忆，此人还有一位妹妹叫邢贵娥，也是天生的黑皮肤，村里人也在其名字前加了一个黑字，以代替其姓。
当我写在这儿，想起村里老年人经常说的几句顺口溜，它的作者就是邢贵楼。邢贵楼在世时，曾将村西几位女人的特点编成顺口溜。便于存史，在此抛开长幼尊卑不说，我只是实录而已。说到冒犯，那应该是我的不敬，因为其中就有我尊敬的祖母：
一进洞门头一家，
破宅烂院富春那。
进了洞门第二家，
扭扭捏捏二毛那。
花红柳绿富海那，
文雅武皱安和那，
吱究喳喳来银那，
抽眉扯眼稳堂那，
不下小驴春堂那，
得丢嗲嗲旭祥那，
屋溜呜拉满堂那，
白不罗罗有良那。
后来，村里人给其母亲也编了一句：
黑不罗罗小保那。
其父小名叫小保，是村里有名的好木匠，年龄跟祖父差不多，而且他俩关系还非同寻常。我小时候见过他老人家，瘦高瘦高的个子，记得我家在旧院盖正房时，他老人家还和祖父站在地基上指手划脚。后来的事情也属自然，他老人家走了，留下二个儿子，大儿子叫邢贵怀（一九五三年四月十日出生），原先在忻州城里工作，后来不知什么原因回了村，养着一辆三轮车，闲余时爱下象棋，平时以下地劳动为生。二儿子名叫邢存怀，居住在外村，曾担任过下佐公社供销社主任，后因单位不景气，自己还开了几年酒厂，据说收入还行。他老人家有一件事情，给村民的印象特深，那还是小时候，我听村里人说二存怀胆大，敢站在火车道上拦住火车，我虽然没有亲眼见过，但村里人都这么说，就说明确有此事。那时火车的速度也比较慢，不像现在刚看见火车的头，人们还没反映过来，火车倒从身边开过去了。
顺口溜里面提到的洞门，指得是村西头阁楼下面的门洞。如今没有这些建筑了，由此可见历史之短，也是在人们想象之外的。
在这儿，我不由地想起这么一件事情。那是铁路修建复线的那一年，好像是二零零二年，政府要将铁路修成双轨。因复线划在始祖坟那，这就引出一个迁坟的问题：始祖坟往哪儿迁？就在那年的清明节前夕，村里人找了一位会看风水的先生，在南沟梁上看对一块地，听父亲说，那是同族叔父张润旺的地。迁坟那天，我正在村里，好像是有事情，我没有去。听母亲回来后说，村里人起坟时，突然从祖坟里跑出一只老鼠，浑身雪白，没有一根杂毛。
村里人都说，那只白老鼠一定是始祖的化身。否则，一只老鼠怎么会在黄土三米以下生活呢？而且毛是那么雪白，两只眼睛雪亮雪亮，真像是神灵转世一般。
好像那天还有另外一些异常现象。村里人纯朴善良，富有幻想与想象，他们很容易将自然界里任何一个细微变化，看成是始祖与神灵对他们虔诚的某种回应。
我没看见那只老鼠，但不能否定村里人对始祖的崇敬之心。。 最好的txt下载网
一件小事
一件小事
虽说村子不大，但每天发生在村里的事情还真不少。在这些事情当中，自然少不了一些奇闻趣事。现在就我记忆中的一件小事，实录于后，备后人存查。
那是一九九七年初的事情，在村民邢拣柱（一九五一年十二月三十日出生）家的大门上贴着一副蓝对联，表示对他母亲去世的尊敬，这也是老祖宗留下来的规矩，叫人惊奇的是对联的内容：
上联是：“守孝家无人。”
下联是：“出门在外行。”
横批是：“美人有等。”
在这且不说这幅对联是谁编的，是谁书写的，单说对联的内容就很别致新奇。首先是美人在等，那就说明拣柱暂时还没考虑娶妻成家的事情；其次是家无人的原因：一是守孝，二是出外打工挣钱谋生。
如今他在哪里？
众人不知。
大门上挂着一把生锈的锁子，想说活似的：“见拣柱来没？”听那口气，真像是他母亲的声音。
第六章 俗
第六章 俗
仔细想来，这些礼节虽然烦琐，但万变不离其宗。山高挡不住太阳，人多说不过一个“理”字。又比如说，如果坐席不分主次，辈份不分高低，异辈之间相互称兄道弟，那将会是怎样一个社会？讲理的同时，更要讲礼，对祖先，对自己，对子孙，都是一种尊重。
——摘书代题
男婚女嫁：礼多人不怪，油多好炒菜（一）
男婚女嫁：礼多人不怪，油多好炒菜（一）
村里人常说：油多好炒菜，礼多人不怪。话虽这么说，但是村里人讲究起礼节来，又是那么繁杂。尤其是对现在的年青人来说，把必要的礼节当成一种负担，是一个因素，不懂更是一种无理的借口。比如逢时过节，比如男婚女嫁，比如生老病死，礼仪那是一套接着一套，一环扣着一环。稍微有些差错，人们就会笑话你，说你这个人没有教养，缺乏修养，没有礼貌，不懂礼节，你还不能有任何不愉快的想法。
