解压办法，
有一个很有趣的事情，柏杨先生接受采访时说的：“很巧的，原本被判无期徒刑的我，在书写完的一个多月后，蒋介石就死了，我就被放出来了！他早死也不行，晚死也不行。”
和为贵
“独孤九剑，敌强愈强”，这是描述独孤求败剑法的一句话，显示出一种豪情，“求一败而不可得”，何等的意境！？一个没有了对手的剑客的孤独的，所以，如果给独孤求败能够找到一个对手，那他将会非常快乐，退一步讲，如果有人攻得他回剑自守，他都要心花怒放，喜不自胜了。但是，风清扬说过：“世上最厉害的招数，不在武功之中，而是阴谋诡计，机关陷阱。倘若落入了别人巧妙安排的陷阱，凭你多高明的武功招数，那也全然用不着了……”即便你有绝世武功，但也有可能败在一个不会丝毫武功的人手中。所以，要正确地对待竞争，正确地认识和对待对手，这将决定竞争的成败。
“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”，毛主席的这句名言是有道理的，他用事实告诉我们人生在这个世界就要有一种豪气、霸气的胆气，而且，所面对的对手一定要强，这样才有乐趣。就象一场足球比赛一样，如果是一边倒，比如巴西队对中国队，那还有什么意思呢，踢之前就知道结果了。《神雕侠侣》中洪七公与欧阳峰一战真正体现出巅峰对决的意义和精彩，虽然欧阳峰已经神智胡涂，忘记自己是谁了，但是他与洪七公是数十年的死仇，憎恶之意深印于脑，自然而然的见到他就生气，真是老对手啊，换别人可能还真激不起二位高手的斗志。
二人白天斗晚上睡，接连斗了四天，均已神困力倦，几欲虚脱，但始终不肯容让半招。欧阳锋浑浑噩噩，数日比武不胜，突运内力相攻。虽然两个人都是当世最顶尖的高手，但互斗多日，均已精力垂尽，同时委顿在地，脸如死灰，难以动弹。此后休养数日，二人还是不服，但已无法继续比武，只能把自己的招数教给杨过，来互相较量，这样到第四天时，欧阳峰终于把洪七公的打狗棒法一招一招破掉。此时，二人都对对方佩服不已，但均已神衰力竭，突然两个白发老头抱在一起，回光返照，二人数十年来的恩怨就这样消散于无形，哈哈大笑。笑了一会，声音越来越低，突然间笑声顿歇，两人一动也不动了。两个绝世高手数十年来反复恶斗，不相上下，竟然在华山绝顶同时归天。这样的结果多多少少有点悲壮之感，两个人都令人钦佩。
《射雕英雄传》里黄药师考郭靖和欧阳克三道试题的过程也非常有意思，这场比赛的彩头是谁胜利就可以娶黄蓉为妻。在考试之前看来三道试题对郭靖都不利，几乎必败。郭靖是个智力水平比较低的人，相貌平常，除了人比较好之外，与欧阳克比几乎没什么优点。但幸运的是，郭靖之前遇到了周伯通，武功大进。戏剧化的一幕是第三道试题，让二人看黄蓉母亲临死前默写的《九阴真经》，然后背诵。谁知周伯通为了捉弄郭靖，已经骗他把《九阴真经》背得滚瓜烂熟，傻人有傻福，老天都帮郭靖。郭靖的胜利证明了任何时候都不要被对手的名气吓倒，只要是公平的竞争，任何人都可能会成为胜利者。
此外，竞争的过程当中一定了搞清楚目的是什么，自己想要什么，对手想要什么，要不时地用这些问题提醒自己。《笑傲江湖》正派与“日月教”争斗了几代，不分胜负，双方都死伤惨重。为什么？是根本的理念不同，再加上世仇，双方根本不管对方是好人坏人，只要遇见，一定要以性命相搏，因为害怕自己不动手就会先死在对方手里。须知，日月教是以一统江湖为目的，而正派人中不也有左冷禅和岳不群之流的人也是以一统江湖为目的吗？同样的不择手段，心狠手辣，而且，做了坏事还不敢承认，嫁祸于日月教，这一点恐怕还不如邪派中人。
当然，竞争多数的水火不容的，当双方都无法取得压倒性优势时，“和”或许是最好的一个结果，这需要有一方或双方能够有主动的表示。正派与日月教经过长期的斗争，力量都受到了相当程度的削弱。这时，嵩山派左冷禅想统一江湖各大派，引起了正派中各大派的内斗；而此时日月教由于东方不败的原因，也发生了内斗，这样双方都已经无力再主动挑起大的争端。虽然任我行再掌日月教的权柄，想要再次把一统江湖提上日程，但是，由于此时他已经病入膏肓，日月教的再一次兴起只是昙花一现。而正派中的青年领袖令狐冲和日月教新教主任盈盈两情相悦，更促成了这次“和”局形成。日月教归还了以往从各大派所得的各种物品，如少林寺的沉香念珠和《金刚经》梵文原经，武当派的真武剑和《太极拳经》，这次主动的和解结束了双方的长期斗争，为江湖带来了一片难得的和气景象。
