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这场水陆法会； ；从全国各地海选出一千二百名高僧； ；聚集到长安化生寺； ；打造禅榻，装修功德，整理音乐； ；分派上中下三堂。诸所佛前。物件皆齐，头头有次。选定本年九月初三，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。
由陈玄奘大阐法师。开演诸品妙经。太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲。
那么，这场水陆法会的场面有多大呢？数据如下：
1。 ；级别之高：这是一场有全部国家领导人参与的佛事活动。
2。 ；人员之多：聚集了有一千二百个和尚一起作法。
3。 ；时间之长：计划作法的时间。为连续七七四十九天。
相信各位都没有见到过如此大场面的佛事活动。
那么，这么大的场面； ；究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢？ ；不好说； ；但可以肯定的是： ；以身作则； ；带头行善； ；劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐； ；这个目的； ；是百分之百的可以达到嘀！
这一点； ；唐太宗的心里是有数的； ；因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力！
可第一点； ；唐太宗的心里就没有数了；你们这些和尚到底有多少道行？ ；你们念的经究竟有多大的法力？ ；你们究竟能不能超度孤魂野鬼？ ；唐太宗绝对是半信半疑的。
此时；他最关心的就是： ；枉死的孤魂野鬼能不能被超度。
这些人； ；按生死簿； ；死期到都没到； ；就被唐太宗杀了；？所以是枉死的。
这些枉死的孤魂野鬼； ；无收无管，他不超生； ；他就守这儿； ；天天蹲点； ；赖在这个鬼地方不走了专等你来； ；嘿嘿； ；总有一天； ；你李世民是要从这走的； ；叫你也莫想投胎享荣华。
你说李世民他想了怕不怕？
所以； ；究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走； ；就成了他内心深处最大的隐痛！
你们这些和尚到底行不行啊？！ ；究竟能不能把这些孤魂野鬼都弄走啊？！
就在唐太宗半信半疑的时候； ；观音菩萨跳出来说：“你这小乘教法。度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。”
你办这的个水陆法会； ；根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走！ ；仅仅只能做做样子； ；给天下的老百姓看看而已。
你说； ；观音菩萨只这一句话，是不是说到唐太宗的心坎里去了？
菩萨又说：“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦。”
此言一出； ；唐太宗心里的疑虑尽释； ；就像抓住了救命稻草一般； ；连忙问道：“你那大乘佛法，在于何处？”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗大喜道：“教法师引去。请上台开讲。”
观音菩萨可没有随随便便地就和他讲什么大乘真经，而是现出真身，让大家都知道她是真的观音菩萨。这是在进一步取信唐太宗。并留下一个帖子点化道：
礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。
此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
注意： ；这个真经对于唐太宗来说，仅仅只有一个功能作用； ；很简单； ；就是“能超鬼出群”。
这个“能超鬼出群”的真经，菩萨并没有上台开讲，而是：如果你想要。你就到西天如来佛那儿去取。太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
好了！ ；水陆法会也不做了； ；取真经要紧； ；待取来真经；？再重做这场法会。为什么法会只做了七分之一，就中断停止了？因为菩萨说了，这个度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。
前面说过，唐太宗办这个水陆法会； ；可能有两个目的。如果他仅仅只是为了做给天下人看的； ；劝化全天下人都来行善这一个目的； ；那么他的目的就已经圆满的达到了； ；他也就不会稀罕什么西天的真经了； ；对吧。
可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经； ；那么； ；这就只有一种解释： ；他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走！ ；这才是头等大事。至于摆摆场子、做做样子给老百姓看。倒是次要的了。
至此； ；我们可以得出结论： ；唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的：
1。 ；不是为了宏扬佛法佛教。
2。 ；不是为了普度天下众生。
3。 ；是为了消除自己以前所行的恶； ；做的孽； ；犯的罪； ；扫清心中的鬼。”
唐太宗之所以需要如来佛的经，是为了消除自己以前所行的恶； ；做的孽； ；犯的罪； ；扫清心中的鬼。但是我们细想一下：要是观音菩萨不告诉唐太宗，唐太宗会知道如来佛有这个经吗？肯定是不知道的！
如果唐太宗不知道如来佛有这个经可以为他解灾，那他也就不会派遣唐僧去西天取经了。所以整个事件的关键之处还在于观音菩萨。
那么。观音菩萨又为什么要来指点唐太宗呢？事情的起因是这样的：
据说有一日，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子； ；对大众说：我今有三藏真经，可以劝人为善。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢。毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的。去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。谁肯去走一遭来？
观音菩萨道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”？
如来佛祖要传他的经； ；要把他的经永传东土，这个难度其实是挺大的。
怎见得？ ；是万水千山； ；路途遥远吗？ ；不是的； ；是那方众生愚蠢，毁谤真言，不识旨要，怠慢正宗。
这个难度究竟有多大呢？派谁去，都完成不了这个任务，只有神通广大的观音菩萨方可去得。
那么； ；天朝上国、东土大唐真的很愚蠢吗？ ；以至让佛法无边的如来佛祖都感到传经难； ；我们来找几个例子来看一看：
1。 ；福陵山云栈洞的猪八戒同志； ；此时扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”。猪八戒同志因为没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。
猪八戒在为匪的时候； ；是靠“吃人”来过生活的； ；而且还是“依本等吃人”的。可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”；“几不抢”原则的； ；说明他仅仅只是为了解决最基本的生存问题。
菩萨点化他道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽。却不是二罪俱罚？”
猪八戒同志道：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”
猪八戒同志非常的直率； ；他根本就不信佛； ；即使是观音菩萨本人站在他面前，他也不信那一套。他只相信：填饱肚子要比犯罪强。
2。 ；菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里叫卖。遇到几个水陆法会主持人落选的愚僧，倒有几贯村钞。愚僧问道：“你的袈裟要卖多少价钱？”菩萨道：“袈裟价值五千两。锡杖价值二千两。”那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去，卖不成！”
愚僧； ；倒有几贯村钞。这是小富小康这一阶层的代表； ；手上有几个钱的人。更是佛教内部会员的代表； ；而且还是级别很高的会员； ；因为他们是水陆法会主持人落选的。要知道：能够参加皇帝举办水陆法会的和尚，都是全国有名的高僧。
这些高僧们虽然披着佛教的外衣； ；其实心里压根都不信佛； ；因为他们都非常的现实； ；就是对“长生不老”，“成佛作祖”都明确的表了态： ；没有兴趣。
3。 ；我们再看皇宫贵族这一阶层； ；太史丞傅奕大胆的上疏皇帝“谤”佛：
西域之法，无君臣父子。以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福。口诵梵言，以图偷免。自五帝三王，未有佛法，至汉明帝始立胡神。然西域桑门。自传其教，实乃夷犯中国。
言礼本应事亲事君，而佛背亲出家。以匹夫抗天子，以继体悖所亲，若遵无父无君之教，正所谓非孝者无亲。
太史丞傅奕； ；不仅不信佛； ；还“谤”佛； ；专拣佛的坏处说； ；直接了当的提出“佛教有害”论。
由此可见： ；说中华众生愚蠢，非真。可看这做恶的； ；势利的； ；权贵的； ；一个个的既不愚； ；也不蠢。说毁谤真言，这倒不假。几乎是人人诋毁； ；个个诽谤。
无量无边的佛法，在中华大唐社会最底层的尚未解决最基本生存问题的人员中； ；没有市场。在小富小康； ；手上有几个钱