先说男婚女嫁。男大当婚，女大当嫁，古今皆然。过去，人们以黄昏为吉时。昏，是男女结亲的美好时辰。婚，本来写作——昏，女字旁是后来加上去的。姻，本来也没有女字旁，女子因为有了丈夫，父母因此而嫁女，所以叫因。《礼记》注疏说：婿曰婚，女曰姻。婿以昏时来迎，女则因之而去，故名婚姻。到了春秋战国时期，婚姻制度更加完备，要举行六种礼节或仪式，古称六礼之仪。所谓六礼是指：纳彩，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。
村里人没有这么细，只有四个阶段：议婚、备婚、迎娶、婚后。
议婚又有七顶内容：择婚、央媒、相亲、合婚、定婚、下礼、择吉。择婚又有同姓不婚、异辈不婚、表亲不婚三项内容，但是出了五服可通。
备婚又分男女双方。先说男方备婚，男方有八顶内容：定鼓乐、缝婚被、聘大戚人、邀宾朋、定喜轿、打花饼、办酒席、事宴人事安排。女方备婚有六顶内容：备嫁妆、聘送戚人、缝嫁衣、蒸宫食、铺喜房、坐嫁。
迎娶，即亲迎，是古代婚嫁六礼中最重要的一项礼节，也是婚礼中最隆重、最神圣、最热闹、最风光的一项内容。它包括二十项内容：聒喜房、糊水道、贴喜联、妆新郎、骑马宴、定喜道、起喜程、接娶家、嫁女宴、妆新婚、上喜轿、草把火、点油灯、避三相、下花轿、入洞房、拜天地、安上席、闹喜房、听窗台。
婚后有四项内容：祭祖、回门、蜜月、过节。
过去的说法是这样的，男孩子到了十六七岁的时候，女孩子到了十二三岁的时候，父母就开始给他们张罗婚事了。首先是请媒婆，封建社会男女授受不亲，强调：
天上无云不下雨，
地上无媒不成亲。
《诗经》中有这样的句子：
伐柯如何？
匪斧不克。
取妻如何？
匪媒不得。
这四句话的意思是：怎样才能砍下大的树枝呢？不用斧头是不行的。怎样才能娶到美貌的妻子呢？没有媒人是不行的。由此肯定了媒人在婚姻中的地位。但是，在婚姻中起决定作用的，还是男女双方父母。互相打听对方的家庭情况，女方看男方有几间房，男方看女方模样长相，当然，这些都不是重要的。重要的是双方都要打听对方是否通情达理，是否正经人家。书包 网 。 想看书来
男婚女嫁：礼多人不怪，油多好炒菜（二）
男婚女嫁：礼多人不怪，油多好炒菜（二）
村里还有这么一个讲究，就是男婚女嫁的第一个条件，就是对方不能有狐臭，土话也叫臭骨头。还有一个形象的说法，谁家有这种人，谁家炕头那儿就好比挖了个茅房，茅房是村里人对厕所的称呼。
村里人在子女们的婚姻大事上，应该说是非常慎重的。按照过去的说法，还有“犯铁扫帚”之说。大意是这样的：所谓犯铁扫帚，是指男女双方属相“碰”在一起，不是对男方不利，就是对女方不好。具体内容为：鼠龙猴，男一月女十二月；猪兔羊，男二月女八月；虎马狗，男四月女七月；牛蛇鸡，男六月女九月。月份指农历。还有三、五、十、十一月为利月。利月在此的意思是：无禁忌；也就是不必禁忌的意思。
有了合适的人家，然后择日定婚。女方要提前往男方送家具，如大柜、立柜、炕柜、衣箱、皮箱等等。男方要为送家具的男役，准备丰盛的酒菜，同时还要给每个男役一个“红包”，内有数量不等的喜钱。送来的家具，应全部摆放在喜房。
佳期临近，邀请本族未出服的长者，商讨事宴上有关准备工作：发喜贴、邀亲朋、选总管、挑伴郎，以及那位长辈娶亲，那位族弟放炮，随后搭红毡，请记账先生，厨房主厨师傅请谁，糕房的大师傅请谁，锅灶领头请谁，茶炉水壶谁照料，请那里的响工，估计人数，选定饭菜质量等等！
然后立礼帐。
然后安排人事。
然后定彩棚，请鼓手，借桌凳，打扫院落，收拾新房，置买酒肉蔬菜。
良辰吉日这天清晨，男方二人舁（音同于，意为抬）食盒一套，内盛猪头一个，大饼一个，黄酒一壶，奶布绸或衣料一件，还有一份开脸单，内容为：
今日嫁娶最为良，
新人开面向某方。
忌妒三相某某某，
孀服孕妇应避藏。
第二句中的“方”，指新人开脸的方向。第三句中的“某某某”，也就是所谓的禁忌三相，也就是村里人常说的：新人面前一五九。新人指新娘，一五九指属相，以新娘属相为零开始往上数。比如新娘属蛇，所妨属相为：马狗虎。也就是以蛇为零，蛇前面为马，马就是一五