出现代的古典悲情剧……。 最好的txt下载网
残局18
耿阮氏共生养三子两女，两个女儿半路夭折，长大成人的却只有这哥仨，小老疙瘩便是耿玉霖。玉霖是遗腹子，在他尚未出世之前，当参把头的父亲耿源带着一伙儿人进长白山放参，不慎失足跌进西坡的山涧里，连尸骨都没收回来。
关东三宝，人参为首。要想挖参宝，得找棒槌鸟儿。这种很美丽的雀鸟儿，在八月间的密林中十分活跃，它们喜欢吃人参籽，叫声如人说话一样，发出“王干哥！”或“李武！”的声音，清脆可听——哪里有这种雀鸟儿，哪里就可能有人参。
传说，有位寡居深山的李姓老太太，育有一子叫李武，后又收养了一个叫王敢多的男孩做义子。一日，两个孩子放山时迷了路，李武侥幸回来了，李武娘见王敢多没回来，便命李武进山去寻找，结果小哥俩双双困死在了深山老林里，两个孩子变成了两只鸟儿。叫“王干哥”的鸟儿便是李武的化身，叫“李武”的鸟儿是王敢多。因为李武寻找王敢多心切喊声颇频，而王敢多的回应则很少。棒槌鸟儿发出“王干哥”叫声清脆、寥远，而发出“李武”叫声的鸟儿不多，声音也显得很沉闷……一行人在一只棒槌鸟儿的引领下，果然找到了一棵六品叶的老山参，不想，老耿源却命丧谷底。
人死不能复活。已过中年的耿阮氏，看着膝前相继成人的三个儿子，熬作了一回也看开了，谁让老头子天生就是个劳碌短命呢？世事她是看开了，可眼神儿却愈来愈不济了，轮到老疙瘩更玉霖能干动活了，她便打发他到白家去吃劳金。
那一年，耿玉霖只有十三岁。
白府二进的四合院，座北朝南，黑漆大门两边安放着辟邪的石鼓，大门里一座青砖影壁正中浮雕着“鸿禧”二字。院子里花木繁茂，树阴下摆放着一口汉白玉鱼缸，鱼缸沿口上雕刻着蝙蝠和龙头的造型，花岗岩的基座四面是“鱼化龙”和莲花的浮雕。鱼缸里波光粼粼，漂浮在水面上的两片荷叶托起一朵含苞待放的荷花，一群锦鲤在荷叶下穿梭，悠闲地来回游动。
白家正给马挂掌。一匹刚刚成年的儿马子被老长工固定在掌桩架子上，两道巴掌宽的皮带兜住马肚子吊起来，四蹄悬空的儿马子惊恐地挣扎着……白四爷正帮忙打下手，他把烙铁放在马蹄上，“吱——”地冒出一缕焦糊臭味儿的蓝烟。
白四爷看见玉崑领着玉霖进来，将烙铁插进焦炉，撩起围裙在脸上抹了一把，对玉崑说：“你先帮着把老疙瘩的铺盖放下屋去，等给马挂完掌咱就开饭。今儿个伙房杀了几只小鸡儿……小鸡儿蘑菇炖粉条儿，我知道你最得意这口儿，赶上了就等吃了饭你再回去也不迟！”耿玉崑笑了：“你听谁说的？”白四爷说：“反正我知道。”又对帮忙拉风箱的玉霖说，“来了就得下力气干活儿。你这小身量儿能行不能行啊？要是不行，就过两年再来！”玉崑替兄弟回答：“他行。在家啥都能干，你随便使唤。”四爷说：“那行，有活儿没活儿也得等下晌再说。地里的活儿忙不过来就叫他去帮着搭把手，不紧他只管把猪放好，别的有啥活计再支派……”
白家先前已有了两个长工，一个便是那个给马挂掌的光棍儿姓关，都叫他关七爷算是长工头儿；另一个是二十岁刚出头的年轻小伙儿叫高盛。跑腿子关七爷没家没业，几乎成了白府的一员。长工分“大活”“二活”，大活关七爷使唤牲口、赶车扶犁；二活高盛喂牲口、掌包儿、扫院子、挑水。玉霖既不是大活也不是二活，算是半拉长工——只负责放猪。
小猪倌儿耿玉霖腿脚勤快，白家没有不喜欢他的。转年春播后，白四爷给他晋升了一级，叫他去放马，由猪倌儿变成了马倌儿。放马的地点，是在东荒地南端那片开阔的湿地里。
东荒地也许就是因为这片湿地而得名，其地形相当复杂，近处生长着茂密的柳丛，深处是一望无际的芦苇荡。
苇丛里浅浅的小溪从腐烂的洞穴里流出来，发出音乐般的响声，沼泽里有飞禽做窝也有狼群出没，狼是放牧者的天敌，因为有狼，而充斥着可爱和可怕的两面性，也赋予了人类和野兽灵魂上的一种媾和。这种不失智慧的野兽，懂得避免与人类发生冲突，它们站在柳丛边缘嗅着人或牲口的气味，瞪着绿莹莹的眼睛，不甘寂寞地仰起头，发出怨诉的呼号。
关七爷是正红旗满洲哈达瓜尔佳氏后裔。关七爷有一床狼皮褥子，这张狼皮是他亲手猎杀来的，他说狼皮褥子不仅治腰腿疼，一旦夜里进来生人，针毛会马上奓起来把人扎醒。
这条狼咬伤过不少人，他家的邻居就被这条成了精的狼给咬了。虽然没有当场被咬死，却由于中了狼毒疯了，变成了人狼，或者说已经不是人，而是狼，是一条长成人模样的狼。这个被狼咬伤的人，从疯到死，给人们带来了对狼的深度恐惧……
