质提炼的过程，也是人品不断完善的过程。强调领导者的品格魅力实际上强调的是：要做事，先做人。中国老祖宗孙子早在2000多年前就把领军人物的品格视为衡量领导的重要条件——智、信、仁、勇、严：智者不惑，无信不立，仁者不忧，勇者不惧，严以律己。德蕾莎修女，1979年诺贝尔和平奖获得者，管理着上亿美元的善款资产，而她全部的家当就只有一部电话和三套衣服。德蕾莎修女的一生“把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。” 有品格和素质的人，不论有权无权，领导还是非领导，他们的影响力是永恒的，是不可磨灭的。
相信刘澜的《领导沉思录》可以提升我们对领导力的认知，给我们缺失价值观的心灵上带来一线曙光，让我们能够在繁忙的工作和生活中，不断磨练并完善自己，增强对复杂事物的判断能力，保持自己的专业主义精神，持续自我反思和自我修炼，做一个有品质、有品格、有品行、有品德、有影响力的人。
（杨壮为北京大学国家发展研究院教授，北大国际MBA国际院长）
导论：在大师指引下沉思领导力（1）
一、从读《沉思录》到沉思
2008年10月，在哈佛大学教育学院，我跟著名心理学家霍华德？加德纳，还有“学习型组织”代言人彼得？圣吉，三个人在对话。这是一位来自中国的管理思考者与两位世界级大师的对话：在《华尔街日报》最新推出的管理大师排行榜上，加德纳排名第五，圣吉排名第十一。
领导者沉思，而不是读《沉思录》
加德纳激动地说起他读到的一则新闻：*总理在读马可？奥勒留的《沉思录》。他说：“就算在这座楼里，大概都没有几个人听说过这本书。这就好像听说小布什总统在读孔子的《论语》。”我说，《沉思录》现在中国是畅销书，就是因为大家听说*天天都读这本书。
我又说：圣吉的《第五项修炼》在中国也卖得非常好，已经售出近百万册了。圣吉说：这本书翻过的人多，真正实践的人少，他很担心这种“表面知道”和“真正实践”之间的落差。
其实，《沉思录》也是一样。尽管表面热卖，真正实践的人有几个呢？*不仅是在读《沉思录》，更是通过读书在沉思。如果你要真正学习奥勒留，真正学习*，你要做的不是表面上读两页《沉思录》，而是要像日理万机的奥勒留和*一样，每天抽出时间进行“沉思”。
抽身而出进行沉思、反思，是领导力的一项重要修炼。加德纳把这称为“走上山顶”。在哈佛大学肯尼迪政府学院任教的领导力大师罗纳德？海菲兹把这称为“走上看台”。领导力大师沃伦？本尼斯则说：“反思是领导者从过去中学习的主要方式。”
领导者是发挥领导力的人，而不是担任领导职务的人
这里所说的领导者，是指发挥了领导力的人，而不是担任领导职务的人。他们可能是身居高位的权威，就像奥勒留和*，就像公司中的CEO和总经理，但是也可能是普通人。有领导职务的人有下属，但只有把下属变为追随者，才是发挥了领导力，才成为了领导者。即使没有下属的人，如果发挥了领导力，也就有了追随者，也就成为了领导者。正如“大师中的大师”彼得？德鲁克所说：“领导者的唯一定义是有追随者的人。”
领导力大师吉姆？库泽斯最喜欢讲的一个领导力案例，其主人公在一家冰淇淋公司担任助理的工作，几乎其他所有人都是她的上司。这就是普通人发挥领导力的例子。尽管在许多情况下，有职权在手更有利于发挥领导力，但是也海菲兹指出，有时候，权威反而是发挥领导力的负担。
这本书的目标读者，是领导者和未来的领导者，是正在发挥和想要发挥领导力的人。你可能有职位和权力，人们也期待你发挥领导力。你可能没有职位或权力，但是同样可以发挥领导力。在这个巨变、动荡、不确定的年代，人人都需要领导力。那么，领导力是什么？
在大师的指引下沉思领导力
领导力是什么？对这个问题，没有容易的答案。正如管理学界的学术大师詹姆斯？马奇在为本书所写的序言中说：“领导力是这样一个主题：读者为其意义而吸引，作者为其暧昧而困惑。”然而有少数作者，他们在很大程度上走出了困惑，其思想的光芒照亮了领导力的暧昧之处。这些作者，往往被我们称作大师。这本书，就是十位世界级的领导力大师指引我们对领导力进行沉思。。 最好的txt下载网
导论：在大师指引下沉思领导力（2）
所谓领导力大师，一是在领导力的领域卓有成就，是为“大”；二是其思想体系自成一家，可以传授，是为“师”。可以说，这十位大师的高度和深度，基本代表了当代西方领导力研究的高度和深度。同时，这十位大师又各有特点，切入领导力的角度和方法各不相同，因此他们的组合能够最大限度地呈现领导力的全貌，使读者避免陷入盲人摸象的困局。
