你的误区- 第15部分

　　　　　　　
　　　　　　1838年；爱默生在《论文集》中写道：　
　　　　　　〃人们总是一遍又一遍地重复着一些陈辞滥调；然而；一旦他们冲破传统的束缚；开始积极思考；便会创作出大量诗歌和故事；显示出极大的智慧；希望；美德和学识。〃　
　　　　　　　
　　　　　　这确是一种妙不可言的观点。坚持因循守旧；你可以永远保持现状；摒弃旧的传统；你便可以充分发挥自己的创造性；在生活中大有作为。　
　　　　　　是的；你应该确立自己的行为；学会独立地作出决定。不要总是从传统习惯和规定中寻求答案；应该根据自己的意愿去谱写你的幸福之歌。　
　　　　　
　　　　如果你以为只要保持懊悔或忧虑的情绪；便可以改变过去或未来的事情；你就是生活在乌托邦中。　
　　　　　　　
　　　　　　为已做的事情感到悔恨以及为可能发生的事情而忧虑；这是生活中两种最消极无益的情感。难道不是吗？忧虑和悔恨极大的精力浪费。在审视这两个误区时；你将逐步看到它们之间的相互关联；实际是一个问题中相对的两个方面。　
　　　　　　　
　　　　　　X……现在……X　
　　　　　　悔恨　（过去）　（将来）　忧虑　
　　　　　　　
　　　　　　这样就清楚了。悔恨意味着你在现时中；由于过去的行为而产生惰性；而忧虑则使你在目前因为将来的某件事（常常是你无法左右的事）而陷入惰性。为了更清楚地认识到这一点；你不妨试想一下为尚未发生的事情忧虑；或者为已经出现的事情悔恨；虽然一种针对未来；另一种针对过去；但它们的效果却都是使你在现时中产生烦恼和惰性。一位作家曾写道：　
　　　　　　〃给人们造成精神压力的；并不是今天的现实；而是对昨天发生的事情的悔恨；以及对明天将发生的事情的忧虑。〃　
　　　　　　在我们的生活中；悔恨或忧虑的例子比比皆是；人人几乎都无例外。许多人要么为自己不应做的事情而自悔自恨；要么为可能发生的事情而忧心忡忡。你自己大概也是如此。你的头脑里如果存在着大片的〃悔恨忧虑区域〃；你就必须对之加以清扫；消毒；消灭那些侵蚀着你生活各个方面的〃悔〃和〃忧〃的蛀虫。　
　　　　　　　在我们的社会中；悔恨和忧虑是精神抑郁的最常见形式。当你悔恨时；你会沉湎于过去；由于自己的某种言行而感到沮丧或不快；在回忆往事中消磨掉自己现在的时光。或利用宝贵的现时；无休止地考虑将来的事情。无论是沉湎过去；还是忧虑未来；其结果都是相同的：你在浪费目前的时光。上面提到的那位作家还写道：　
　　　　　　〃一周之内有两天是决不会使我烦恼的。我对于这两天是无忧无虑的；并且丝毫不会为之而感到担忧和烦恼。这就是昨天。。。。。。与明天。〃　
　　　　　　　
　　　　　　许多人在生活中潜移默化地受到内疚悔恨情绪的影响；成了名副其实的悔恨机器。其运转程序是这样的：某人发出了一个信息；表明由于你所说或未说；感到或未感到；已做或未做的事情；你已变成一个坏人。因此；你在现时中感到情绪低落。这样你便成了一部悔恨机器一种能够行走；说话；呼吸的装置。只要给你加入适当的燃料（即有关信息）；你便可以产生内疚悔恨。如果你完全符合我们社会滋长悔恨的社会的要求；作为悔恨机器；便总是处于良好的运行状态。　
　　　　　　你为什么长期接受各种忧虑和悔恨的信息呢？主要原因在于：你如果不感到悔恨；就会被看作〃缺乏良知〃；如果不感到忧虑；就会被认为〃不近情理〃。这一切都涉及到是否关心他人。如果确实关心某人或某事；那么你显示关心的方法就是为自己做的错事感到内疚悔恨；或者对其将来感到关注。这简直就等于说；你要是一个有责任感的人；必须表现出各种神经机能性病症状。　
　　　　　　在各种误区行为中；悔恨是最为无益的；无疑是在浪费情感。为什么呢？因为根据其定义；你是在现时中由于过去的事情而产生惰性。然而；无论你怎样内疚悔恨；已经发生的事是无法挽回的。　
　　　　　　在这里；有必要指出内疚悔恨与吸取教训二者之间的区别：悔恨不仅仅是对往事的关注；而是由于过去某件事产生的现时惰性。这种惰性范围很广；其中包括一般的心烦意乱直至极度的情绪消沉。假如你是在吸取过去的教训；并决意不再重做；这并不属于消极悔恨。但是；如果你由于自己过去的某种行为而到现在都无法积极生活；那便是消极悔恨了。吸取教训是健康的做法；这是个人发展过程中的必要环节。悔恨则是一种不健康的心理；因为这是在白白浪费自己目前的精力。这种行为既没有好处；又有损健康。实际上；仅靠悔恨是绝不能解决任何问题的。　
　　　　　　　
　　　　　　悔恨心理是通过以下两种方式形成的。第一种是早年受其熏陶；影响；成年之后残存下来的幼儿心理。第二种是成年人违反了自己信奉的行为准则之后自找的内疚悔恨。　
