猿猴开始进化吧。旁观者清不应该体现在这（诋毁和麻木自己的民族或者说想激起人的责任意识都不能持这样的态度）那样的话你自己走到人面前打自己一耳光问他“痛吗？”他肯定不会痛，是的你是自己在打自己才会觉得痛，那要让其他人跟你一样产生痛感，只能是去揍他（其他民族的劣根性，比如小日本、韩国等，这是不牵扯反动或国际仇视和鄙视情绪的）但如果真的那样做，可能要引起“公愤”（当然指的是其他民族）但作为本身民族的同胞们可能会欢欣鼓舞，人都喜欢看别人笑话！因此直接或间接的评论都会引起不良效果，是不是觉得进退两难了？其实现在的民族情绪已经是政治化和产业化了，多少都有点做作的成分在里面，因为现在价值的体现已经是这样表现了（实现自我，完成大我）。
民族是敏感的，能引起波澜反应的。不管你持什么样的观念都会有反对者，包容性已经得不到全面的魅力了。他本质是基因突变或已忘却了民族，因此需要一场惨烈的运动来唤起（汶川做到了，我为遇难者祈祷，这是不幸的）然而他引发了全民族的恻隐之心，因为过多的人自身没有碰到过，所以已经丧失了民族概念，彻底、完全的空白化，因为这次的地震唤起了久违的民族情绪，所以要对那些自以为能救赎和拯救人类的“英雄”说：民族情绪一直存在，不管进化的有多无与伦比，烙印是无法磨灭的，甚至可以是借鉴的（小日本、韩国喜欢偷取他国民族精髓，并占为己有）。在这样的时代应该这样来说“民族情绪已经达到了世界标准化，并通过了国际体系的认证，民族已成了一个国度的商标和象征。因为要做到区分性，并认为自己民族是最完美的，对其他持鄙视或狗眼看人低的态度，以此产生优越感和自我膨胀化，显出你的与众不同。但不乏出现自残现象，悲观的英雄情绪化主义者经常要解读一下民族这本厚重的书，并拿出他自身的教条方式指出你的不是之处，让你产生在同一民族区域内还是有差距的，不知道这个差距是不是你住在上海，我住在新疆这样的概念，反正不管怎么说你就是不能和他同排前进，拿民族当幌子的现象其实是自然的现象（还要过于指责和议论吗？）。我们都要明白，在人数如此之多的国家，要民族做到符合任何一个人的口味显然是困难的。乞丐和你的观念是不一样的，你只要明白这样一个道理的话，还有什么可指责的呢？
民族不仅要大众化还要个人化，因为任何一个会思考的人，民族在内心中形成的价值都是稀奇古怪的，因此民族是允许你用个人情绪来看待他的，但首先你要承认民族情绪是存在的。既然条件都宽限到这样的地步了，你还有什么理由去指桑骂槐，你指天骂，到最后口水都是往你自己脸上溅的，何必呢？
民族要释放其个性的话，首先我们要做到包容性，一个民族首先要学会包容才能变得伟大和不朽，因此生活在这样一个民族，你要感到自豪和快乐，不管是非洲还是我们的民族，都有自身的优点和不是，那有什么可气呢？作为个体的你都有缺点，何况是民族（这样一个由个人翻倍构成的国度）他既然都能包容你，让你成为他的一员，除非你想做个卖国贼？ 民族——文化、历史积淀成的巨人在我们的心底呈现。
二十九、不平等的教化
一切想通过逻辑思维勾引你麻木跟从性地演入角色的目的都是值得深究的，这等同于你被他所教化或落草为寇、同流合污是一样的，但他却做了你的掌舵人，所以这样的等级制度是不平等的，有待推翻和批判的。在内心出现这样的制度是肮脏的，且过于隐蔽性的，尤其以那种谦卑的口气来说教，骨子里却透露出斜视目光来猎杀你的行径，跟狡猾的狐狸是没什么区别的，只不过他没披兽皮，但谁又能知道呢？
无知的人总想过多的去探讨与自身毫不相符的言论，想把自身抬高到别人一眼就羡慕不已的高度，祈求从本质上来进化自己的素养，达到人所公愤的境界或者是爱之恨的地步，那样他就显得尤为满足和其乐融融。身为这样的人总想去说教别人，对其指手画脚，或虚伪的痛彻心扉一番，显示出忧国忧民的心态，以为你的一切形态都是让人心酸和怜悯的。因此往往作为一个毫不知情的人会畏首畏尾，还以为真的自己做错了什么？变得焦躁不安（显然你被他的言行所诱惑了）唯心恐惧，不由得就背上“请教”的身份去面对他，由此产生了一种新的不平等教条，或许谁都不明白为什么如此之快就出现了新的教条且悬差又如此之巨大。自卑感产生了，好问的神经被上弦了，你的这一系列反应他都看在眼里且是微闭着眼偷瞄你，等你正视面对的时候，发现他在沉睡，好一个伪君子。平足赤谈地想要弄清事实的真相总是需要时间和物力的，这时候他的教条又不紧不慢的扯动你的情绪，所谓放长线钓大鱼的变态理论。