可以说，如果你想卓有成效地发挥领导力，成为卓有成效的领导者，或者卓有成效地研究和思考领导力，那么，这本书的十个单元，是你必修的十堂大师课。每个单元专注于一位大师，都分为两章：其中一章是对大师的思想体系的总结，相当于是公开的“大课”；另一章是我跟大师的对话，相当于是大课之后的“个别辅导”。同时，我为每个单元编写了思考题，供大家结合自己的经验和实践进行“沉思”。这本书和《沉思录》、《第五项修炼》一样，目的不是让你“表面知道”，而是希望你“真正实践”。
我的角色相当于大师的助教。在大师们开讲之前，作为助教的我先回答几个问题：一，为什么要讲领导力？你们为什么需要修这门课？二，为什么是这十位大师？三，尽管这十位大师研究的角度、强调的重点各不相同，他们的思想中有哪些共同点？四，这些来自西方的思想，是否适用于中国？
二、中国现在最需要领导力
中国需要变革领导力
领导力大师诺尔？蒂奇对我说，自己在20世纪80年代中期写了《变革型领导》一书，因为大家都认为当时是一个需要变革型领导的历史时代。他接着说：“我想我们现在又回到了这样的年代，而且永远将是这样的年代。”当时是2008年6月，次贷危机引发的金融风暴尚未全面爆发。我问他是否过于强调领导力了，蒂奇的回答是：“过分强调领导力——这怎么可能呢？”
2008年10月，金融风暴席卷而来，市场经济风雨飘摇。哈佛商学院，市场资本主义的一面旗帜，刚好在这时迎来了自己的百岁生日。哈佛商学院院长雷？莱特在这个时刻反思：“谁对2008年的崩溃负责呢？这是一个集体失败，不只是金融监管和金融机构的失败，而是在多个层次上的领导力的失败。对于公司高管来说是如此，对于政府来说是如此，对于商学院来说也是如此。”莱特说：“我们现在最急需的就是领导力。”
在中国，我们现在最需要的也是领导力。在2008年，我们先是经历雪灾、地震的天灾，然后经历毒牛奶事件的人祸，与此同时，因为内力不足而导致竞争力下降的中国制造业，又越来越深地被卷入全球金融风暴的狂风暴雨之中。在中国，这是一个需要变革型领导的历史时代。
中国现在没有企业家
中国制造的竞争力问题和形象危机，也是一个集体失败，也是在多个层次上的领导力的失败。这当然包括身居高位的企业领导者。2005年，国学大师南怀瑾就对圣吉说：中国现在没有企业家，都在乱搞，在投机取巧。
南怀瑾说：“企业这个定义，以中文来讲，做一件事业，做一个工作，前途有无限的希望，对社会是有贡献的，而且是永久的，不是做了几十年就没有了，一代一代相传，那个才叫企业。现在没有这个企业的观念，只要开个公司，做个生意，怎么去赚钱，就叫做企业，根本就是错误。”圣吉其实深深懂得这个道理。他在为欧洲管理大师阿里？德赫斯的《长寿公司》作序时特意指出，“生意”在中文中的意思是“生存”加“意义”。书 包 网 txt小说上传分享
导论：在大师指引下沉思领导力（3）
美国投资家沃伦？巴菲特说，台风来时，母猪也能飞上天。巴菲特还说，只有当大潮退去，才知道谁没有穿游泳裤。在2005年那个时候，在中国企业高速增长、中国制造形势大好的表面繁荣之下，在母猪和大雁一起在天空飞翔之时，绝大多数人不像南怀瑾、圣吉或者巴菲特看得那么清楚。
但是到了2008年，当我们听到*的“合理”年薪，读到王石的“理性”言论，喝到牛根生的“毒牛奶”，看到黄光裕从商场上消失，我们才不得不恍然大悟：被我们狂热追捧的商业领袖中有许多人穿的是皇帝的新衣，在天空飞翔的不一定是大雁。当出口市场的需求像潮水一样退去时，我们才发现许多企业没有*布。
以牛根生为代表的领导力失败
这首先是企业界的领导力失败。以牛根生为例，他曾经以道德传教士自居，最著名的传道词之一是“小胜靠智，大胜靠德”。然而，从发生在蒙牛身上的毒牛奶事件和特仑苏OMP事件，我们已经知道，牛根生强调的其实不是智，也不是德，而是胜。对于他来说，智和德都只是求胜的工具而已。如果靠智、靠德都难以取胜，那么牛根生就会不惮于在蒙牛的经营活动中加入智和德之外的“添加剂”。
真正的领导者，就如同孔子在《论语》中所说，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”牛根生则是“为政以胜”，把“胜”作为指引自己的“北辰”。如果引用哈