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根据一项网络调查显示，大多数人无论男人还是女人，在自己的婚外亲密异性朋友被发现的时候，都会对自己的另一半努力解释，希望对方能接受人在婚姻之外也可以拥有丰富感情生活的现实。只有很少一部分会真正向丈夫或妻子下战书，要么接受婚外异性朋友，要么离婚。
可事实证明全部涉及亚偷情的婚姻问题中，如果不受控制，毫无例外的都会转化为真正的偷情。有些人维持亚偷情的时间可能会长一点，这是因为他们担心一旦发生了肉体关系就可能会失去这种联系。因为人的本性如此，无一例外，尝试了亚偷情，就难免想着要更进一步深入发生点什么。
因此，当亚偷情公开的时候，只有两种结果，要么迅速转成真正的偷情而导致家庭破裂，要么家庭中的亚偷情一方悬崖勒马或者处于某些原因无法偷情，和自己亚偷情的情人一刀两断。这似乎说明他们还有所顾忌，有人希望有一个稳定的家庭做大后方，因此不愿意突破底线，但人的本性往往会诱惑他，让他一步步迈向最终的偷情。
方言有一个朋友万里是柏拉图爱情的忠实拥护者。在方言认识阿黎之前，万里不止一次地劝说方言也谈一场柏拉图式的恋爱，因为那滋味妙不可言。方言严词拒绝了，称那是对婚姻的不忠诚。于是每当他去万里家，看到万里的亚偷情对象*与万里的妻子夏雪聊得热火朝天的时候，都禁不住想上前告诉夏雪：你眼前这个女人是你丈夫的情人，可每次都于心不忍。方言不知道是夏雪太单纯了，还是因为万里太爱她了，或者更准确地说夏雪相信万里太爱她了。反正当时的方言觉得万里背叛了夏雪，背叛了婚姻。
可自从认识阿黎以后，方言开始觉得万里是一个能人。不单单是因为他与妻子夏雪的恩爱，还因为他能让妻子夏雪相信他亚偷情的对象*与自己的纯友谊关系。万里打着友谊的旗号将情人和妻子拉在了一起，并让她们也成了好朋友。这样的相处模式实在太完美了，保全了家庭，保住了婚姻，又享受到了亚偷情的乐趣。
于是方言也希望自己和阿黎可以像万里和*一样，会一直在柏拉图式的精神恋爱中走下去。但突然有一天万里宣布他和*还是没能把持最后底线发生了性关系。这对方言来说是无异于一个晴天霹雳，万里的纯美爱情是他的追求，那种谈情不谈性的方式令方言神魂颠倒。可现在万里却摒弃了精神恋爱，跨出了精神层面进入了对方的身体。这就意味着，万里的亚偷情状态宣告结束，成了真正的偷情偷性。
在万里和*沉溺于对方的身体，满足于偷情带来的欢愉的时候，方言与阿黎也在煎熬中坚守着最后的防线，那道他们希望是牢不可破的“马其诺防线”。可他们有时也扪心自问，亚偷情都发生了，偷情还会远吗？
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别样诱惑（1）
现代都市生活中，人际关系越来越淡漠，婚姻生活也越发平淡。在不断加大的工作压力中，人人都在超负荷运转。当快节奏的忙碌生活偶尔停了一下来，人得以稍事休息，但你却会发现，得以稍作停歇的自己难掩精神上的极度空虚。的确，在现代社会，能够有一停歇的港湾，有在自己疲倦时能聆听自己烦恼的聆听者太不容易了。于是，很自然的，各种消费场所，“隐私地带”以及网络的出现，轻易就拉近了人与人之间的距离。
现代人的情感世界受到冲击，各种情感困惑层出不穷，二奶、情人、婚外恋、出轨、离婚等词汇充击着人的神经线。而此时，亚偷情这种不涉及婚姻和身体，在精神上惺惺相惜的情感逐渐被大多数人所接受。
有寂寞做理由，有孤独做借口，在酒吧、KTV、茶舍、办公室里，置于其中的孤男寡女，在暧昧的空气中眉来眼去、打情骂俏，倾心相诉，无话不谈。
“最爱的人总是在婚后出现”是许多亚偷情分子的感慨。当堕落与放纵相互诱惑，在暧昧间耳鬓厮磨，心灵的净土就在不知不觉中沾惹了尘埃，精神出轨便显得理所当然。
李慧在与丈夫签订婚内协定之前，也经历过一段亚偷情的日子。那个时候，她有几个不同的亚偷情对象，分别在不同的酒吧里。在她看来，每一个酒吧都是一个特定的文化氛围，狂欢的氛围，放纵的氛围，所以在不同氛围的酒吧里，就有着不同的人，不同的情感。李慧便在这灯红酒绿的都市里，享受着错乱和变化的快乐。
