同时，意识到自己是神后，就会有种唯我独尊的气质和心性，不会被太监、外戚、儒臣、方士等窃取皇权。
至少也会想到反抗，不会甘于当傀儡，或者当了傀儡而不自知。
比如历史上，宋仁宗连晚上喝点羊肉汤的自由都没有，还甘愿受儒家大臣摆布，当他们心目中的仁君。
其次，还要意识到皇帝的人格属性，乃是儒教的教皇，也是大牧首。
知晓这一点，尤其是知晓自己还有凡人的一面时，皇帝才不会迷失在使用皇权带来的巨大权力和力量的快感中，不至于滥用权力。
历史上，胡亥、隋炀帝等就是迷失在皇权的巨大力量中，导致最后亡国丧家的。
还有，知晓了自己其实是儒教的教皇、大牧首，才能真正掌控朝政。
真正强势的、成功的帝王，不但要读书，而且还能读透，自己可以制定道德，可以修改儒教教义，可以修改历史。
比如唐太宗、朱元璋都做到了这一点，所以大权独揽，生前身后名声也都不错。
而与之相反的是，王莽读书读傻了，完全按照儒家经典来治国，结果一塌糊涂。
而宋仁宗则完全用儒家思想来要求自己，虽然是皇帝，但其实当得很憋屈。
明朝那些皇帝，可能是朱元璋做了很好的榜样，设计的制度也很完善，还有“太祖宝训”之类的教材，所以对于儒生说的，倒不会傻乎乎的全信。
可惜他们大部分都掌握不了实权，管事情要挨骂，不管也要挨骂，自己的私生活儒臣们也要干涉。活得实在够憋屈。
但其实，皇帝如果当好了，确实是人世间最好的职业。
皇帝有至高无上的权力，有在世间百无禁忌的龙气，可以长寿，可以多子多福，可以站在道德的制高点上，为所有人制定道德。
可以出口成宪，自己说的话就是法律。可以嬉笑怒骂，尽情展示自己的真性情，天子一怒，伏尸百万。
而其他职业，想要长寿，就要清心寡欲，有一大堆清规戒律，比如当和尚道士。
想要荣华富贵，就不可能有神力，就要受鬼神管辖控制，比如当官和经商。
想要站在道德的制高点上，就不能沾染权力，就比如孔子、孟子、朱熹等思想家。
他们的学说之所以有人信奉，他们没有怎么当过官，一生绝大部分时间都在做学问，没有道德污点。
这一点绝对是其中一个很重要的因素。
悟透了这些，段宇钟受到鼓励，觉得自己还可以再大胆一些。
于是，他突然让刘承佑直挺挺地倒下，然后又突然站起来，与此同时，段宇钟全力放出自己的神魂气场和威严，做出刘承佑被神灵附身的样子。
然后，段宇钟从传国玺空间中调出一些三光灵气和神力注入刘承佑身上。
并且使用神力将刘承佑的形象整理一下。于是，就在朝堂之上，众目睽睽之下，神迹再现。
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第45章 强势出手
众人只见原本面目焦黑，洗都洗不掉，头发枯黄直竖的刘承佑立马褪去黑皮，露出洁白无瑕的脸蛋。
枯焦头发也马上脱落，然后已肉眼可见的速度长出新的乌黑油亮的头发来。
然后，刘承佑周身冒出金光，并且，挥手间，就在大殿上制造出一座铜山、一座铁山、一座米山、一座面山、一座盐山、一座布山。
然后，只听段宇钟用大雷音术，将自己的话如同滚滚雷声，直接送到方圆百里的整个开封城际及周边地区的所有人心里。
并且，已经覆盖到黄河对岸的郭威军中，且说段宇钟说道：
“吾乃神霄道君，奉昊天上帝之命附身刘承佑，下凡拯救苍生。
刘承佑气数已尽，但上帝不忍神州万姓、黎民赤子再受战乱之苦，
乃定于三日之后，在开封郊外祭天，并且让刘承佑将皇位禅让给郭威。
而刘承佑已被吾收为弟子，退位后将担任神霄教主，吾会不时下凡附身。
新天子当爱惜百姓，驱逐胡虏，收复汉家江山。并于开封境内建一神霄天龙观做吾道场，并供刘承佑居住。
凡一应所需，吾皆可以从天界运来。凡神州兆民黎庶，自天子以至于庶人，不分贵贱，悉听神谕，依教奉行。
若有违抗，天厌之，雷殛之，勿谓言之不预也！”
段宇钟说完，还非常装比地发动识海中昊天上帝和传国玺法宝之力，制造了几个炸雷一般的闪电。
如此，整个开封地区，方圆百里，几十万人全都听到了他的声音，并受到了雷霆的威慑。