　　　　　　（1）残存的悔恨心理。这是人们从幼儿时的记忆中保留下来的一种情绪。有许多可以诱发悔恨心理的信息；虽然这种信息仅对儿童有一定作用；但人们到成年之后却依然不能摆脱其影响；这里所指的促使儿童产生悔恨的信息包括下面一些训斥：　
　　　　　　〃你再这样做；爸爸就不喜欢你了。〃　
　　　　　　〃你应该感到羞愧。〃（仿佛这样对你能有所帮助）　
　　　　　　〃你非要这样做也只好由你；我不过是你的妈妈。〃　
　　　　　　一个成年人可能依然受着这些话中所含潜台词的影响；当他未能达到上级或长者的期望时；仍会感到难受。人们总是希望赢得赞许；一旦未能如愿；便会产生悔恨情绪。　
　　　　　　残存的悔恨心理也反映在家庭婚姻方面。因往事而反复自责；道歉都是悔恨心理的表现。这些反应之所以存在；是因为人们在孩提时代已学会受大人的摆布；而且在长大成人之后；悔恨心理依然存在。　
　　　　　　（2）自寻的悔恨。这一类悔恨情绪则要复杂得多。例如某个人因为最近所做的事情产生惰性；而这些事情却未必与儿童时代有任何联系。这种悔恨是在他违背了成年人的行为标准或道德标准时强加于自己的。尽管痛苦的心情丝毫无助于已经发生的事情；有人仍会在长时间内情绪低落。典型的自寻悔恨行为包括：刚刚责备过别人；又因此怨恨自己；或者由于自己曾经在商店行窃；未上教堂做礼拜或说过不得体的话等；一直十分懊丧。　
　　　　　　因此；你可以将所有悔恨心理都视为一种心理反应；这种反应是你根据以往的行为标准作出的；而且依然下意识地期望以此取悦于某一位重要人物；或者你可以将悔恨视为自己期望达到某种高标准的结果；你实际上并不相信这些标准；但是出于某种原因却在口头上表示赞同。在这两种情况中；悔恨都是愚蠢无益的行为。你可以永远坐在那里；为自己所做的错事而懊恼；内疚悔恨一直到死；但这种悔恨心理对于纠正过去的行为却不会有一丝一毫的帮助。一切都成为往事！你之所以悔恨；是企图改变历史；是希望你未曾做过那件错事。不过；你已经做了错事；无论你怎么内疚悔恨；也不会改变这一事实。　
　　　　　　你可以逐步改变自己对悔恨事情的态度。在我们的社会中；有着各种清规戒律；其中所含的信息就是：〃如果你得到乐趣；你就应该感到内疚悔恨。〃你在许多情况下自寻悔恨；都是由于这种意识在作祟。你大概已经学会：不要放纵自己；绝不能欣赏低级下流的玩笑。虽然这种抑制性信息在我们的社会中几乎比比皆是；但对于自我享受行为的悔恨却完全是你自己造成的。　
　　　　　　懂得这一点之后；你便可以学会享受乐趣而不感到内疚。你可以在不伤害别人；不妨碍社会秩序的前提下按照自己的价值观念行事；并且毫不因此而感到悔恨。如果你做了一件事（无论何事）；而事后你并不赞赏自己的行为；那么你可以起誓绝不再做这种事。以悔恨的方式折磨自己是一种误区性心理活动；你完全不必这样折磨自己。要记住；悔恨是无济于事的。这种情绪不仅使你陷入惰性；还有可能使你重蹈覆辙。悔恨情绪本身可以成为一种自我补偿；同时也为你重走老路开放绿灯。你只要用悔恨情绪为自己的行为开脱；便可以在恶性循环中反复绕圈子；永远处于精神不愉快的状态。　
　　　　　　　
　　　　　　父母可以利用孩子的内疚感；驱使他去做某件事：　
　　　　　　母亲：〃多尼；马上就要吃饭了；到地下室去把椅子搬上来。〃　
　　　　　　孩子：〃好的；妈妈。再等几分钟。我正在看球赛；这一局完了我就去。〃　
　　　　　　母亲发出诱发内疚心理的信息：〃那就算了；我自己去搬吧；尽管我的腰不大好。你就坐在那里好好看球赛吧。〃　
　　　　　　多尼仿佛看到妈妈跌倒在地；身上压着六把椅子。而这都是他的过错。　
　　　　　　〃我曾为你作出牺牲〃一类的信息能够十分有效地引起内疚悔恨情绪。这样；父母亲会回顾他们为将你抚养成人而熬过的艰苦岁月；那时他们曾为你而放弃了幸福。你自然会想到；明知欠了这样一笔债；自己怎么能够如此自私呢？导致悔恨情绪的一种具体做法就是谈到分娩的痛苦。〃我在产房里熬了十八个小时；才将你生出来。〃另一种同样奏效的话则是〃为了你；我一直没有同你爸爸离婚〃。这句话的用意是要你对妈妈的不美满婚姻感到内疚悔恨。　
　　　　　　导致内疚悔恨是父母支配子女行为的一种有效手段。〃没有关系；我们就自己住在这里。你该怎么享受就怎么享受去吧；用不着惦记我们。〃听到这类话之后；你就不得不经常给父母打电话；不时去看望他们。另一种略有不同的抱怨是：〃怎么；你是手指头断了；不能拨电话了吗？〃这样；作父母的便启动悔恨机器；你虽然不大情愿；却还是要作出适当的反应。　
　　　　　　〃你真给我们丢脸〃的办法同样是行之有效的。要么就