这种方法就是以死狱龙兽王吞噬神力为核心，以天地相生之道和生死有无之道为辅助，让其演化成一团看似普通的熔炉火焰。莫桑在和徐长青交流锻造经验和理念之后，往往会立刻亲手锻造一件神器，借此加深自己的印象，以免忘记。就在其锻造的过程中，他需要调用自身的神力，也会在给神器加持灵性的时候，不由自主的放开一丝本命神火，而潜藏在熔炉中的那一团伪装的火焰便可借此机会从其神火之中用强大的吞噬力，牵引出一缕道焰。
虽说这一缕道焰对于莫桑神火之中的道焰总量而言，并不算什么，但极少成多后，加上徐长青对各类天地灵焰的了解和掌握，龙兽分身体内的道焰已经积累到了指甲大小的一团。当徐长青将这团道焰作为基础，融入龙兽吞噬神力、天地相生之道和生死有无之道后，制造出来的诱饵则变得更加有效，一次从莫桑体内引导出来的道焰，远远要比之前十次积累还多。短短的两个月，莫桑体内的道焰便已经失去了七成左右，最多再有一个月的时间，徐长青便能够将其所有的道焰给引走。
然而，这个时候徐长青为了试验因缘海内的力量是不是因为魔道天书之力而被引发出来的，让龙兽分身在多宝分身的接引下，直接打开两界通道，进入到因缘海，引发了因缘海内的神秘力量。在徐长青的预计中，这本是一件非常简单的事情，各个分身之间的移动换位已经不是第一次了，不应该会出现什么意外，可事实上意外的确是出现了。
早在龙兽分身刚刚炼化成形的时候，圣墟的几位至高神就通过了某种未知的方法知道死狱龙兽王复活了，只是不知道其在何处复活。之后，徐长青让龙兽分身打开一道直接通往圣墟的两界通道，和普化分身交换位置，可当时龙兽分身才刚刚成形，对自身力量把握不够，在打开两界通道的时候，有不少力量泄露了出去。
如果是在其他时候，或许这些力量的泄露并不会引起太多人的注意，更不会引起圣墟至高神的注意。可问题就是龙兽分身的成形引发了圣墟核心某种完全针对死狱龙兽王的禁制，将几位圣墟至高神都给惊醒了过来，随后龙兽分身之力的泄露，就像是黑暗中的烛光一样，格外醒目。所幸，两具分身交换位置的过程很短，而之后龙兽分身也没有再运用超出自身掌控的力量，让几名圣墟至高神都没有找到其确实位置。
只不过，在失去死狱龙兽王踪迹之后，几名圣墟至高神并没有就此放松警惕，他们都很清楚足以对他们性命构成威胁的死狱龙兽王已经回到了圣墟，所以一直都在默默的关注着圣墟的一切动静。这个时候，徐长青让龙兽分身在佛界和圣墟之间来回穿梭一趟，就显得格外瞩目了。
不过，这时的龙兽分身已经对自己的力量掌控自如，类似打开两界裂痕这样的事情并不会让他的法力泄露出去，也没有让圣墟至高神将他和死狱龙兽王联系起来。之所以会惊动圣墟至高神，主要是两界裂痕的空间之力和从裂痕中泄露出来的佛界灵气，令到时刻监视着圣墟动静的圣墟至高神察觉到了异常。再加上两次打开的两界裂痕出现在同一个地方，使得他们知道这是有人掌握了一种神通法门，可以随意打开通往佛界的两界裂痕。
只不过，两次两界裂痕出现消失得太快了，即便圣墟至高神有所关注，但也很难通过这么短的时间找出其确切位置，只能大概知道是在铁锤熔炉的所在十三星上。为此，圣墟至高神秘密的派遣一队人马进驻十三星，寻找龙兽分身这个能够随意打开两界裂痕，穿行两界的人。
虽然，这队来自圣墟核心的异域神灵行动非常隐秘，就算是十三星的异域神灵高层也不知道他们的存在以及目的，但徐长青却对此早已有所察觉，在对方查到铁锤熔炉这边的时候便已经做好了伪装。
其实，就在圣墟至高神察觉到龙兽分身的存在时，龙兽分身也同样察觉到了圣墟至高神的存在。不知道是不是因为死狱龙兽王第一次被杀死是死在圣墟至高神手中，又或是死狱龙兽王本身对圣墟至高神有着非同寻常的仇恨，总之就是圣墟至高神的神力气息已经深深的印刻在了死狱龙兽王的心脏中。在其从佛界回到圣墟后不久，龙兽分身就通过心脏的异常反应，感知到了四名圣墟至高神的神念反复在十三星周围扫过了数遍，似乎在寻找什么。
如果只是一名圣墟至高神的神念扫过这里也就罢了，但现在是四名圣墟至高神的神念几乎同时出现，而且还是反复在十三星上搜寻什么，徐长青哪里还会不清楚这是龙兽分身被****了。可他同样也很清楚，圣墟至高神显然只是有所察觉，还不能肯定其身份和位置，否则也不会反复搜寻了。
