《犹太人超凡智慧揭秘》

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犹太人超凡智慧揭秘- 第19部分


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还惯于节制,要不是51 岁那年头部意外感染发炎,他本应长寿。然而李嘉图
对自己的身体却没有信心,他在1820 年写信给穆勒说:“你认为我能活到


60 岁以上,这是错误的想法,总的来说,考虑到各种情况,我并没有非分的
希冀。。,情况恰恰相反。。,鉴于生活中有许多意外事故,而且已有许多
器官丧失功能,我不敢对生命有过高奢望。就我而言,已经完全丧失了一只
耳朵的机能,由于牙齿一个个脱落,致使目前已几乎没有牙齿可用了。没有
人能比我更有耐心地忍受这些衰老的情况了,但我有时还是禁不住根据某些
迹象料想我可能还会有更多的器官将要丧失作用”。

1810 年,李嘉图在《早晨纪事报》发表了那个论述硬币和钞票为什么在
价值上有所差距、钞票为什么贬值的小册子之后,李嘉图开始着手《政治经
济学及赋税原理》的写作。此书的成功,使他获得了巨大的报酬。在此之前,
这本书所论述的问题并不为人重视,然而这本书在很短时间内就发行了三
版,并使作者脐身于最优秀的哲理作家之列。

《政治经济学及赋税原理》一书于1817 年出版。李嘉图是师承亚当·斯
密的,其经济理论也是在对斯密的理论进行商榷的基础上展开的。但是,他
的《原理》和斯密的《国民财富的性质和原因的研究》,在形式上有很大不
同。斯密的《研究》在结构是体系严密,是一本经济科学教科书。李嘉图的
《原理》与此不同,全书由32 篇独立的论文构成,论文并不构成严密的体系,
各篇之间缺乏逻辑的联系,并且部分内容是重复的,表面看来,全书只是论
文的堆积。

但从内容看、《原理》和《研究》同样是清楚的,符合政治经济学的方
法论要求。斯密从其时代的经济特点,即以手工劳动为基础的、已经有了分
工的工场手工业出发,也就是从分工出发,根据政治经济学方法论的要求,
依次论述交换、货币、价值、价格、工资、利润和地租,这是《研究》第一
篇的主要内容和逻辑程序;然后在第二篇中论述资本。李嘉图的《原理》,
前六章论述的是政治经济学的基本原理,其余各章都是这些原理的运用、补
充和发挥。李嘉图以价值学说为基础,以劳动价值学说为主要内容,不受各
章形式的限制,将生产、交换、分配结合在一起研究,其中贯穿着生产决定
性作用的思想。

《原理》的方法,和斯密的《研究》的方法不同。斯密的方法是二重性
的。首先,斯密所研究人的物质生活,又研究人的精神生活。研究精神生活
时,并不理解精神生活是物质生活决定的,认为人总有一种抽象的同情心,
这见于他较早的著作《道德情操论》;在研究物质生活时,认为物质生活受
经济规律的支配,这见于他的《研究》。因此,斯密试图调节物质生活与精
神生活的矛盾。因此,他的方法是二重性的。

《原理》的方法不是这样。李嘉图只研究人的物质生活,不研究人的精
神生活,或者说,他认为人的精神生活全部地、直接地由其物质生活决定。
在这个社会内,人只有一种活动,即牟利的活动,只有一种要求,即生计的
要求,只有一个目的,即变成富裕者。人追求的不是真、善、美,而是金钱。
这是对当时社会状况的反映。李嘉图超过斯密的地方在于,他提出了劳动决
定价值的理论。这一理论被马克思批判地予以继承和发展了。

七、正直的议员和猝然身亡

1917 年,《政治经济学原理及赋税原理》出版以后,李嘉图就已完全离
开了商界。他获得了足够的财产,却没有激起那些竞争者所常具有的妒忌和
不快。所有知道他的人都说他很有钱,同时又都认为他的财产来得光明正大,
完全理应所得。1819 年,他成为波塔林顿的议会议员。也许很少有人能象他


那样在短时间内成为有影响的人物。他不用雄辩就能在议会里引人注目。对
于议题,他只谈他认为最重要的问题,并且意见中肯。他不参加任何党派,
无论站在哪一边,他只拥护正确主张,有的时候他既反对执政党,又反对反
对党。依附于一个党派往往会使人的中立地位遭到别人的轻视,而这种投靠
某一党派的人则很少能得到别人的重视。他不想享有盛名,也不想从议会中
的任何一个党派得到好处,他超然脱俗,因而赢得了双方的尊重和爱慕。他
的影响越来越大,自信心也随之增强。他的弟弟说,要是他还活着,他还能
起作用。事实上,他在议会留下了一个无人可以填补的空白。在议会举行会
议期间,他把全部时间花在议员所应处理的公务上。上午,他研究文件,接
见来访者,回复来信或参加某个委员会的会议;晚上他也要去议会。在议会
休会期间,他通常和全家一起到格洛斯特郡的盖特科姆庄园去,即使在这里,
他也十分乐于把时间用来为周围的人谋福利。