即便是大相国寺的和尚、神灵，还有周边地区其他一些神灵、和尚、道士，感受到了段宇钟发动的强横的龙气，还有昊天上帝的强横意志，也都不敢轻举妄动。
何况段宇钟此举，除了直接显圣于凡人这一点，违背了规则外，其余的那些要求并不离谱。
而且还顺应历史，顺天应人，甚至自己还出经费。至于违规之处，昊天上帝都承认了，他们也没有什么意见。
而且在三清、佛祖等发话前，他们也没有能力提意见。
其实段宇钟穿越附身刘承佑，也是经过一番深思熟虑的。
段宇钟自然也知道后汉已是一艘破船，刘承佑也气数已尽。
但在这个时间段穿越，只能在刘承佑和郭威这两个皇帝中选择。
因为要想穿越，传国玺法宝必须以人皇为坐标。
而等段宇钟的段宇钟神魂乘着传国玺法宝从时空通道中出来，到达后汉京城上空时；
段宇钟的选择范围倒是可以扩大一些，只要选一个有龙气的人附身就可以了。
虽然结合昊天上帝的阳神，段宇钟也可以显形。
但是没有肉身，没有这个时空龙气掩盖他传国玺法宝的滔天龙气和宝气，也就不能融入这个时空。
那他这个外来神灵就会受到天道的压制，即便他与昊天上帝有联系，但也不能违背华夏自封神以后就定下的人神分开，仙凡有别的法则。
在这个时空，就算弥勒佛这样的大能，也只能以化身布袋和尚的身份在凡间行走。
而其余四大菩萨等大能，也只能以回应信徒祈祷的方式取胜。
而且佛教与道教的明争暗斗，都是各自扶植自己的信徒，让双方信徒自己解决，从来没有或者很少亲自上阵厮杀。
所以，如果违反了这个时空道法不直接显示于凡人面前的根本大道法则，那么，就连昊天上帝也护不住他。
最好的办法，也只是如同之前附身李从珂那样，藏头露尾，借着天象很快就逃回现代。
而且，当时段宇钟还因为要保住真正传国玉玺，昊天上帝会全力帮忙，但现在，如果他不按规则来，照理来说昊天上帝是不可能全力相帮的。
所以段宇钟必须选择一个有龙气的人附体，而当时，他从漩涡中出来时，在汴京附近，有龙气的人除了刘承佑家族外，就是郭威家族。
但郭威还未即位，郭威及郭威家族成员的龙气还没有完全成型。
而刘承佑的家族，就连刘承佑的龙气也没有多少了，何况其他成员，所以他只能选择刘承佑。
即便穿越得稍微迟一些，改成以登基后的郭威为坐标穿越。
但郭威不比刘承佑，郭威是武将出身，血气、煞气，还有气运都很旺，意志也很坚强，很难附体夺舍。
而要是放弃这次机会，等下次穿越，又是五年后了，就没有这么好的改变历史的机会了。
于是段宇钟只好选择刘承佑，好在刘承佑当皇帝已有三年，在位期间还扫平三镇叛乱，剪除了几位权臣，在郭威打进来之前，他的皇位还算稳固。
《旧五代史》评论他说：“自古覆宗绝嗣只速者，未有如帝之甚也，噫！盖人谋之弗臧，非天命之遽夺也。”
意思是说，自古以来，败家亡国，覆灭自己的宗族的，没有那个比刘承佑更迅速的了。
这不是因为老天爷要他那么快灭亡，而是因为他在人事谋划方面太差了。
他在位期间，平定三镇叛乱，诛杀权臣，其实都是当皇帝的自然而然的、理所当然的做法。
也证明他不是个甘于当傀儡的庸碌之人，而且他能任用郭威剿灭三镇叛乱，又能诛杀史弘肇、杨邠等权臣，也证明太还是有些本事的。
但他千不该、万不该杀红了眼，急于对手握重兵，但却没有反意，也对他暂时没有什么威胁的郭威下手。
从此，他派人刺杀郭威不成，反而逼反了郭威。等郭威渡河即将杀进京城时，他还杀害了郭威在京城的所有家属。
结果与郭威结下了死仇，断送了他最后一点生机。他虽然不是郭威杀的，而是他的大臣郭允明为了向新朝投机杀的。
但他要是没有下令杀郭威全家，郭允明即便为了投机，也很可能选择将他俘虏然后献给郭威，而不是直接杀掉。
总之，纵观刘承佑三年的皇帝生涯，他其实只是做了一件最蠢的事，那就是逼反郭威。
然后还不知道凡事留一线，已经快败亡了，还将郭威全家杀了。
这简直是损人不利己，而且遗祸华夏苍生。他导致郭威受了很大打击，只当了三年皇帝就去世了。
也导致柴荣的长子被杀，等柴荣去世时，即位的柴宗训只有七岁，被赵匡胤篡了皇位。
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