在玉枕上，纪念相会。生活在昆仑山中的九位玉工应聘接活。此举招来非议……人们把玉工看成是通灵的神人，他们知道怎样从冰雪覆盖的大山里寻找玉料，也懂得如何把美玉加工成各种式样的器件……可是，九玉工为人间帝王歌功颂德，为其他人不齿。所以，完成任务后，九玉工被拒之关外。九玉工被迫改行游牧，自称月氏，占有玉枕，将羊脂玉璧作为王权象征，推举雕刻技艺优秀者为王。月氏在敦煌与祁连山之间迅速发展。后来，在与匈奴人争夺战中失利，玉枕被匈奴王冒顿抢去。月氏王预感到灾难即将降临，分部落人为两部，同时，切割白璧，部分人带有狮背上展翅开屏孔雀图案的半璧进入祁连山；另一部分带有大象及其背部山和月图案的半璧向西游牧。大象部落西迁到阿姆河和锡尔河流域，征服大夏王国。为取悦大夏人，大象部落受神指引，创造驼唇文，并且，在神圣玉璧边缘刻驼唇文字。部落迅速扩张，先后征服喀布尔河流域、克什米尔、印度河流域以至恒河中游地区，建立以犍陀罗为中心的贵霜王朝。后来，王朝衰落，大象部落人向东进入新疆塔里木盆地，在于阗同沿着祁连山向西而来的孔雀部落相逢，两半玉璧重新合二为一，传承在大夏、八荒家族。不久前，因为新疆*，玉璧再次分开，哥哥大夏携带孔雀图案向西到克什米尔地区，弟弟八荒带着大象图案向东去敦煌。
第八页：戈特说
虽然，我被拉孜刺杀，与沙漠古城一样失去性命；但与目前或以后的人们一起凝望历史上数次移民大潮时，我，仍然有话语权！不知从克什米尔向新疆沙漠绿洲的移民潮始于何时，唯一可以肯定，每次移民都会在新疆地区留下痕迹。例如文字。例如我从瓦尔特手里购买的这部古桦树皮书。新疆地区没有红桦树，它来自印度。用桦树皮作为书写材料的时代很久远，陌生文字也很古老，它为难生者，对死者则公开所有信息。现在，我有资格分享。原版文书产生时代比手抄本早几百年。当时，贵霜王朝的迦腻色迦王每天请一位僧人到王宫讲解佛经，每人讲的都不同。于是，他召集天下高僧大德展开讨论，并将辩论结果修订成书。为确