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案例3
在见到科学家之前，一位记者不得不等了很长时间。〃非常感谢您抽出时间回答我的提问，教授。我想向您提几个关于早起和睡懒觉的问题。〃科学家转了转眼珠，把心里的抱怨压了下去；他知道，这次采访肯定要持续好长时间，他又得解释一大推理论知识了。
背景
几乎每种文化的道德标准都认为：早起是好的，睡懒觉是不好的。早起的人做事有效率，早起的人会得到上帝的垂青（早晨1小时等于晚上2小时），会比其他〃懒惰〃的人更富有。云雀象征社会中的成功人士，猫头鹰充其量象征外向的艺术家或学者，更多的时候则象征耍阴谋诡计的卑鄙之徒。
我曾拜托世界各地的朋友们帮我收集各个文化中关于早起的谚语。〃Theearlybirdcatchestheworm＇11＇〃，〃MorgenstundhatGoldimMund＇12＇〃，〃Deochtendstondheeftgoudindemond＇13＇〃，〃Aquiselèvematin；Dieuaideetprêtelamain＇14＇〃，〃Chidormenonpigliapesci＇15＇〃，〃AquienmadrugaDiosleayuda＇16＇〃，〃Ктопораньшевстает；тотгрибкисебеберет；асонливыйиленивыйидутпослезакрапивой＇17＇〃，〃早起的鸟儿有虫吃＇18＇〃
以上很多谚语显然都是〃早起的鸟儿有虫吃〃或者〃清晨时光口中含金〃的翻译或变体（例如把鸟儿替换成人，把虫子替换成蘑菇或者鱼）。但是也有另外的故事，例如来自日本札幌的佐藤本间写给我的信：
亲爱的蒂尔，
早起は三文の得（Hayaokiwasan…monnotoku）
〃Hayaokiwasan…monnotoku〃意思是早起的人能挣到3文钱（3文钱约等于1美元）。这句谚语的产生原因并不清楚，一个有趣的解释是：距今200至500年前，奈良的马鹿非常珍贵。如果某位奈良居民的土地上有一只死去的马鹿，他就会被罚3文钱。这句谚语的意思是，如果某个人起得早，发现自己的花园里有一只死去的马鹿，他就有时间迅速把死马鹿的尸体拖到邻居的院子里。
佐藤
我有一个哲学家朋友，叫阿米特巴·乔什，他来自班加罗尔＇19＇。让我感到惊奇的是，他认为在印度和波斯的文化和语言里，没有这样的谚语或俗语：
亲爱的蒂尔，
虽然早起通常被认为是〃好的〃，但是据我所知，印地语和乌尔都语中都没有这样的民间格言。但是，旁遮普＇20＇的泛神论神秘主义诗人巴巴·布雷·沙曾经写过一首诗：如果早起是接近神的方式，那么第一个发现神的一定是公鸡＇21＇。
诚挚问候。
阿米特巴
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对于那些全民的休息与工作时间均十分相近，并且主要生产力依赖于日光的社会（即农业社会），早起的道德标准尤其重要。这种情况下，资源的获取不仅依赖于空间（在哪里能找到食物），而且也依赖于时间（什么时候能找到食物）。在生物个体开始彼此竞争的时候，白昼便具有了生物学意义。公正地说，前一章节家庭成员生活在不同的世界里，这种现状的进化基础就体现在早起的道德标准之中。（在《时间生物学》和《突破深夜瓶颈》这两个章节里，您将对此有更多的了解）
俄文版本的早起道德标准也是一个绝妙的例子，它表现了时间生物学是如何过渡到时间经济学的。〃早起的人能采到蘑菇，晚起的人和懒惰的人只能找到荨麻。〃如果早起的人把所有的蘑菇都摘走了，那么他们不仅有了足够的食物养活自己的家人，也能把多余的蘑菇拿到市场上卖掉——这是双重的经济优势：早起的人不仅得到了食物，也能向晚起的人和懒惰的人出售食物。与〃清晨时光口中含金＇22＇〃是一样的道理。在现代，这句谚语转变为〃云雀是富有的〃或者〃如果想致富，就要像云雀一样〃。9米9花9书9库9 ；http：//www。7mihua。com
我们把24小时称作一个时间结构，并以午夜作为一个新循环的开始。那么，为什么我们把一天开始的时间定在午夜而不是白天呢？白天开始的具体时间本来是无所谓的，把日出作为一天的开始也的确说得通，因为日出之后，人类活动或多或少开始活跃起来。但是这种规定方法也有缺点，日出的时间在一年中会发生变化：除了赤道地区，其他地区夏天日出早一些，冬天日出晚一些。为了避免这个问题，人们也可以将正午作为一天的开始，因为这个时刻全年都不会变＇23＇。但是正午作为一天的开始不是最好的选择。因此，我们将正午的另一面，即午夜作为零点。有些非常不错的书籍介绍了历史上人们怎样规定时间的＇24＇，所以我在这里就不赘述了。
