孤单的人总会相逢- 第10部分

　　　　光这番经历，就足以提起我对他的兴趣。后来，我便开始关注了悟的旅行（他称之为“云游”，是唐宋以降，禅宗僧人修行的一种方式，佛门专业术语叫“参学”、“行脚”，只是现在很罕见而已）。

　　　　2013年7月初，了悟从佛学院毕业后便一直在路上。出发的时候，他放弃了佛门衣食无忧的优厚的条件，没了衣单费，又拒绝接受信众的供养。只带了五百块钱上路，一路上靠在寺院挂单维持生活，但有时却不得不露宿街头，有一次险些饿晕在路旁。

　　　　后来到了厦门南普陀寺，因缘不具足，无法挂单。人生地不熟，没钱没友的他偶然联系到孙哲，没想到孙哲爽快地答应了。孙哲也不管他们只是一面之缘的陌生人，甚至把房间的钥匙交给了他。而他一住就是半个月。

　　　　我在思考，二十四岁的沙发主孙哲，他的人格究竟是怎样形成的。

　　　　转眼，我在孙哲这里，已住十多天了。因为，住在他这里，实在太舒适了，没有一点拘束（在十天前，我们还完全陌生）。我是一个十分拘谨的人，每到一个地方，不到万不得已，我从来不打扰朋友，更不会去人家的家里住，总感到给人添麻烦。对方越是客气，我越感到别扭。

　　　　为什么能在孙哲简陋的小窝里住上这么长时间？因为，我没有感觉到，这是在别人的家里，我想怎样，就怎样。

　　　　为何？这就是孙哲的目的。

　　　　他希望每个来住的沙发客，都没有“我是客人”、“寄人篱下”的念头。

　　　　孙哲自己呢，也不把自己当做房子的主人。

　　　　“这个房子，就是大家来，谁来住都是家，谁来都可以住。”孙哲这样说，他也做到了。要知道，这非常不容易。

　　　　孙哲凌晨一两点下班，上午需要休息。曾经有个脾气古怪的美国老人住在他这里，每天早上四五点起来，没有礼貌，活动的声音很大。孙哲说：“那时，我如果以主人心态，这是我家，那我就无法睡眠。于是，我就把自己也当做沙发客，就心安了，就睡着了。另外我也劝慰自己：其实还是不困，困极了，什么条件下都能睡着”

　　　　我无法不去思考，孙哲的人格是怎样形成的。

　　　　这些天，我也发现，孙哲的经济状况非常窘迫，一贫如洗。这房租八百元，他工资两千多点，而他是8月来的厦门，没拿上两个月工资，却交了5个月的房租。所以，其紧张程度可想而知，需要借钱度日所以，他也毫不客气地说：请我吃个饭就行，十元的就可以

　　　　今天是周六，孙哲在教两个学生弹吉他，当然是免费教的。之前我和大家介绍过，孙哲说，我就这么一间房子，一张大床（他自己睡地铺），会弹点吉他，就都与人分享了

　　　　我不得不怀疑，孙哲的人格，到底是怎样形成的？

　　　　我父亲来电话说：“儿啊，这个孙哲真是太太了不起了，他比你们佛教徒还佛教徒”

　　　　上面的文字，了悟发在了他的微信朋友圈里，这是了悟的真心感受。他说，他甚至开始质问自己的僧格，作为“大慈大悲的出家人”，“观音菩萨的弟子”，在孙哲面前，只有汗颜。了悟说：“接触孙哲，这一定是观音菩萨的点化，他直接影响了我的佛化人生，完善了我的僧格。从这第一点说，孙哲就是观音菩萨的化身！”

　　　　不久，孙哲收到一台笔记本电脑，这是一位叫灵想的小师父寄来的。因为灵想法师看了了悟的微信后深受感动。

　　　　电脑有点小毛病，需要维修一下，可孙哲身无分文，还时常举债度日，没钱维修。而且，孙哲房间的笔记本电脑自己几乎是不用的，他是留给前来留宿的沙发客们查询线路、上网用的，可以说是公共的电脑。如果电脑不能用，对孙哲倒不会有很大的影响，可对留宿的沙发客就很不方便了。孙哲为此很着急。

　　　　得知孙哲的困境，了悟在微信上呼吁善良的人们能给孙哲一些帮助。没想到第二天，就有一个浙江不愿透露姓名的女居士给孙哲的账户上打了五百块钱。还有一位叫金国的贫困大学生，看到微信后，把打工得来的一百元寄给孙哲维修电脑

　　　　爱，开始传递。

　　　　我问了悟：“你为什么不接受供养、捐赠，却要让别人去捐赠帮助孙哲，还写下那么一大段的文字？”

　　　　了悟说：“参学这一路上，对我触动最大的就是孙哲。佛教讲慈悲心，利益众生。我在寺院里只是度己，可即使我在佛学院学习六年，耳濡目染，研习佛法，可到了孙哲面前还是自愧不如。我时常问自己，自己能把房间的钥匙交给一个陌生人，不去说别人的缺点，自己窘迫到极点还不忘帮助别人而不图回报吗？我想纵然大修行之人，也很难做到，更何况是一个二十四岁的少年。修行是一点点学会慈悲，学会放下，可孙哲天性就是慈悲放下之人。他是活在人世间的菩萨。”

