看来，春秋末年，在墓坑上修坟头的事情并不普遍。
所以，孔子担心会因此得罪神灵，心中不踏实，怕遭到报应。
……
孔子走南闯北，见到过四种类型的坟头，最欣赏“马鬣封”的坟头。所以，孔子死后，他的弟子们为他挑选的正是“马鬣封”的永久居住地。
估计后来的儒者追记了周代等级制度下的坟丘高度和种植的树种及数量的规定（也许不是追记，完全就是后世的儒者意淫的“坟头等级制度”）——天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以药草；士四尺，树以槐。坟头的高度、树种等等，都被制成了细致的规章制度——由此可以看出，现代人喜欢制定制度完全是受了儒者的影响。
下葬之前，当然要将墓穴先挖好，铺垫生石灰、木炭等物。在下葬的前一天，还要将灵柩用灵车迁入祖庙停放，并在祖庙再一次进行祭奠，称之为“祖奠”。下葬之日，灵柩车从祖庙启行，前往墓地。亲友们要出车马束帛等助葬（跟现代完全一样，只是车不同了）。这里，得有忌讳了，大家赠送给丧家的钱物，万万不可叫“赠与”，而有专用名词，称之为“致賵”（或：赙賵）。在去墓地的路上，由丧主领头，边走边哭，亲友们牵引柩车的绳索（叫作“执绋”）走在灵车的前面。
在下葬之前，除了一系列的祭奠仪式外，最有意思的是在棺木入土之前，还要告诉死者他能够得到的所有随葬品都是些什么——丧主得像对待活人那样，对着灵柩，把别人和自己给死者的随葬品清单仔细的念一遍。到了下葬的时辰，从灵车上抬下灵柩，再次祭奠之后，就用绳子将灵柩放入穴（坑）内，把“明旌”（原来插在西阶前的，带来了）放在柩上，各种随葬品搁棺木旁边，用棺衣盖住，上面铺席，加坑木之后掩土，筑成坟堆。
埋葬完后，大家还要回到殡所哭一回，称为“反哭”。之后，还有一系列悼念活动。
现在，大家明白，为什么墨子要提倡《节葬》了吧？
那个时候，中国人就死不起。一死家贫穷。据说现代的火葬场，也有专诈丧主钱财的勾当，贫困家庭怕也是死不起人的哩。
孔子好在学生多，国君也挺照顾，虽然丧事从简，但却基本按照周礼做的（看上去并不简呀）。当然，也有奇怪的举动——前面说到的“袭衣十有一称”的事情。
一代圣人，就这样入土为安了。剩下一代代活着的人，进行着从不间断的津津乐道的研究和议论那一场折磨人的“从简”葬礼呢。
1…06 孔子一米九一形象高大
日久天长，孔子坟墓的周围，长满了蔽日的草木，也就成为了后来的孔林——现在也还存在的那个充满悲哀故事的“孔林”。
鲁国的国君鲁哀公倒是很会抓机会，到了第二年，就下了指令，将孔子生前所居住的房舍改为了庙堂——就像现代的“故居”、“纪念堂”一类的场所，可能是要作为鲁国的“青少年教育基地”等等，用以纪念伟大的孔子。
庙堂里，收藏了孔子的遗物衣、冠、琴、车、书、礼器等等。一直到了汉代，已经过好几百年了，在司马迁写《史记》的时候，到那里去参观过，说仍然保持昔日的原貌。后来，那里发展起来，就成为了“孔庙”。几千年之后，孔庙成为我国三大古建筑群之一，被现代人定为国家级重点文物保护单位。
那么说来，孔子的墓地从来没有变迁过——它就在孔林之中！
按说，我们完全可以从孔子墓中“请出”孔子来，研究一下他老人家的“DNA”，看一看这位影响世界的、跟耶稣差不多齐名的孔圣人到底是什么特殊材料组成的？
这是阅读了《达﹡芬奇密码》之后，咱产生的一个想法。因为西方世界的耶稣，据说他的妻子的尸骨还存在，只要取出一点儿血迹，不是可以揭开人世间的很多密码吗？
孔子的画像，一直就是一个谜团。
据报道，目前研究孔子画像的专家是曲阜师范大学文化学院骆承烈教授，他曾经对世人说过，已经广泛搜罗孔子画像，数量竟然达到二千六百多种，并且曾经因此荣获过基尼斯“收集孔子画像最多的人”的记录。但是，连他也没有宣布过有哪一张画像是真的孔子本人的画像！
而我们今天所能见到的孔子最早的画像，是发现于二零零七年——山东东平的一处古墓中精美彩色壁画，年代为汉代，距今约有二千年左右；可是，那幅画像离孔子辞世的年代，还是相隔了好几百年——也不知道是照着孔子本来模样传下来的呢，还是汉代人画的，要是汉代人画的，几百年后的人画几百年前人的画像——在没有刑事相貌学、痕迹考古学的古代，是不可能画出真人的相貌——即使是科技发达的现代，没有孔子的遗骨，也完全是不可能画出孔子生前的模样！