一天24小时并不是地球上唯一的时间结构，除了它之外还有三个。对于所有在海边居住的有机体来说，由月球、地球和太阳之间的相互影响形成的涨潮退潮也是一个明显的时间结构。潮汐的间隔是12。5小时，大约是一天的一半。还有一种时间结构是月亮周期＇25＇，两次满月之间的间隔是28。5天。最长的时间结构是年，大约365。25天。一般人可能认为，一年是按照天数计算的，然而事实并非如此。年不是由地球自转，而是由地球围绕太阳的公转决定的。因为地球公转比365天多1/4天，因此才有了闰年。理论上，我们的这个星球的自转可以用多种时间结构划分方法，并且都不至于影响一年的长度。实际上，这也与地球的历史相一致：几百万年前，地球自转一圈只需要短短几小时。由于地球自转速度不断减慢，在未来，一天的长度将会大于24小时。（在《其他星球的日子》这一章节，我将会详细阐述这一问题）
潮汐，天，月和年都是周期性的时间结构，这些结构都是影响地球生命的环境因素。虽然并不是所有的生命体都同时受到以上四种时间结构的影响。但是一些生活在洞穴中的生命体或者某些生活在海洋深处的生物，却同时受到日和季节＇26＇的影响。潮涨潮落只对生活在潮汐区域的生物、或者以这一区域的生物为食的生物具有重要影响。月光的出现和消失只对某几种生命体具有极其重要的地位。
适应时间结构，〃知道〃即将发生什么变化并做好准备，对于那些生活在环境会定期改变中的生物来说是非常有利的。适应时间结构意味着能够预言未来。
如果我用很多钱跟您打赌，下周的六合彩一定会出现某几个数字，您一定会和我打这个赌。但如果我和您打赌，明天早晨太阳一定会升起，那么您只会嘲笑我，不会与我打这个赌。事实上，预测太阳的升起时间也是一种预言，只不过因为生物体普遍具备这种能力，而使预言失去了魅力。在自然界，在时间结构内的预言能力恰恰是推动生物钟进化的力量。
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在循环的时间结构中，定义顺序不是一件简单的事情。就像古老的〃先有鸡还是先有蛋〃的问题一样。黎明和黄昏，哪个先哪个后？午夜和正午，哪个先哪个后？如果两种现象相邻，那么前后顺序似乎就一目了然了：黎明在正午之前，正午之后是黄昏。但是，即便是这种显而易见的常识也是具有迷惑性的。昼夜是一个循环的体系，影响第二天中午天气的因素，可能来自前一天的黎明，也可能来自前一天的傍晚——那么，你还可以肯定地说，排在正午之前、对其产生影响的仅仅是黎明吗？这种时间方面的〃先有鸡还是先有蛋〃问题是对早起谚语产生质疑的好理由。对一群拥有同样时间类型的人来说，早起的人相对于其他晚起的人拥有优势，这个规律适用于大多数还未进入工业化的社会＇27＇，这也是为什么早起的谚语如此常见。但如果我们以工业社会的情况来分析资源获取问题的话，事情似乎就不这么一定了。在第1章出现的中欧人的时间体系分布统计中（见第1章《不同的世界》插图），只有很少一部分早起的〃鸟〃会在4点到5点之间自然醒来，而晚睡晚起的人在这个时间段甚至还没有睡觉。那么，那些晚起的人为什么不在早起的人来到森林之前把所有的蘑菇都摘走呢？这样的话，他们摘完蘑菇之后上床睡觉，下午醒来之后仍可以到市场上把蘑菇卖给早起的人。蘑菇的下一次收获是在第二天早晨，那么晚起的人们甚至还可以建立一个蘑菇垄断组织了。如果这个关于蘑菇的例子对读者们来说难以理解，那么请诸位联想一下证券交易所。前一天华尔街的行情，对接下来一天的东京交易所、以及在东京和纽约之间的的交易所行情都会有影响。
在本章节第一个和第二个案例表现了对早起和晚起的传统看法，即早期的人是值得称赞的，晚起的人是懒惰的人。这种看法在农业社会里是有道理的（例如案例1），但是在已经进入工业社会的今天，我们一周七天里都按照钟表的时间工作，这种传统的看法就值得怀疑了。传统的看法如此根深蒂固，对生活在现代的人们的价值观仍产生了重要影响（例如案例2）。邮递员为什么就不会去想，那个年轻人也许是刚下晚班回来，或者因为其他原因一直工作到凌晨。在邮递员看来，如果健康的年轻人一直睡到第二天上午，那么他就是个〃睡懒觉的人〃，也就是懒人。传统看法一直隐含在〃早起〃和〃晚起〃这一对词语之中（例如第三个案例中记者提出的问题）。但是这一对词语与人们常说的苹果和梨没有什么不同，因为早的反义词就是晚，长的反义词就是短。
正如前一章节所讨论的，两种主要的时间类型的人（早起型和晚起型）睡眠质量、持