土地养成系统- 第90部分

　　　　无量无边的佛法，在中华大唐社会最底层的尚未解决最基本生存问题的人员中； ；没有市场。在小富小康； ；手上有几个钱的人员中； ；也没有市场。在上层贵族官僚中； ；更没有市场。

　　　　要到一个没有市场的地方去推广自己的产品； ；真是难啊！

　　　　因此从如来佛的话中，可以十分明确地看出：他并不担心路上的困难有多大；而担心的是这个地方根本没有市场。

　　　　经过一番市场调查； ；在中华大唐社会的各个阶层； ；均不信佛； ；并没有对佛法产生需求关系； ；这里根本就没有市场。而供给却十分巨大！

　　　　如来佛的出货量为：《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。这三藏经书合计为三十五部，共有一万五千一百四十四卷之多！

　　　　吾观天下； ；各行各业； ；万般皆不难； ；唯“出货”为最难！ ；卖不出去等于零。即使身为如来佛祖者； ；也不能例外； ；要想把到自己的产品； ；三藏经书； ；推广到一个没有市场的地方去； ；这真的是个难难难！

　　　　所以如来寻思着； ；要想办成这件事；“怎么得一个有法力的”去才行。观音菩萨当即表态： ；愿意去。如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

　　　　那么； ；观音菩萨究竟是一个什么样的人？ ；究竟是何德何能？ ；有何种法力？ ；何等神通？ ；唯她能完成如此大任？

　　　　现在； ；传经业务中； ；如来佛对看她的看法是： ；有法力； ；神通广大。

　　　　如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧，除她之外； ；没有一个人能办得成这件事。

　　　　这么说来，观音菩萨就是如来身边最得力的一个人了。如果观音菩萨办不成这件事，相信其他人更不能办成。

　　　　观音菩萨此时的表现是： ；那菩萨闻言。踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。

　　　　看样子； ；菩萨接到这笔大单； ；对筹建新的分公司； ；显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠人； ；不好惹的。

　　　　那么，如来佛为什么要把他的真经传到东土大唐来呢？《西游记》第98回有答案，如来佛祖亲口笑着说道：

　　　　“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”

　　　　如来佛的经，念一遍，最低收费标准为：三斗三升米粒黄金，这还是贱卖了。可见是有着巨额利润的。

　　　　舍卫国，是在西方。如果如来佛能把他的经传到东土大唐来，则利润至少会翻倍增长。但是，东土大唐这个地方没有市场，所以如来佛很难办。就寻思着要找一个有法力的去才行。

　　　　于是，观音菩萨自告奋勇地接下了这笔大单。

　　　　观音菩萨来到这块没有市场的地方； ；底层不信佛； ；中产不信佛； ；贵族不信佛； ；那究竟从哪儿开展业务呢？

　　　　观音的处理方法很简单，既然你们都不信佛； ；那就干脆直接找皇帝！ ；只要皇帝一个人信奉受行； ；则全国信奉受行； ；市场大着呢！

　　　　于是； ；就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨在幕后策划了这一切。

　　　　前面我们说过，一般人死的时候都是被黑白无常、牛头马面用铁链锁走。历经阴间十三站才能到达地府的。

　　　　而唐太宗死的时候； ；是阎王有请； ；判官来接； ；自上而下； ；完全不符合阴司的程序； ；很明显； ；是受人指使的。

　　　　还有一个非常重要的地方就是； ；阴司阎罗殿原本归属我们天庭管辖，可后来被佛门占去，所以观音菩萨在里面动点手脚实在是太简单了，而且她身负重任。即便是老对头地藏王菩萨也不敢在这件事与她捣乱。