为此，徐长青不得不让龙兽分身暂时放下所有的事情，就连从莫桑体内抽取道焰一事也被暂时搁置了，对外以要突破锻造境界为由，切断了和外界的联系。由于这段时间和莫桑等人交流锻造经验，加上莫桑亲口赞扬，使得整个铁锤熔炉的人知道其锻造水平很高，随时都有可能成为更高等级的锻造师，所以对其闭关也并不感到意外。而龙兽分身也正好可以趁着这个机会熟悉新得到的道焰，至于何时出关，只能看圣墟至高神何时放开对这里的注意了。（未完待续。手机用户请到阅读。）
第二卷下 第八百零五章 ； ；道焰德火（上）
在三界大道灵火之中，道德真火可以说是出现得最晚，也是徐长青最不了解的一种大道灵火。总所周知，道德真火乃是融合了道家的道焰和儒家的德火后，方能成形的一种由后天化先天的大道灵火。而上古时期出现儒家学说的时候已经是洪荒尾端之前，当时这种学说也并非叫儒家，而是叫功德之道。
据传当年修成道德真火的人也只是无意中将一位道门先贤死后凝聚而成的道焰，和自身的德火融合，方才创出了此种大道灵焰。由于修炼此法需要融合道儒两家，所以整个洪荒能够修成此灵焰的人屈指可数，最多之时也不过两三人而已，即便是镇元子也仅仅见到过一次这种大道灵火，并未真正了解过此灵火，只是依稀从他人口中之道此种灵火与天地气运有关。
相比起道德真火来，构成此种大道灵火的道焰和德火却在洪荒之中并不少见。上古功德之道出现之后，因为其修炼简便，而且功效非凡，对资质的要求并不是很严苛，使得不少底层的洪荒生灵修行此道。只是此道容易入门，但却难精，立言易、立功难、立德更是难上加难，绝大部分人都被卡在了立功一事上，只有少数人得到了一线机缘，成就天地大功，从而迈入立德之境，并且在有生之年凝聚本命德火。
德火《无》《错》小说 m。ＱulＥＤＵ。Ｃom的作用很简单就是儒家神通言出法随的根基之力。和现在儒家运用法力引动天道之力所施展的言出法随神通有所不同，运用德火之中的大道之力施展出来的言出法随，本身就是大道的一部分。其威力浩大。不可同日而语。根据镇元子的记忆。即便是他，在遇到上古大德之士施展出来的言出法随神通时，都不敢正面相迎。
在功德之道出现之初，不少修为比之差不了多少的洪荒大能并不了解德火威能，在与那些大德之士遭遇时，无一例外的都被言出法随神通削去三花、闭塞五气，将一身修为尽数打散，更有甚者直接被打落到了天人五衰之境。身死魂消。只不过功德之道很难大成，德火也难以凝聚，而且每施展一次言出法随神通，都会对德火造成不可弥补的损伤，种种缺陷也限制了功德之道的推广，最终使得它只是洪荒底层的小道法门之一而已。
相比起德火来，道焰则更加常见一些，几乎所有的上古道门洞府都有一两枚道焰，它们之间的区别只是品质的高低而已。道焰的用途乃是作为传宗之物，往往在洪荒道门大能入灭之前。他都会将自己毕生对天地大道的理解化为道焰，传给后人。此物并不能够传授具体的道法给拥有者。但是它却能够提升拥有者的悟性，特别是对天地大道的悟性。所有道焰之中以青焰为尊，紫焰次之，非身居大气运者不可凝聚，其后为红、黄、蓝、绿、白五色，因为修炼大道的不同道焰颜色则有所区别，此等五色并无高下之分。至于最末等的黑焰，多为邪魔之道所凝结，虽为末等，但并不代表其效果就差，往往在修行某些特定道法的时候，黑焰起到的辅助作用甚至要超过青焰。
徐长青的龙兽分身从自由神匠莫桑体内摄取出来的道焰乃是第二等的紫焰，虽然此焰在道焰品级上，差了青焰一筹，但其凝结条件之苛刻比起凝结青焰更加困难。就算是在上古洪荒时期，紫色的道焰也极为稀少，因为想要凝聚成紫焰不单单需要高深的大道境界，还需要帝王命格。
在上古时期，洪荒大陆之上也同样有仙朝、王朝，而且数量众多，这些仙朝、王朝并不显得非常规范，也没有现在这样森严的等级划分，它们更像是一个修行之人组成的大宗门或者是一些底层生灵组成的原始部落。
不过即便如此，成为这些仙朝和王朝之主的人也必须拥有特殊的帝王命格，这些人或许不是仙朝、王朝之中最强的人，但绝对是最难对付的。因为他们的帝王命格往往能够给他们带来不可思议的好运，敌人莫名其妙的走火入魔，自己莫名其妙的得到了某些上古大能的传承等等。只要不是自己犯傻，挑衅那些触及大道的大能，通常的洪荒争斗很难对他们的性命构成威胁。
在这种命格对拥有者形�
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