玉霖喜欢躺在被窝儿里听他故事，狼和鬼怪妖邪是故事的基本主题，偶尔也会谈论起男女之事。少年耿玉霖还不晓得男女之间的隐秘，只能静听，关键处也不免脸红心热一阵……两个成年男人的梦中充满了色情成分，玉霖的梦境则围绕着关七爷讲的狼故事展开——
一弯月牙儿，悬于西山顶上。关七爷不放心地嘱咐玉霖说：“听见有人叫你小名儿，你要是答应了就会化作一股烟气，飞进怪物嘴里——这是因为你答应它了！”玉霖应着：“回吧七叔，我记住了！”清冷的月亮亲切地跟着，人走月也走，人停月也停。玉霖恍惚听到了那个古怪的声音，并闻到了一丝不祥的气息，吓得头发都竖起来了。一股腥臭的热气直往后脖颈扑，玉霖惊恐地回过头，只见一双毛茸茸的手正搭在他的肩膀上，张开血盆大嘴咬住了他的喉咙……玉霖大叫一声，从梦魇中惊醒——后来，玉霖的确经历了一次险情。
苇塘的芦苇，早由半人高长到一人高了，苇梢子上冒出了雪白的穗子，一天一天由绿渐黄，风吹过苇叶子沙沙作响。
玉霖趟着露水，边放牧边割草，一匹马驹儿忽然从苇丛里钻出跑到玉霖身边。水洼边一条消瘦如刀的母狼，见玉霖手里握着镰刀，先是装模作样地伸出舌头，像狗一样舔几口水，然后坐下来和他们对视。
它那漫不经心的眼神里，透射出伺机攻击的渴望。那一瞬间，玉霖已经失去了知觉，头顶上迸出一缕轻微但极恐怖的声音，像是口吹足色银元发出的那种细微振颤的铮铮声。玉霖想，这一定是魂魄被击出天灵盖的抨击声，好像自己的生命曾有过几十秒钟的中断，那一刻，他已剩下了一个躯壳，一具虚空的肉身遗体，就在这个危急的时刻，一匹健美的骒马嘶鸣着，斜刺里冲向母狼。老狼猝不及防被踢翻了两个筋斗，滚到了一边，眼睛里闪动着不甘心的寒光，恶狠狠地隐没在芦苇丛中……
那次遭遇，把玉霖吓得病了一场。四爷摸着玉霖滚烫的脑门儿，后怕地说：“牲口糟践就糟践了，可不能让那畜生伤着人。不然我没法儿向人家大人交待！”
从那天起，白四爷再没让玉霖单独一个人到大甸子里去过。 。 想看书来
残局19
白四爷大号白继业，人颂白善人。《易经》有云：积善人家，必有余庆。白家祖上以乐善好施传家，积攒下了百十垧好地二十几间房宅和成群的骡马牲口，不仅为子孙后代遗下了福泽也积得了阴功。
东荒地白家原本不是原居土著，而是逃荒来到关外的山东人，到四爷这辈已经好几代了。白家祖居山西洪洞，也是洪洞大槐树的移民，明洪武末年迁徙山东。清同治二年，黄河沿岸的河南、山东两省又遇灾荒，这一年，遭灾的不仅仅是河南、山东，江苏、安徽、直隶等省也同样未能幸免，这场灾荒以山东尤为严重。
那一年春夏大旱引发蝗患，飞蝗所过之处，大片良田顿失绿意，蝗灾一直持续到夏收，天气骤变，淫雨连绵，导致黄河沿岸多处溃堤。颗粒无收的八百里黄泛区瘟疫肆虐，饿殍遍野，一片饥号啼寒，三万灾民流离失所，被迫踏上了逃荒之路。天地之间展现出一幅悲怆的《流离失所图》——
推车的，车上是一堆杂物和一个孩子，或是一个老人；担担儿的，一头担着孩子，一头担着杂物。独轮车轴瓦干涩的噪音，在苍天和大地之间吱扭着。孩子不哭不闹，神态木然得像饱经沧桑的老人；老人的白发染成土色，浑浊的目光凝视远方，闪烁着童稚般的希冀。沿途不断有人倒下，以家庭为单位的逃难队伍不断解体，再自动组成新的群体。人们早已丧失了表达的功能，心死了，连路边的倒卧也不屑一顾，甚至跪在刚隆起的坟包前也只是无声地垂泪，灾民们把理想和信念都倾注在一双双血肉模糊的脚板上。大脑混沌，神情木然，但内心却充满着摆脱苦难的强烈欲望，一曲《闯关东》的歌谣，唱得这些背井离乡之人肝胆俱裂五内如焚：
出了山海关，
两眼泪涟涟。
今日离了家，
何日才得还。
白家的祖先白有功拖儿带女，夹杂在灾民的队伍里。
严冬来临，大地、山岭被积雪覆盖着，官道上行人稀少，一股股雪尘被风扬起，在路面上打着旋儿。吉顺货栈的大掌柜乌大爷和车老板子赶着马车一路小跑着，细碎的马蹄之声在空寂的雪野里回响着，拉车的大灰骡子脖子上背上都挂着一层白霜。
乌掌柜坐在带暖篷的马车里，冻得直搓手，可十根手指还是勾勾着，脚像猫咬的一样疼，他不住地跺着脚，牛皮欤B跺在厢板上如同擂鼓一般。他缩着脖子，隐隐约约听见路边有哭声，撩起棉帘寻声望去。
白有功倒在妻子白吴氏怀里，三个衣衫淡薄的孩子被冻得瑟瑟发抖，病猫似地哭着。两个行人抄