在二人成亲这一天，令狐冲和任盈盈一同合奏了《笑傲江湖》之曲。而作此曲的衡山派刘正风和日月教长老曲洋二人相交莫逆，只因教派不同，虽以为友，终于双双毙命。但此时二人的结合，教派之异不能够阻挡，比之撰曲之人，自是幸运得多了。当日刘曲二人合撰此曲，原有弥教派之别、消积年之仇的深意，此刻夫妇合奏更是和谐，终于完偿了刘曲两位前辈的心愿。群豪大都不懂音韵，却无不听得心旷神怡。
金庸先生以“曲谐”作为《笑傲江湖》最后一章的题目，真正是应了“和为贵”这个为国人数百年来所称道的竞争的最高境界。愿天下有情人终成眷属，世上善良人得尝所求！
强弱
老子在《道德经》里表达过这样的意思，强弱在一定的条件下是要互相转化的，强不一定能胜弱，而条件得当，弱也可以胜强。原文是这样的“天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。”
《天龙八部》中段誉所修炼的“北冥神功”就是以《庄子》“逍遥游”为主旨：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。”
这种武功虽然比较阴损，但其所说的根本道理却是至理名言。大海可以容纳百川之水，大船小船都可以在航行在大海中，用力来表现的话大海可谓是“至刚”的，而其表象却是“至柔”的，刚和柔、强和弱只是相对而言。而且，“北冥神功”本身的修炼过程就是一种“蓄势”的过程，随着自己的内力积蓄越来越多，自身所具备的“力”也越大。
还有一种应用在武功方面的以弱胜强例子，张三丰所创“太极拳”是至柔的拳法，“太极剑”是至柔的剑法，张无忌正是用新学的“太极拳”和“太极剑”击败了赵敏手下的三大高手，拯救了武当派，而这三大高手都是使用了“至刚至强”的武功。
强弱转化过程中，“蓄势”和“守弱”是两个关键点。
一块石头，放在平地上没有力量。但是，如果把它放在100米的高空扔下来，所造成的冲击力将非常可观。而把石头从平地拿到100米高空的过程，就是“蓄势”。对我们个人的发展过程而言，人生无时无刻都处于“蓄势”的过程中，可惜的是，许多人认识不到这一点，须知只有“蓄势”到一定程度，才能够“一飞冲天”。而在取得一定的成绩的时候，又会进入下一个“蓄势”的阶段，如此，人生的发展道路就应该是一种盘旋向上的轨迹。
杨过成为大侠的过程，充分说明了“蓄势”是怎样的一个种情形。从他跟欧阳锋学“蛤蟆功”开始，跟小龙女学“古墓派”的功夫，修炼“九阴真经”，学“打狗棒法”，直到第一次碰到神雕，学到了独孤求败的功夫，再到第二次回到神雕身边，经过艰苦的修炼，终于武艺大成。此时“蓄势”的过程达到了一个高峰，到了用飞石打死蒙哥，真正“一鸣惊人”而成为受众人敬仰的一代大侠。虽然在这个过程中杨过的际遇非凡，但最根本原因还是其自身努力的结果。
我们个人想要实现大的理想，要从各方面使自己成长起来，思想认识要逐步达到一定高度，掌握足够的技能，积累一定数量的金钱，事业上要达到一定的高度（或在工作中要担当较高的职位），还要使自己社会地位达到一定的高度，这些条件具备后，一个人才有可能有能力实现大的理想，这所有的方面都是在“蓄势”。
接下来再谈谈“守弱”。所谓“守弱”是指以一种主动把自己放在弱势地位的方式，以取得最终竞争的优势。在道家思想中，“守弱”是非常重要的，其中含有重要的军事思想。虚竹与鸠摩智的一场较量中，虚竹恰恰是运用了“守弱”的战术，当然这也是他被迫要采用的一种方法，原因是虚竹艺成之后还没有与真正的高手过招的经验，自信心严重不足。当时，虚竹听得方丈有令，自是不敢有违，走上几步，合十说道：“国师手下留情！”心想对方是前辈高人，决不会先行出招。鸠摩智当时也有点不得已，鸠摩智明知跟这小僧动手，胜之不武，如果战败则会被耻笑，但情势如此，已不由得自己避战。正是这种心理上的差距，导致后来的较量过程中双方心理发生了变化。鸠摩智不能力敌时，情急之下，杀意陡盛，从布袜中取出一柄匕首，刺向虚竹肩头。以鸠摩智如此身份，斗不过少