罡鞑垦鲜爻敲牛湟运揽沟校槐咭源蟮ビ谥瘢强死加胩岫絹＇拉合葬——其墓穴深有十丈，陪葬奴隶不下百人，牛马数百头。
亚姆萨克等人恐全族撤退之后，敌族找到亚克兰和提督仯Ю娜非新裆碇兀右晕耆韬图ぃ阌肿橹孔宕友┥街希鲆坏拦登⒃诠档桌萜隽艘坏来蟀樱盥螅ⅰ筱笾胶艉Ｐィ唤鼋强死己吞岫絹＇拉的埋身之地荡平无迹。与此同时，前来共击的敌人猝不及防，被大水冲的丢盔弃甲，溃不成军。亚姆萨克等人带了部众妇孺，翻上雪山，消失在茫茫雪域之中。数天之后，困乏不堪的西提匈奴部众行至千里之外的天山，见西域诸国林立，道路封堵，只好暂且栖身于伊犁河下流的库克山谷——此地气候温润，昼热夜冷，植被丰茂，牲畜遍野——亚姆萨克等人见南行之路苍茫遥远，沿途又多异族方国，不易穿越，便决定在此扎下根来，繁衍生息。不知不觉之间，数代人消亡，数代人更替，至笃布轱辘这一代，突然来袭的部落和军队增多，大都是从南方而来，一轮一轮，或大或小，或强或弱，数年下来，因了于阗、精绝、姑师、车犁、尉犁等部落的崛起，西提匈奴因为人数寡少，笃布轱辘所部虽人人精壮，善攀援疾走，精于骑射与刀枪技击，但缺乏外援，禁不住连番的突然袭击，损伤惨重。笃布轱辘与众臣商议之后，遂又遵照祖宗遗训，翻越进帕米尔、从乌拉尔山、竣稷山（阿尔泰山）一带，辗转数年，一路向南而来。于是，便有了前面——西提匈奴前来认祖归宗的一幕。
尽管麦乎史提单于出于防范和不信任之心，将笃布轱辘西提匈奴所部安置在凶险逼仄之地，但较之以往，多了后援，从心理和实力上大为增强。笃布轱辘想到：倘若自己是麦乎史提单于，也会这样做——毕竟是消失了千年以上的远祖旁支，冒然回来，任谁都会心生怀疑并做戒备的——如此又有许多年过去了，麦乎史提单于早已驾崩，与其众多的先祖一样，成为一把泥土。没过多长时间，西提匈奴之休屠王笃布轱辘也死了。匈奴单于继任者为麦乎史提大单于之孙挛部，号挛友立抵绛单于，老巫师加木藤在例行巫师选拔之中，被一位来自西提匈奴，名叫亚目的奴隶击杀，取而代之。
第七章 世事沧桑
世事沧桑
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恒久的消亡和新生，人的更替如同日月草木。时间袭击和笼罩的不仅仅是匈奴，还有地处中原乃至整个人类历史初期的蒙昧世界，此时，频繁迁都的周王朝，也如当年的汤，王者时而睿智英明，时而昏庸无道，武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、厉王、宣王等也都先后驾崩，与其他人一样，无可避免地成为了时间的粉尘。其中，周幽王宫湦继任不久，起兵攻褒（？今不知何地），褒王也如当年的有施氏国王，将绝世美女褒姒进献于周幽王。周幽王也如当年夏桀和商纣王一般荒淫好色，残暴无道，宠幸褒姒（前779年），继而废申后及太子宜臼，立褒姒为后。为博美人一笑，在骊山烽火戏诸侯，招致诸侯怨怒。申皇后之父申侯上书进谏道：“昔大夏王姒履癸宠信艳女妺喜，商纣王偏爱苏妲己，皆荒淫无度，极尽人欲，败坏礼道，今大王宠幸褒姒，又废太子宜臼，岂不是亡国之兆吗？”
幽王一听，当即大怒道：“申侯竟将本王与夏桀、商纣相比，实在是大逆不道！”着令謼石父克日攻打申国。申侯听从大夫吕章建议，以金帛送与匈奴联盟中靠近镐京的犬戎所部，友立抵绛单于闻报，使犬戎王提拉胡亚率本部人马参战，与申侯（今河南南阳之南）联军，在戏（临潼）击败周朝大军，并杀掉了周幽王，晋侯杀伯服，与申侯拥立太子宜臼即位，是为周平王。次年，在晋文公、郑武公、秦襄公和卫武公等派遣的大军护送下，从早已是破败不堪的镐京（咸阳西北）迁都洛邑（洛阳），是为东周。再三百余年，及至周考王封其弟于河南地（公元前425年）之时，周朝的土地全部分封完毕，周考王自己寄居于周公国，斯时，当年庞然巍峨的周王朝已然是名存实亡，文王武王之胜绩荡然不再，其子孙后世，虽名为王者，但其实犹如乞丐。
对此，匈奴绝不会坐失良机，抓住中原混战的有利时机，时常驱兵深入宗周边塞地带，大肆掳掠；并四下出击，南北扫荡，数十年间，便兼并和征服了今河北北部、山西西北部和鄂尔多斯等地胡人部落，组建起了在西域强大的部落联盟。版图节节扩大，包括阴山（乌兰巴托东南）以东、竣稷山（阿尔泰山中部）、乌拉山（大兴安岭）、辽东（辽宁辽阳）和祁连山（甘青宁交界、黄河以南）及上谷（河北怀来县东南）、右北平（天津蓟县）、云中（内蒙托克托）、雁门（山西大同）以西和以北地区。将东胡、丁零、乌桓、白羊、楼烦、若羌、乌孙等稍微强大一些的部族驱赶到了更远的地方，或是将他们分割开来，完全置于匈奴强大包围和压力下。
