祸，则是贴切的。“昨承严命，既趋车而远涉芳园；今犯慈威，复泣杖而忍抛孤柩”。“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽余衷，默默诉凭冷月。呜呼！故鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒。钳奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释”！这里洪昇简直把自己被“破奴”“悍妇”构谗，因而不容于父母，被逐出家庭一事，用曲笔表达得淋漓尽致！洪昇自小跟随陆繁学习过骈文，在这里用此种文学形式表达心情，是顺理成章的。
《红楼梦》其他一些诗文中，也有作者同类心情的表述。在第五十一回薛小妹新编的“怀古诗”中，作者写道：“名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频”。“只缘占得风流号，惹出纷纷口舌多”。这实际上是作者借怀古之名，行述己之实。惟恐读者不明白，在诗后又通过宝钗黛玉的一段对话，说这些诗“无考据”、“不大懂得”、“胶柱鼓瑟”、“以讹传讹”。正是借他人之酒杯，浇自己块垒之文字。
特别值得注意的是在黛玉所作的《秋窗风雨夕》中，作者写道：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”？这是对《红楼梦》创作宗旨的最精辟的概括。说作者自悔、自怨、自责，都不够准确，作者虽有愧悔之情，但更多的是自我欣赏并不被理解的哀怨心情，用“自怜”来表达作者著书时的心情是再准确不过了。洪昇这个人的种种不幸遭遇说来也巧，多是发生在秋季，因此，《红楼梦》中表达哀怨自怜心情的诗词，多是悲秋之作，作者盼人理解又怕人理解自己的“诉秋心”，这点与书中开始那首“谁解其中味”的诗句，所表达的心情是一致的。表达这种特定心情的诗词，没有特定的生活经历是写不出的，洪昇写得出，曹雪芹写不出。
２。洪昇对自己被逐出家庭后，夫妻萍踪浪迹，过着寄人篱下的生活，不时流露出痛苦郁闷的心情。这些心情的表达，大多体现在黛玉的悲凉风格的诗作中。其中最典型的就是那首脍炙人口的《葬花词》：“闺中儿女惜春暮，愁绪满怀无释处”；“明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅”，说的是飘泊在外的郁闷。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”；“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”？说的是寄人篱下的痛苦。
在第三十八回黛玉“魁夺菊花诗”中，黛玉的三首诗，更是这种心情的鲜明流露：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？园露庭霜何寂寞，鸿归蛰病可相思”？“醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情”。同在菊花面前，别人看到的是美好，是狂放，是清高，而在黛玉的眼中心中，则是一片痛苦凄凉！
在黛玉的泣血之作《秋窗风雨夕》中，这种心情的表达更可谓字字血声声泪了：“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”！“泪烛摇摇若短檠，牵愁照恨动离情”！“灯前似伴离人泪”。这里表达的秋季的哀伤，很可能既有离别的痛苦，也有中秋后被革职下狱的愤懑！
在黛玉偶然填成的《柳絮词》中，表达的更应是洪昇离乡别亲、浪迹天涯的痛苦与思念：“草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”。这里已作白头之叹了，表面上写的是黛玉，实质上写的是作者自己，以黛玉之小小年纪，无论如何不会叹白头的。
更堪注意的是书中主人公贾宝玉唱的那首《红豆曲》：“睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁和旧愁”！“展不开的眉头，挨不明的更漏”！“恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠”！这哪里是一个纨绔子弟“无故寻愁觅恨”的无病呻吟，恰是经历了无数“新愁”、“旧愁”的洪昇对自己噩梦挥之不去的血泪倾诉！洪昇著书时，新愁旧恨，悉堆心底，应有这样凄楚的吟唱；曹雪芹除了儿时被抄家这点隔靴搔痒之恨外，谁还考证出了什么新愁旧恨？
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《石头记》系统：贾宝玉凤姐的故事（8）