　　　　因此那条被魏征斩了的龙，他的魂魄就被关押在阴司里，按说是不应该出来危害阳间的人的。但他却天天跑来缠着唐太宗索命。终于把唐太宗也逼到阴司里去了。

　　　　那条龙，在整个事件中，仅仅只起了一个作用：就是缠着唐太宗逼命！试问：要是没有人放他出来，他又怎么可能跑来逼唐太宗呢？！所以，被操纵的痕迹太明显了。

　　　　唐太宗在遍游地府之后； ；点头叹曰：

　　　　善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。

　　　　莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。？？

　　　　唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，这一切都是神鬼有安排。

　　　　唐太宗还阳的时候； ；判官送唐王直至那超生贵道门出的地府，何为贵道门？

　　　　地府里有“六道轮回”之所，魑魅魍魉，滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。

　　　　唐太宗杀人如麻不为善； ；叛国自立不为忠； ；逼父造反不为孝； ；射兄害弟算恶毒。但是； ；地府阴司里对他的评价却是“忠”！ ；因为是从“贵道门”送他出来的； ；只有“尽忠的”才走贵道。

　　　　唐太宗忠于谁？ ；不是朝廷； ；不是君父； ；而是佛祖。

　　　　是因为唐太宗信仰佛教； ；才被阴司评定为“忠”的吗？ ；很显然； ；也不是； ；因为唐太宗是在出了阴司，还阳复生之后才信佛的。

　　　　那么； ；这就只有一种解释： ；逼父造反； ；射兄害弟； ；为“忠”； ；好杀； ；善杀； ；为“忠”； ；以恶； ；大恶为“忠”； ；因为“忠”； ；才得到认可； ；得到嘉奖： ；再添阳寿20年。

　　　　大家莫要以为我在胡说； ；如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的； ；看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉； ；哪一个不是大恶人？ ；你不恶； ；他还不要呢。

　　　　当初如来向观音传宝的时候就曾经亲口说过：

　　　　如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

　　　　从这儿可以看出三个问题：

　　　　1。如来佛需要恶人；

　　　　2。如来佛的法宝很恶；

　　　　3。用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下。

　　　　观音菩萨奉如来佛旨； ；到长安寻找“善信”； ；为了打开局面； ；以唐太宗为突破口； ；让他死； ；让他活； ；让他大办水陆法会； ；促成传经大业； ；这一切都做的不动声色。（未完待续。。）
第一百四十章　四圣戏禅心
　　　　高子辉说完，紫云竹就笑道：“高兄你太狡猾了，虽然口口声声说这个隐秘只涉及人间帝王李世民，但实际上把观音大士、如来佛祖都给骂了个遍。”

　　　　高子辉也笑道：“好像刚才听得最津津有味的就是云兄你了，既然你说我狡猾，那你说个不狡猾的来听听呗。”

　　　　紫云竹想了一下答道：“好吧，反正按照顺序我早晚都得说，那就莫不如现在说了，前面既然你一直都在说唐三藏，那我也说说他吧。

　　　　唐三藏师徒西天取经经历九九八十一难，其中有一难名为四圣戏禅心。这件事其实就很有意思，且听我慢慢说来。

　　　　话说傍晚时分； ；唐僧师徒来到一处人家； ；行者正望里偷看，忽走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：“是什么人，擅入我寡妇之门？”八戒饧眼偷看，你道她怎生打扮—— ；脂粉不施犹自美，风流还似少年才。

　　　　进来后； ；妇人道：小妇人有家资万贯，良田千顷。只生了三个女孩，前年丧了丈夫，小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否。

　　　　菩萨究竟要试他们什么？ ；大概有两个方面： ；一是试他们是否真心实意的去西天取经； ；二是试他们是否还有凡心（主要指**）。

　　　　我们的唐师傅在听到这桩美事后是什么表现呢？ ；原文：“三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。”

　　　　又问之后，“那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。”

　　　　唐师傅究竟在想什么呢？ ；这只存在以下两种可能：

　　　　1） ；想留下来结婚。

　　　　2） ；想继续去西天。

　　　　因为他根本就没有表态。推聋妆哑，寂然不答； ；就说明他心里还在考虑； ；那我们就只能认定他留与走这两种想法各占一半。谁也不能打保票说唐僧没有留下来结婚的意思。

　　　　甚至，从理论上讲。“不回答”应该是最接近“默认”的。

　　　　那妇人又说：我今年四十五岁。大女儿真真，二十岁；次女爱爱，十八岁；小女怜怜，十六岁，俱有几分颜色，料想也配得过列位。“若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣。雪鞋云笠！”