我们现在还够知道孔子有一米九一的个头，是因为有文献的记载——身长九尺六寸，当时就被称为“长人”同样，我们还知道：“孔子生而首上圩顶，故而名丘” （司马迁《史记》）。还有其它文献记载说：“孔子生有异相，牛唇虎掌，鸳肩龟背，海口阔耳，顶门状如反宇……”也就是说，孔子生下来时，他的头顶四周高于中间，很怪的脑袋哟——就像尼山的山势一样（周高中低），所以，他父母才给他起名‘丘’，字‘仲尼’也！”（脑袋竟然是第二座尼山，雷人）。
这些听上去让人难以相信。
我们需要真相。
那么，孔子到底长什么模样呢？
其实，世人可以说是不知道的！
这，让我想起了“楼兰美女”……心中袭上一股悲凉！
1…07 美女与孔子美女很美
啊，孔子跟美女有什么关系？
不，现在还没什么关系（以后会有）。
我是说，我们现代的人已经知道楼兰美女的模样了。
可是，现代人却不知道影响了中国人思维方式几千年的孔子长什么样儿。
知道么？楼兰美女的年龄，可要比孔子要大800多岁呢！
……
如果，有时光望远镜，我们就可以瞭望到三千三百七十八年前，那时，正是商代的后期……商的首都原在“亳”（今河南商丘，三国时曹操的故里），而从商汤起，王位已经传了二十个商王，此时已经传到一位圣明之君手中。这个君主的名字叫做——盘庚。这时，我们能够看见滔滔洪水……很快，我们看见商王盘庚，带领商朝的臣民，渡过了黄河，搬迁到新的都城“殷”（今河南安阳小屯村）。他们在那里整顿商朝的政治，使衰落的商朝又出现了复兴；以后二百多年，商一直都没迁都（现代那里发现并重建有“殷墟”）。
就在这个时候，离中原路途遥远的西域（现代新疆）的罗布泊，那里还是一片绿洲，一队美女骑马从绿洲上经过……走在最前面的那名美女，她美丽的大眼睛，深凹且灿若繁星，高鼻梁，鼻尖儿微翘，薄薄的红唇，下颏较尖，颧骨略高。美女头戴白色羊绒帽，帽上插有高高的三支雁翎，长长的头发是棕红色……但是，她身上穿了一件高级的细毛织品，外面还披了一块忽闪着亮点的锦缎——就像唐僧身上的佛门宝物袈裟那样在阳光下放光……总之，看上去很科幻。不过，她真实存在。
……
喂，慢慢慢，你丫作者说清楚
——你怎么知道楼兰美女真实存在过呢？
啊，事情是这样的。
大家知道楼兰美女如何被找到的吗？
不知道，咱就告诉你——
在新疆闻名遐迩的系列女尸之中，最为有名的是一九八零年被中国新疆考古队发掘出的那一具称作“楼兰美女”的女性干尸，她是迄今为止新疆出土古尸中历史最早的那一具，经科学家测定，该女子死时的年龄为四十五岁左右，血型为O型。出土时，她仰卧在一座典型风蚀沙质土台中，墓穴顶部覆盖树枝、芦苇，侧置羊角、草篓等。古尸身着粗质毛织物和羊皮，足蹬粗线缝制的毛皮靴。发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽顶插有数支鸟翎，肤色红褐色，富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征……
虽然，她在考古学家的眼中是很美的，可是，在大众的眼中仍然是一具僵尸！
怎样让大众也能够瞧见三千多年前美女的迷人的风采呢？
这个任务落在了一名教授级的警察头上——他决心复原她！
根据考古细节，曾经还原过十四具古尸的中国刑警学院首席教授赵成文先生，对于古尸进行了第十五次古人形象的还原工作。赵教授非常注重女尸形象的塑造，经过他的不懈努力，最后将楼兰女干尸推到世人面前的是一个十分俊美，但却带有着浓重忧郁气质的美少妇（有报道矫情的称为“中年美女”）的动人形象。赵教授将这位欧罗巴人种的中国新疆美女的塑造年龄定在三十五岁，她是一位成熟的女性，大眼睛，深凹且有神；高鼻梁，鼻尖而翘；薄薄的红唇，下颏较尖，颧骨略高。赵教授还将她头顶的毡帽，改成白色的羊绒帽，帽上插有三根高高的雁翎；头发棕红色，并增加了适当的长度，身着粗线混纺上衣，侧身姿势，略左侧，与右侧头发呼应。
可以说，楼兰美女魅力十足，是一个可信的美丽女人！
一名大约生活在商代的美女的真实尸骨，历史为我们保留了下来，经过现代的神奇科技和现代人的智慧，恢复了三千多年前的一道风采——我们居然能够知道她长什么样了！说起来，孔子比她年轻了许许多多，也就是说，在楼兰美女谢世八百一十七年之后，孔子才刚刚0岁，完全是婴儿躺在先祖婆婆脚后跟的小小年龄！
既然能够将祖祖级别的美�
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