３。洪昇被逐出家庭后，飘泊中对故乡和亲人的思念之情，以及不被理解原谅的幽怨，也在诗中不时流露。黛玉那篇著名的《题帕三绝》，就是这种心情的真实写照：“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前也有千竿竹，不识香痕渍也无”？离家已久，家乡的景色已在心中模糊了，但思家之心更强烈了。在《菊花诗》中，这种思乡之情表达得更为直白：“鸿归蜇病可相思”，“睡去依依随雁断，惊回故故恐蜇鸣”。“雁断”、“蜇鸣”是古人寄托乡愁的常用典故，洪昇在这里反复使用，其情之深，可见一斑。洪昇一生诗作中，思乡思亲之作，比比皆是，见之于洪昇传世的诗集中，可与《红楼梦》对照看，对《红楼梦》表达的是洪昇自己经历这一点，就会理解的更深切了。谓予不信，可请亲爱的读者心里装着洪昇的一生坎坷而又无告的悲惨遭遇，在一个苦风凄雨的秋夜，伴着一盏昏暗的孤灯，去吟哦一下《秋窗风雨夕》，试一试会产生什么样的心理共鸣？这种泣血的思乡思亲之作，洪昇完全有理由在著书时反复表达，而曹雪芹儿时就随家庭返回了北京，亦未闻有生离死别的遭遇，怎么可能滴着血泪去写思亲思乡之作？他的乡在哪里，亲在何方？
有意思的是，在黛玉和湘云凹晶馆“联诗”中，结句是“寒塘度鹤影，冷月葬诗魂”。这几乎就是洪昇一生结局的谶语！洪昇确实是在寒冷的江面上，在一弯冷月的照射下，葬身水府的！这真是个不可思议的巧合！洪昇之死，巧合之处还不仅于此，死的那天，又正是李隆基和杨玉环“七夕盟誓”之际！看来，洪昇与他的两部呕心沥血的代表作《长生殿》和《红楼梦》，确实有生生死死的不解之缘！
《长生殿》创作时间是康熙十二年（1673）到康熙二十七年（1688），历十余年，三易其稿。刚刚告竣的第二年，洪昇就遭遇了“斥革”之祸、牢狱之灾，此时正可谓“奈何天，伤怀日，寂寥时”，抚今追昔，生不逢时，两次“家难”，斥革下狱，穷困潦倒，倒霉事一件接着一件，可谓福无双至、祸不单行，满腹的委屈、牢骚又说不出口，也无处倾诉。此时洪昇最想做的事情，大概就是把自己的人生遭遇“编述一记，以普告天下人”，抒发自己心中无尽的愤懑和无奈之情！如何编述呢？须知这些倒霉事，在封建社会，尤其是清朝，都是说不出口的事情。趁着《长生殿》刚刚告竣的创作热情，比照《长生殿》的体例、风格、手法，以“情”和“恨”为主题，把自己的一生遭际装进去，并歌颂自己“亲历亲闻”的几个“异样女子”，不是很合理的推断么？
第三节 巧姐为什么进入十二钗行列
《红楼梦》中的金陵十二钗，都是聪明美貌的青年女子，惟独巧姐是个例外。巧姐是王熙凤的女儿，前八十回结束时，她还是个怀抱的孩子。她有什么资格跻身十二钗行列呢？
《红楼梦》中的巧姐，有好些地方十分奇怪：
一是搞不清巧姐和大姐究竟是一个人还是两个人。书中说凤姐为了孩子好养活，求刘姥姥给多病多灾的大姐另取名巧姐，显然大姐和巧姐应该是一个人；但书中又出现了奶妈“抱着巧姐领着大姐”的说法，显然又是两个人。
二是巧姐的年龄暴涨暴缩，总也长不大。刚出场的大姐，是个怀抱的婴儿，中间似乎长大了一点，但到前八十回结束，她仍然是个不离怀抱、善于啼哭的婴儿。《红楼梦》的故事前后经历了几年，研究者有争议，但毕竟是好多年吧，宝黛等人都由一个大孩子长成了进入婚龄的年轻人，而巧姐却总也长不大。
三是《红楼梦》作者十分讨厌巧姐的“狠舅奸兄”，但这两位舅和兄究竟是谁？他们怎么“狠”了？怎么“奸”了？前八十回没有交代。后四十回说贾环和贾云就是“狠舅奸兄”，他们合谋把巧姐卖了，沦落风尘，后来被刘姥姥搭救，嫁到乡下一个周财主家里。但贾环不是巧姐的舅舅，而是叔叔；贾云的为人也不似奸人。《红楼梦》中也从没暗示巧姐当过风尘女子，这些描写显然都不可信。
要想揭开这些谜团，还是得找对《红楼梦》作者，用曹雪芹是解不开巧姐之谜的，当你知道了《红楼梦》的作者是洪昇之后，巧姐之谜就迎刃而解了。
洪昇婚后到逃离家庭前，生了两个孩子，都是女儿。长女十分聪明可爱，但从小多病，身体较差；幼女尚在怀抱。逃出杭州后，洪昇把妻子女儿先安排在武康县一个只有百来户人口的小城居住，自己到北京去谋生。
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《石头记》系统：贾宝玉凤姐的故事（9）
此时，洪昇的妻子黄蕙和孩子们，完全失去了生活来源。与婆家洪家闹翻了，无人管她们娘仨生活，就连娘家黄家，那么富贵的家庭，也无人肯照顾这三个可怜的母女。全靠街坊邻居接济一些米和菜，勉强度命。
此时黄蕙母女生活之困窘就可想而知了。用洪昇的诗描述，是“甑尘疑禁火，衣单信耐寒”，也就是说，经常一连几天揭不开锅，锅上落了一层尘土；到了寒冬没有棉衣穿，人们还以为这娘仨耐寒。对于两个年幼的女儿来说，这是多么悲惨的日子啊！
洪昇的长女似乎没有正式取名，我们姑称之为“大姐”吧。在饥寒交迫中长到了八岁，竟在冻饿交加中悲惨地夭亡了！孩子死时，洪昇正在北京卧病，听到这个消息，犹如青天霹雳，洪昇悲痛得几乎疯了，在病床上提笔写了《遥哭亡女》四首诗。
洪昇在诗中，首先痛责自己无能，没有尽到父亲的责任，让孩子从小尝尽了痛苦，有时孩子牵着自己的衣襟“索果”，自己都无法满足这点可怜的要求。这个孩子“从小偏聪慧”，“爱拈爷笔管，闲学母裁缝”，父母愁闷时，“消愁最喜侬”。从此再也见不到这个可爱