13、树立高度的责任意识,使自己工作、生活和学习细心,不要让毛病和恶习气钻空子。
14、通过对“自性之理”的感悟,炸掉身上的习气,不要永不“悔改”,而是叫它永远消失。
15、给人以热情洋溢的感觉,而不是像冬天一样冷漠。
16、长期坚持投入到火热的工作生活学习中。
17、心态年轻而不苍老。
18、遇事沉稳,不要冒失急躁。
19、听进善言,不断提高自己。
20、要意识到苦果往往是自作自受,所以要不断反思并改善自己的思想和行为。
21、教育过程中,要讲清楚自己心态的提高是不断闯关的过程。
22、要远离低级趣味,树立高尚的理想。
23、在克服困难的过程中,当自己黔驴技穷的时候,应该想办法再搏一搏。
24、不利行为和思想要及时纠正,不要等、靠、要。
25、很多事情要学会沉默,而不是轻率。
26、在工作和处事时如果真的有走钢丝的难度,那更要总结和学习走钢丝的技巧。
27、勇往直前,争取更大进步。不要婆婆妈妈,要学会斩钉截铁。
28、不要认为努力是白费的,要意识到只要努力一定会成功的。
29、要把学习和改正、提高自己的不足当作一种快乐。
30、尽量避免谈论是非。
31、要有良心,缺德的事情一定要避免。
32、任劳任怨,同舟共济,争取进步。
33、多高兴,少恼怒,要自控好情绪,放牧好心牛。
34、严于律己,不得放任自己的言行。
35、学会自责和反思自己的不足,不要骄傲自满。
36、不要做孬种,要敢于突破自己。
37、意识到情况不妙时,要善于把握时局,从大局出发,及时调整方案。
38、要看清方向,不要人云亦云。
39、要自力更生,艰苦奋斗,勇于开拓新局面。
40、要堂堂正正做人,不要靠骗术起家。
41、要识大体,即便是被冤枉了,有很大的委屈,要从大局出发。
42、争取的决策就要执行到底。
43、尊重别人,虚心向他人请教,这样能力才能真正提高。
44、要在德才兼备上下功夫。
45、德永远是第一位的,要树立远大的抱负,并为之而努力奋斗。
46、思想不要单一,要与他人融合,互补不足。
47、轻装上阵,将压力的化解也放在首位。
48、曙光在前,永不颓废,坚持就是胜利。
2007 年7 月16 日发布于新浪博客
98、生命的绿洲在心里
98、生命的绿洲在心里
一位朋友留言:现在的未成年人最喜欢寻找完全不同的体验!他们在逃避现实生活,想通过网络来弥补缺失的
灵魂!家长大多数是对他们无奈的!做家长的也不易!学生也不易!那么找到解决的方法是不是会更加不易呀??
当然不容易了。但是我们还得尽力去找解决的方法。现在是新时代,我们承认网络是新生事物,它给我们带来了很
多方便。我们应该好好珍惜它。但是我们都有未来,对未来也充满了希望,自己也有着很多美好的愿望,不懈地追
求着理想。所以,要想成就一番事业,我们就要端正各方面态度。
1、我们做事要仔细认真。
2、不怕能力有限,只要我们认真听讲,不断总结,提高效率,能力自然会提高上来的。
3、一直保持高兴快乐的心态。
4、做事情要自主自愿,不可痴呆地随波逐流。
5、多了解和学习感人的事迹,多接受他们的感染和熏陶,自己也要经常帮助别人。
6、原始社会现代人肯定是难以呆下去的。所以我们要接受现实并不断创新,而不要颓废于网络或其他事物中。
7、学会自责和自信。我们的前途是光明的。不要颓废。
8、要意识到自己的自制力差,要不断增强自控能力。
9、很多事情是通过自立就可以解决的,根本不需要交朋友,更不需要和朋友谈天。
10、要注意生活自理。作息要有规律。
11、岁月无情,自己的压力比较大。所以,要指挥好自己的头脑,说的话一定要实现。
12、要脚踏实地,一步一个脚印地前进,成熟的人更容易得到他人的重视。
13、很多人的事迹催人泪下,他们的生命是辉煌的。一个人的阅历很有限,生活经历坎坷,更能造就一个人,生命
的绿洲在心里,而不在别处。
14、祝愿人人都有一颗幸福平常的心,自己的心态不要偏激。
15、自己难以自控,那么就认真遵守各项规章制度,用制度来约束自己的行为。
16、顿悟生命的真谛在于找到真正的自我,在于驾驭自己的内心世界。
17、当自己的无理要求难以从父母或其他亲朋那里得到满足时,不要和他们吵闹。