李嘉图最后告老还乡了直到去世前,他的情绪之愉快,或者说健康状况
之良好,超过了以往,但不幸还是过早降临,这是由耳病最终蔓延到脑内引
起的。李嘉图多年来一直患耳病,但他从不把它当回事,因为这耳病从没给
他带来什么大的不便。他最后一次发病是由他的一个兄弟护理的;这个兄弟
从事医疗工作已经退休,当时正好到乡下来看望他。李嘉图的这次病情并不
严重,大家毫不怀疑他痊愈。直到临死前,病情才突然恶化,真有点使他的
家人猝不及防。李嘉图在逝世的前三年就制定了遗嘱,他在遗嘱上明确地规
定了他的财产的分配情况。李嘉图一向反对铺张,对于办丧事尤其如此,他
生前曾多次提出,他的后事应以最秘密的方式操办。因此,给他送葬的只有
他的3 个儿子、7 个兄弟、3 个女婿和3 个妹夫。

李嘉图去世后,公众对他的功绩给予了极高的评价,而这一切,他都是
当之无愧的。他的私德堪与使他赢得极高声誉的公德相媲美。卓越的智能加
上正直、谦虚、羞怯,使他从不接受自己认为不应享有的赞扬;正义感使他
从不感情用事,也使他从不为任何有可能使他误入歧途的情况所左右,无私
使他从不考虑个人得失而坚持原则。当他做股东时,他激烈反对股东攫取不
应有的收益;当他不做股东时,他又维护股东的事业;当他成为地主以后,
有人指责他想破坏地主利益;当他是议会议员时,他曾提倡改革——如果这
项建议被采纳,他可能会因此而失去议席。他从不受个人私利的诱惑,一生
致力于消除不合理的制度,推行公正的原则——这些原则能改善人类的状
况,能使人们获得最大的益处。其私德无瑕无疵,作为哲学家出类拔萃,担
任公职堪称议员楷模,这就是李嘉图先生。

(晏辉)


微妙的吞噬细胞
——歇斯底里的狂人梅契尼科夫

狩猎微生物,始终是古怪而可笑的事情。

一个没有受过正规教育的房屋管理人,第一个看到微生物;一个化学家
使它们受人重视,使人们对它们产生应有的恐惧;一个乡下医生,使猎捕它
们成为一种接近科学的工作;为了使婴儿生命免受它们中最可怕的一种微生
物的毒害,一个法国人和一个德国人,不得不把豚鼠和兔子屠杀得尸体堆积
如山。微生物狩猎是一个惊人的愚蠢,精微的直觉和荒唐矛盾的故事,如果
那是猎捕微生物的历史,那么,我们把还在婴孩时代的微生物免疫同样也看
作是科学的故事。因为梅契尼科夫,这个可以说是这门科学的创建人,是个
始终在兴奋激动中的研究家——这个梅契尼科夫,不是一个冷静的科学研究
家,倒象是小说中歇斯底里的狂人,却创造出无比辉煌的业绩来。

一、他忘记了自杀的计划

梅契尼科夫是1845 年生于俄国的犹太人。他从小就有雄心大志,还不到
20 岁就狂妄地说:“我有热忱和才能,我天资不凡——我有雄心壮志,要做
一个出类拔萃的研究家!”

当他上大学时,就向教授借来一具相当模糊的当时稀有的显微镜,瞧过
之后,就坐下来撰写大块的科学论文,尽管他当时还不知道什么是科学。他
几个月的逃课,独自沉迷于“蛋白质结晶”的学术著作和一些有煽动性的小
册子。他深夜一般不睡,要喝掉几大茶壶的茶,与他的同学们高谈阔论无神
论。等到学期考试的前几天,他就赶快突击。他有超凡的、留声机般的记忆
力,每次第一名都非他莫属。

他总是不自量力,还不到20 岁,就向科学刊物投稿,他看过关于某种甲
虫的大堆资料后,还不到几小时就匆忙作这方面的文章。第二天,一翻开文
章,他发现昨天那么肯定了的,今天却完全不是那么一回事。于是便赶快给
刊物的编者写信:“昨天寄上的稿子,请勿发表。我发现我弄惜了。”有时
候他也大发雷霆,因为编者拒绝一番热心的发现。“世上没有人赏识我!”
他大叫大嚷,走进自己的房间,准备去死,悲悲切切地吹着曲子:“我若是
蜗牛,我就躲进我的壳里。”

但是,如果他因教授对他焕发的才华不够重视而啜泣,那他也是控制不
住自己的。他对一切生物的无限兴趣,使他忘记了自杀的打算和剧烈的头痛,
但是他经常要同老师争论,使他失去了做一点坚实的科学工作的机会。最后,
他对钟爱他的母亲说:“我对原生质特别有兴趣。。但是俄国没有科学”,
因此他急忙奔向德国的一所大学,他发现比开学早到六周。他找到了几个在
当地的俄国留学生,但他们给他白眼——他是犹太人——于是,他厌倦生活
了,他动身回国,想要自杀,书包里却有着几本书——其中之一是刚出版的
达尔文著作《物种起源》。他读了它
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