斯时的晋国云中及上谷、马邑和平城一带，每日开关，匈奴奴隶们带了羊毛毡子、羔皮及骆驼绒之类的物品，到边界与晋人交易。这其中，还有不少赵地人、西戎人和卫国商人，大都带了金银饰品、布帛、粮食和果蔬、铁器和陶器等，与匈奴人交易。晋文公重耳在位之时，与胡人修好，联姻（“和亲”之策的首创者）会盟不绝，每年的五月中旬，草木并发，雨水充沛，晋文公邀请林胡、匈奴、犬戎、乌桓等部落首领，于新辟的疆地云中聚会，以珍馐美酒，布帛金银，笼络各部首领，使他们放下长弓刀矛，不再相互侵犯。对于远居西域的匈奴及其他部落来说，茶叶、盐粒和美酒是金贵之物，从王侯贵族到兵士奴隶所需，都靠中原掠夺和运送。
其中，有胆大的晋国商人，深入匈奴、林胡和楼烦各王侯驻牧地，设立店铺，运送货品，因此而暴发者比比皆是。及至晋孝公（前388年……前357年） 嗣位之后，战事频仍，晋国六诸侯内争不断，倾轧征战，争相笼络人心，自相残杀，江山岌岌可危。成公嗣位之初，为稳固多边关系，时常派遣使者前往匈奴及其他各部落，通商修好，联姻结盟。但是，令最令晋国头疼的是，匈奴每换一任单于，就会撕破盟约，派兵骚扰掳掠晋地。匈奴友立抵绛单于继任之初，也连续在晋地上演了如此这般的几出大戏。
初秋时分，晋地瓜果丰盛，粮食成熟，遍地的羊群和黄牛，果粮的香味和牛羊的咩叫声翻山越岭，击打着匈奴人敏感的嗅觉和耳膜。这使得左贤王挛历和右贤王挛至心痒难耐，当即各自率兵一万，以快马长刀，硬弓骑射，于黎明时分，分别深入马邑、平城等地，令兵士假扮匈奴商人，诈开城门，尔后，大军呼啸而入，见人就砍，见物便抢，顷刻之间，马邑和平城血流成河。
匈奴军队离去之后，两城内外，到处都是无头的尸体，数千青壮妇女杳无踪影，商铺被洗劫一空，民房大火熊熊，被烧焦的尸体发出阵阵恶臭。侥幸活下来的人都惊恐地说：“那些匈奴人像是幽灵鬼魅一样，但没有胡须，通常，还没看清脸，他们磨得能照到人影的刀子就砍在脖子上了。”还有的说：“匈奴人就像豺狼，个子矮小，手中的刀子却很长。骑着黑色或者黄色的战马，连连射箭，没有一支是虚发的。”“匈奴人专割人头，抓住人的头发，刀子一掠，头就到了他们的马鞍子上面。有的匈奴离去的时候，马背上全是血淋淋的人头，鞍前鞍后还驮着好看的女子。”
这突然的袭击，令人防不胜防，有懦弱的晋地人，劫难之后，纷纷带了家属妻小，向南迁徙而去。只有一些胆大的和无路可走的人家，留守家园，提心吊胆度日。而大胜而归的左贤王挛厉和右贤王挛至所部，离开城邑，进入草原之后，便大声呼啸，催动快马，甩动着马鞍前后的头颅，扬着抢掠而来的饰品和布匹，纵马驰骋，不一会儿，就回到了驻牧地。这时候，是匈奴狂欢的时节，家家户户笑声盈篷，贵族妇女手足舞蹈，奴隶家属载歌载舞，就连孩子们也都围着满身汗水的战马，看着样貌狰狞的头颅，从父亲或者其他直系亲人的手中接过各式各样的饰品，然后聚在一起，咯咯笑个不停，在草地之上，追逐玩耍，相互攀比和炫耀。
许多年后——人们发现，以上的非人道、原始而残酷的暴力行为，对文明的严重打击——威格尔说，但这似乎就是匈奴人的习性，他们与早年从梅里安人手中夺过南俄罗斯草原的斯基泰人一样把头颅看做是战利品，时常在部众当中炫耀，头领依据其数量，给予物质奖赏，鼓励他们在下一次的战斗中，杀掉更多的人，取下更多的头颅。他们还喜欢把敌人的头皮剥下来，栓在战马的缰绳上——勒内·格鲁塞说：“在匈奴人后裔，即公元4世纪的突厥人中，一个战士坟墩上的石头，其数目是与他一生所杀敌人的头颅数目成比例”（引自《草原帝国》）。”
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杀戮是人类的天性之一，对此时的匈奴以及对于他们的敌人来说，超常规的杀戮更是一种震慑——尽管这一习性和表示军功的方式源自更古老的华夏部落乃至当时的夏商周王朝，当然，还有比匈奴更为遥远的部落和民族——匈奴善野战，以骑兵迅速来去，在草原上纵横出没——速度和力量，构成了这一武装力量最典型的外在特征。在战斗中，他们用挥着长刀，砍掉敌人的头颅，一边扬鞭奔驰，一边引弓搭箭，在数十米开外，便能射穿敌人的喉咙——他们还善于诱敌深入，出其不意，在一览无遗的草原和沙漠当中，聚众围歼来犯之敌。
这些战术和无可比拟的速度，处在农耕地带的晋国当然不是对手，而燕国大将秦开对匈奴和东胡的胜利，除了其本人在东胡多