18、对待困难和克服自己的习气时,不要胆小如鼠,要气势如虹。
19、先把自己的事情做好、管理好,再帮着管理别人的。从一点一滴做起,不要怕麻烦。不要自私,要多为别人想
想,要有生不为己的生命观。
20、要不断探讨解决办法。当网瘾等不良习气上来时,要当作是对自己修养的考验。不要认为只有自己才清楚自
己真实的感受,而自己却对它无能为力。要有抱打不平的勇气克服网瘾这样的敌人。
21、要逐渐完善自己的心理和人格,要不断修补自己的能力和不足,不要使自己最后长成烂苹果。
22、虚心向别人学习好的经验。三人行必有我师。不要孤僻,和别人融洽相处,只有这样,才能取得各方面的
真正胜利。
23、不要哗众取宠,不要放任自流。
24、要保持清醒的头脑。缺点、毛病、习气多,一定要克服。要学会自问,自己到底怎么样和怎么办。
25、当失业或有其他困难时,要调整好心态,努力随缘,不要上火,不要颓废于网络中。前面的路还很光明,一定
要坚持走下去。
26、要有敢为天下先的气魄,而不是破罐子破摔。
27、才华横溢的人更要积极进取。理论联系实际,勇于实践。
28、不要不求甚解,总是认为已经可以了,应该精益求精,继续前进。
2007 年7 月17 日发布于新浪博客书包 网 。 想看书来
99、“本体即现象”的出处
99、“本体即现象”的出处
一位朋友问:“本体即现象”请问有原文出处吗?
关于“本体即现象”,例如有如下原文出处:
1、《佛光大辞典》:“【宇宙论】大抵而言,实相论之发展,系启端于小乘之有空论,转而为大乘之
有空中道论,最后到达‘本体即现象,万有皆一如’之诸法实相论,此亦为佛教宇宙论之极峰。”
《佛光大辞典》:“【真如】华严宗依据性起说而主张‘本体即现象’,即真如本为万法,万法本为
真如之意。”
“本体即现象”,又为“现象即本体”,例如有如下原文出处:
《佛光大辞典》:“【宇宙论】至于佛教,原即认为宇宙为“无始”,而不设定宇宙起源之论说,故
既不主张宇宙创造说,亦未认可所谓转变说与积集说等。然于同时,由于佛学包容广阔,教义浅深不同,故对宇宙
之思想见解亦不免错综互异,有就现象事物之因果连续,说明万有由多元生起之学派;有主张物质现象为精神原素
所开展的唯心一元论之学派;有肯定超越现象的实在本体论之学派;亦有不辨本体与现象,以现象归于本体活动,
提倡现象即本体之学派。然若从全部佛教义理观之,则将宇宙从本体与现象的两方面去解释,最后自可到达现象即
本体之归结。但仅从现象的一面去考察,说明现象生起之因由及次第者,称为缘起论;仅从本体的一面去考察,说
明本体究竟如何者,称为实相论。然两方面之分别考察,仅系为到达现象即本体的理想之阶段,故两方面之理论实
乃互相包容、彼此含摄,故知缘起论与实相论有著互为表里之关系。”
这些引文也说明了一法印和三法印的一致性,也就是缘起论(现象)和实相论(本体)的统一性。
2007年7月17日发布于新浪博客
100、摄意音乐
100、摄意音乐
一位朋友问:请问老师,朗读的时候,音乐起什么作用呢?配乐读对于体会文章的内涵与佛性有作用
吗?清读与配乐读有什么不同?什么时候用清读?什么时候用配乐读?谢谢老师!
我们使用音乐的目的是什么呢?佛家一般认为音乐可起到“摄意”的作用,特别是那些美妙感人的音
乐。关于“摄意”,《大日经疏·八》:“言摄意者,如世人见微妙色声,心为文醉,情有所注,不复异缘。今此
金刚伎乐,能感人心,亦复如是。”大意是说,所谓“摄意”,就像世人见到美妙的形象、声音,心被文字所陶
醉,感情有所投注,不再攀附于别的外缘一样。这种感人的音乐艺术能够感动人心,就是这样。
这样的音乐叫做“摄意音乐”。《大日经·二》:“秦摄意音乐。”丁福保《佛学大辞典》:“【摄
意音乐】音乐能摄人心,使住于一缘,故云摄意。”大意是说,音乐可以收摄人心,使心定于音乐这一外缘而不散
乱,所以叫做摄意。
由此可知,朗读的时候,音乐起的作用是渲染作品、使朗诵者和听众受其感染、集中精神的作用。无
论清读还是配乐读,朗读者都
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