白天的李慧扮演着严肃而干练的公司管理者角色，而下了班，进了酒吧，李慧就成了随意放纵的美女蛇。她与众多的亚偷情者有着共同的约定，只在酒吧见面，除了酒吧，不打电话，不发短信，不上网聊天。酒吧是暧昧的天堂，什么话都可以说，什么事都可以做，除了*。她觉得与其沉湎于*网站无力自拔，与其在枯燥沉闷的生活中苦苦挣扎，与其想出千奇百怪的解压办法，与其自欺欺人装出不染尘世的姿态，倒不如坦率一笑，把“蓝颜”装在心里。如果有爱，就把它真诚地表达出来，管它是不是“亚偷情”，是不是精神出轨。
并不是所有人都受酒吧暧昧氛围地诱惑，万里就不爱酒吧喧闹的气氛，他更喜欢安静整洁的办公室。他的暧昧总是从办公室中开始，他和*的暧昧就始于办公室，始于网络。在与*沉浸在亚偷情状态的时候，万里也有着另一份疑似亚偷情的情感。
在公司里，万里有一个很好的男性朋友，两人经常在网络上胡侃神聊。突然有一天那个人对万里说觉得他很*，想和万里*。这句话把万里吓坏了，这个时候的万里才知道这个朋友是同志。但是万里有正常的性取向，他喜欢女人，喜欢女性温热潮湿的身体。不过，在网上万里还是乐意和他“断臂”一下，因为这个游戏新鲜刺激。人的身体里都有贪玩和疯狂的一面，这种情愫同*一样正常。
而有人则将亚偷情的战场开辟在另一座城市。阿黎的老公阿鹏工作繁忙，经常到外地出差。一个人在陌生的城市，闲来无事就会找当地接洽的公司员工一起吃饭或者喝茶。随着交往的增多，就有了几个特别好的异性朋友，有的甚至无话不谈。对阿鹏来说在那几座城市出差的时候，自己从来不会感到孤单，和那些异性朋友聊天、玩耍很开心。txt电子书分享平台
别样诱惑（2）
与真正的偷情相比，亚偷情分子并没有特别强烈的道德焦虑感。但这并不代表他们没有挣扎和困惑，对婚姻、爱人的责任，是他们无法畅快享受亚偷情的主要原因。所以，他们当中的一些人需要宣泄，需要得到来自别人的解释和安慰，好像这样才能减轻他们的心里负担。因此，众多午夜情感类节目火暴异常，成了亚偷情者宣泄矛盾与挣扎的渠道。
万里的妻子夏雪是午夜情感对话节目的主持人，她经常能接到类似的电话，说自己情感上背叛了另一半，但肉体上仍旧忠诚于婚内伴侣。
在诸多倾诉者中不乏一些中年人。这个特定人群十分有特色，也具有亚偷情的充分条件。他们大多在50到55岁之间，曾经都是*的受害者。城市的年轻人上山下乡，有的终生落在了农村。于是，他们在失望之后选择了一段不中意的婚姻来打发余生。这些年轻人曾经的抱负和热情都被苦难历练没了，生活除了老婆、孩子、热炕头没有其他色彩。在这些婚姻关系中，夫妻并不见得是有了爱情才结婚。于是，当从前的年轻人不再年轻时，便更加渴望有个精神伴侣，能一诉衷肠。
除了在情感类节目中宣泄自己的情绪，亚偷情的人们还通过网络、论坛发帖，或者在博客写作以及和杂志编辑倾诉。此外，现实中的心理医生也是个不错的倾诉对象。但是，这种宣泄的方式并不是以一种告诫他人的形式出现，即便内容中带有悔恨，却大多描述了亚偷情带来的乐趣。于是，尚未踏入这个行列的人便对此十分神往。在不知不觉中，这些宣泄途径成了亚偷情的宣传喉舌，吸引了更多的人跃跃欲试。久而久之，亚偷情便从现象发展为文化，以更加迅猛的速度蔓延开来。
21世纪的社会与家庭观念都发生了天翻地覆的变化，家庭与社会之间的联系愈发紧密，从前家里的私生活也可以被堂而皇之的裸露在大庭广众之下。家庭成员的关系网也因此发生了变化，不再拘泥于小范围交际。当家庭之门向社会敞开的时候，男女之间的暧昧关系便有了更为厚实的土壤。
走进“亚偷情部落”，会发现那些身处其中的男女都有着不同的性格特点，但又有着相似的情感经历或婚姻经历。有些人情感较为封闭，由于现实生活中的不得志，而躲进自己构筑的蜗牛壳内。一个小小的蜗牛壳，承载了他们诸多的情感需求，他们在里面编造一段浪漫邂逅，幻想一个梦中情人。这类人对往事总是抱有强烈的思念，他们对过去的记忆十分珍惜。
有些人更乐于虚幻的妄想，他们在积极地试图将亚偷情变成真正的偷情，结果往往不尽如人意。不过，钟情于亚偷情的人大多是些向往浪漫和激情的人，他们对日常生活感到乏味，渴望找到一种途径来让枯燥的生活变得灿烂。他们努力在人群中寻找那个可以满足自己需求的人选，当找到后便释放自己的全部激情。在一切回归平静后，多数人还是回到了自己的家庭。亚偷情从某种意义上类似于弗洛伊德的情感转移理论，将在某个人身上无法释放的激情转移到另一个人的身上，于是亚偷情的双方倒是有些心理医生的味道了。
虽然亚偷情能弥补这样或那样的缺憾，但它在大家眼里依旧