　　　　“这个赞誉会不会太高？孙哲也只是一个爱玩、单纯的大男孩。怎么能和菩萨相提并论呢？”

　　　　“不会的，菩萨有三十二相，以不同相教化众生，给予众生方便之门。星云大师曾说过人间佛教的理念。只要有菩提心，世上人人皆是菩萨，人人具有慈悲之心，世间处处皆是净土。佛陀也曾说：佛是过去人，人是未来佛。星云大师教导众生：拜观音，求观音，不如自己做观音。孙哲做到了。”

　　　　我不由得再次想起了孙哲，那个曾经为我们弹《兰州兰州》的阳光少年。但如今从了悟和尚那里看来，他俨然是菩萨化身。

　　　　孙哲的流浪漂泊，在了悟看来，跟他的云游性质相同，一路随心所欲，从来不问下一个地方。喜欢便留下，腻了便离开，从不去期望占有什么，从不妄图去干预改变什么，只是随情随性，随任自由，只是按照万物的本真和自然的面貌发展。自己所做的只是把家留给下一个需要它的人，帮助每一个他力所能及帮助的人。这就是慈悲心，即心即佛。

　　　　我不由得重新审视下这个和我年岁相仿的少年，心底流露出无限的愧意和深深的折服。

　　　　“那些不理解你、诋毁你的人，怎么办呢？”我问了悟。

　　　　“众生皆是菩萨，是佛。可恶可恨之人从来不存在，只有可恶可憎之分别心。人在世间修行，给予你痛苦的便是给予你修行提升的机会。同样，他们也是度人之人，也是佛，是菩萨。”

　　　　“那你的父母呢？他们也赞成你出家修行？”

　　　　“我的父母很开明，他们觉得人活一世，不在于能为小家创造什么价值，而在于在一个更广阔的天地为芸芸众生做一点点善事，那便是无量功德。他们也都是在家的居士，他们年纪大了，不能像我一样到处云游，可他们时常关注着我，心是和我一起的。”

　　　　“为什么不留在寺院，那里才是修行的地方？”

　　　　“在寺院里接受着供养，条件优厚，出来是想体验真正人世间的苦难，才能了解作为佛弟子，到底要做什么，众生需要什么，学习观音菩萨救苦救难，才有的放矢，荷担如来家业。”

　　　　“现在僧人的生活都是怎么样的？”

　　　　“给你介绍下灵想师父吧，他十六岁出家，在寺院长大，他应该体会更深。”

　　　　3

　　　　我联系到了灵想小和尚，一个22岁的小师父。可爱，单纯，他读过很多的书，更难能可贵的是，他经常用自己的衣单费买书寄给那些想读却买不起书的学生们，前后已花去上万元。

　　　　灵想和尚告诉我：“我和了悟一起考入普陀佛学院，我们一个寮房，生活了四年。毕业，了悟放下就走了。我也马上就和寺院告别，到更广阔的社会上去体验生活。”

　　　　“干吗要离开寺院那么好的环境？”我不解地问。

　　　　他说：“寺院是很好，可是也存在着各式各样的人，其实和社会上一样。但寺院最大的特点就是安逸，我的岗位特殊，佛门叫福报大，每个月收入万元。可钱来得容易，却总不知道珍惜。我想去外面的世界去看一看，看我到底是适合在哪里。说不定哪天我还会回到原地，可起码，那是我自己真正顺从内心做出的决定。”

　　　　“那你到社会上会不会不适应？”

　　　　“说实话，我读过很多书，看似懂很多道理，可真正要离开的时候还是很害怕，根本不能做到心无挂碍，无有恐怖。只是，我不是像了悟那样去云游四方，也不是像你们一样去旅行，而是去工作，在社会上自力更生。”

　　　　“其实不管是旅行，游方还是去工作，都是一条云游之路。接触不同的人，做不同的事，用心去发现这个社会的美，去帮助更多需要帮助的人，我们不断地成长，这就够了。”我若有所悟。

　　　　他给我发来一个大大的笑脸：“你会不会有天也出家？”

　　　　我说：“如果有出家的缘，出家倒也无妨。世上的事总是说不清道不明，谁又猜得透命运呢？目前我自己时常看一些佛经，经常聆听佛陀的教诲，也算是自性皈依吧。其实，能在世上去帮助更多人，在家出家又有什么区别呢？世上有像了悟这样有理想的佛门弟子，也有像你这样不谙世事的小和尚，有孙哲这样闪烁着人性光辉的小人物，有我这个普普通通的凡夫俗子。还有更多善良的人们，一起让这个世界更美丽，让我们的生活更精彩，那不是挺好的事？”

　　　　“面包和馒头，相对来说，喜欢面包的人肯定多于馒头的。可面包只有那么少，我只希望我能是那个把面包留给世人，自己当啃馒头的小人物便好。世间的浮浮沉沉，我只以一颗小小的心谦卑前行。”

　　　　“希望你的生活之路能让你更加淡然，遇见你们，真好。”我微笑着说。

　　　　“错了，不是生活之路，而是云游之路。我们都在人生这条路上缓慢地走着，渡己渡人。”

　　　　“哈哈。”我们都笑起来，心领神会，“此中有真意，欲