重新对你一切的意识形象进行估价和否定，并附带抄袭嫌疑的逻辑定理指责你的不是，好让你对他有种崇拜或羡慕的姿态出现在他眼前，你会发现他的眼神会突然变得跟萤火虫一样闪烁不定，透露出的兴奋劲好比一口气吸食了两斤大麻一样。本来同处一屋檐下的平地，突然多了个台阶，而你却处在了下方，他这个无趣的矮侏儒趾高气扬地站在你上方对你大呼小叫，而你却抱着菩萨的心肠去接受（无主见现象）并不时的加以点头，更让他飞横跋扈，对此我们是不是真的要好好的进行一番自我检讨，揭露这纯粹黑道德的现象，对于他的这一行为完全可以以黑道德这一词来引用（黑道德即违背所有道德观念思想的土匪、流氓行径），虽然这样的人很会伪装自己，道目岸然只能是对他最高的评价了，言不由衷对他来说是家常便饭，极具的具有代言意义，因此对他的认清只能对他稍加利用，或用所谓美女计的形式，让他露出本性，狰狞的嘴脸完全暴露下阳光下，为此由以崇拜心态的你完全接受不了这样的事实，或揭露了然后自我反省、或继续的自欺欺人、或愤怒的想去抽他一耳光，其实这样不平等的教条出现与他人是无关的，要怪只能怪你进取道路不思则行，一味的俯首称臣，毫无多问一个为什么的主见观，造就一批以不平等教条来吃软饭蛀虫的出现，而且这些蛀虫还颇具学者身份，摇头晃脑的姿势如孔夫子投胎一般，行为模仿也是可以引起风波的，显然他成功了，而且身价倍涨，至少比猪发胖的快。其实最根本的病因所在是他形成了一种制度，制度是可怕的，一切有制度标准的东西都会被错误地引为准则，被制度征服下的好汉有多少？数不胜数。
教条已是初步形成了制度的一种象征，加以演化就成了一份卖身契。在此情况下被教化的人都是心甘情愿或无力反抗的，即使能蛤蟆的蹦几下，马上就累趴下了。推翻制度本身就要有种冒险的精神及狗特务顽固到底的秉性才能有所突破，其实也可以打破砂锅问到底，但往往你得不到正确答案，延伸到最后你已经失去提问的权利了。想要真正的摆脱只能提高自卫高度精神集中性，并对一切嫌疑之敌给予痛击，作出准确的判断和思维敏感度，已最原始的面貌脱他个精光，是人？是猴？一目了然。
不平等的教条只能对从小心灵受创伤的人起作用效应，在能完全有思维主观意识的人身上是体现不出他的优越感的，除非你每天为他擦鞋，可能还会对你一笑作为报答，但在内心本身就“瞧不起”的根源已扎根至底了，难道还因为一时的擦皮鞋给你优惠政策了？显然是开非洲土著型玩笑——低俗的可以。不平等的教条到最后吐沫的高度一定会超过他本身的制度等级的，为此奉劝一句，如果你在用不平等的教条而去压制别人，或作为一种工具谋取利益，相信到时乞丐都将对你不屑一顾，一个连乞丐都瞧不起的职业真不知道该做如何一个准确的评判了？好自为知吧？ txt小说上传分享
三十、视觉角度问题
物理上的折射现象通常会体现在我们身上，即表面现象阻碍了我们正确的判断。归根结底这是正常反应，要想细致的解剖事实结果都会出乎意料却于情于理。人本身没有具备一眼看穿的功能或者审时度势的手段，但多半会借助以往的经验，估量地得出一个*不离十的结果，其实就是个心理推测的辨证方法而已。视线的角度在眼球上形成的图像是虚拟过度的二次转换，谁知道它在传输大脑的过程中会出什么差错？因此正视角度需要调整。
以往眼神传递过程我们会得出这样的经验，一个信息的传输离不开收发的过程（更具体的说是领会眼神的意思）主信息点和接受站其实是两个相对的独立个体，都有自己的集成思想（大脑处理站）并在此得出答案。次数多了成了一种条件反射或是习惯性模式。陈旧的产物我们始终会把它当成工具来使用并一直保持它的一尘不染，虽然外表新如初貌但却破如废物，一成不变（淘汰的有点缓慢）。对此视觉的角度已经调试完毕，属于流水性操作程序。即对尊重别人得端正眼球使瞳孔处正中央，以正视的角度端看，不得斜弯45°或90°去看，意义何在？姿势的问题，动作规范的准确性而已，为什么不能用斜视代替正视的效果，既然是看斜看、竖看有何区别？在脑中形成的画面难道像哈哈镜一样扭曲了不可？有时偷瞄比正视更具重要成分在里面，就像大多数的男同胞在女朋友面前永远只能偷瞄身边走过的美女，不能正眼的端详一样，已经牵扯到道德问题了？行为品性成分了。因此这样的偷瞄比正视更有攻击性和洞察力。其实是重视程度和集中意志的表现。视觉跟意志是有关的，人有这样的能力可以排除厌恶的图像的清晰度（即前方明