大关东- 第1部分

楔子
《山海经。大荒北经》曰：东南海之外，大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。

　　乌拉古为肃慎之地，汉挹娄，北朝勿吉，隋靺鞨，唐为渤海国之涑洲，元为泞海府，明始撤各所，直辖。清初隶属宁古塔将军，顺治十二年始建城。雍正四年，于乌拉股永吉州隶属奉天府尹，乾隆十二年改□□府。光绪八年升为省治，光绪三十一年，依中日条约辟为商埠。民国二年，通令设府厅州政。乌拉乃沿江之线，顺治十八年为御俄寇，朝廷造船于临江门外，头道码头以西而得名船厂，黑龙江边防船舰皆寄此监造。东荒之地距乌拉□□旱路约六十九里，有名水曰箭＇杆＇儿河居中穿过，潺潺向东……

　　东荒之地山水灵秀，滋养阴阳两极，男人淳朴骠悍，女人灵秀俊俏，三百多户人家的大屯子以乌白二姓为主，另有其他满汉朝回等散乱旁杂姓氏混居其中。箭杆儿河流经东荒地，在甩手无边的平川上拐了个大弯儿，留下一片扇形的沙滩之后静静地流向松花江。大河两岸浅滩上红柳连绵，成群的水鸟儿在柳丛上空翩翩飞舞，天地可见，惟有河流的来源秘不可测。卧龙峻如同一条乌龙盘踞在江中。古书有云：雾从龙，虎从风。雾锁江面烟云氤氲，使得卧龙峻透出万般神秘，引发出人类最原始的敬畏，故诞生出一系列神话色彩浓郁的流传。这些流传并非东荒人凭空杜撰，正史上也有记载。《奉天通志》记云：百年前，有猎者四人至□□钓鳌台，见其峰下，自江中有物出水，金黄色，首大如盎，方顶有角，长颈多须，低头援动，如吸水状。众惧，登坡至半，忽然间霹雳一声，四顾不见，均以为龙。

　　大雾多起在“春龙节”前后。二月初二的“春龙节”，是倍受当地土著关注的日子，这天不仅要祭祀“斑吉”（满语，图腾）凭吊祖宗先人，祈求神龙保佑风调雨顺，更主要的还是这特殊的气象，正应了“二月二，龙抬头”的说法。

　　惊蛰回暖万物复苏，厚重的晨雾给蒿草树木罩上一层纱。二爷耿玉崑行走在温润的土道上，前面的小花狗停住脚步狂吠一声，一只水鸟扑楞着潮湿的翅膀箭一般朝远处射去，眨眼消失在雾气里。

　　“人生一世昙花现，尽在虚无缥缈中……朝为青丝，暮为雪。这一晃儿，又是二月二啦！”耿玉崑默诵着戏文，他有些黯然，不由得感叹道：“人老就不中用了——拔了毛儿的凤凰剥了鳞的龙，没什么起色啦！”人生七十古来稀。六十年一个甲子，能活到八十岁他觉得值了。

　　耿玉崑光棍了一辈子。关东方言所说的“光棍”泛指两种人：到了该娶媳妇的年龄却娶不上媳妇的男人叫光棍子，这种光棍不受人尊重；另一种则是像耿玉崑这样讲仁义讲信誉的场面人，是说话、办事都非常有分量的人物。尽管耿玉崑总是说老得不中用了糊涂了，可事实上他依然精明，在东荒地依然享有极高的威望，称得上是德高望重之人。

　　东荒地耿家，是满清靖南王耿仲明嫡亲后裔的驿站旗人。驿站旗人并非正宗的满族人，多为吴三桂旧部。“三番之乱”被平定以后，康熙颁旨将“三藩”余部及家眷发配到关外编入驿站旗和边台旗充差。耿玉崑与众多满汉僧俗一样，对养育他的这块黑土地的感恩和敬畏情结是强烈的，他把关东风情和历史掌故烂记于心，其中也包括旗人两次入关的戏说野史，被誉为金嘴的乌尔奔，是被公认的“说部”高手。

　　东荒之地确实有着与众不同的历史沉积——“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”的地势山脉正应了道家的两仪四象之说，进而演绎出了旗人能够坐定江山三百年，是因为龙脉就在东荒地的说辞。东荒之地的子民们世代捍卫着龙兴之地的荣誉，他们不敢想象，如果没有这龙兴之地，那强悍聪慧和文明乃至兴盛一时的满清王朝究竟会怎样。尽管历史的发展走向跟龙兴之地关系不大，但不可忽略的是，这里的确与一段世人尽知的史实有着千丝万缕的联系。

　　——以满族旗人为主体建立起来的大清封建王朝，从皇太极即皇帝位，到宣统皇帝被冯玉祥赶出紫禁城，共历经十一帝，统治中国长达二百七十六年。

　　满族初始的聚居地主要在长白山山脉的广阔地域，爱新觉罗氏便把长白山视为圣山，当作兴祥之地来崇祭。到了康熙登基，康熙大帝一篇《泰山之龙，发脉长白》的祭文，把历朝皇帝封禅的礼制从五岳之尊的泰山移到了长白山。然而，长白山毕竟荒僻险峻，路途遥迢难行，康熙皇帝遂颁布昭旨在这星象丽山，山河纪地之处建造了望祭殿，用以遥祭长白代替长白山封禅。史料详细记载了乾隆十九年（1754年）八月，爱新觉罗。弘历巡幸望祭殿遥祭长白山的恢弘场面，说祀典弥隆云云。

　　当年，乾隆皇帝御朕亲躬，在望祭殿长白山神位前拈香祝祷，并亲自宣读祭文。祭文曰：

　　维神极天比峻，镇地无疆。象著巍峨，表神奇于瑞应，势雄寥廊，秉清淑于扶舆。锺王气之郁葱，休征毕集；奠坤维而巩固，厚德弥贞。缅帝业之肇基，荷山灵之笃庆。朕鑚承丕绪，　临抚寰区。念凝命之无穷，溯发祥之有自。肇称殷礼，时已越乎十年，载考彝章，礼更行于兹岁。恭展谒陵之钜典，兼修望秩之隆仪。躬蔫明禋，用申祗敬。惟翼根蟠灵壤，冠五岳而毕集庥嘉；彩焕鸿图，亘万年而永安磐石。神其默鉴，来格来歆……

　　然而，真正能够以口头形式传承历史的人并不多，玉崑老汉当算一个，在他那充满传奇色彩的故事里，包含着不知沉积了多少年的戏说野史。其一则：

　　顺治年间，有位骑着五彩神驴的独眼僧尼云游至此，睁开天目法眼，不禁大惊失色——此处风水宝地当有神龙出没……按照她的说法，有神龙庇佑当将出将入相，此地诞生二十个定国安邦辅佐朝政的大将军是苍天注定的。然而，令人难过的是，“三藩”作乱，龙脉被掘，东荒地出二十个将军的预言没能成为现实，这二十个将军却眼睁睁地出现在了别处，而且是被金大将军、连九将军、富十将军兄弟三人勉强凑了二十的整数，原本那个不起眼的地方由此改叫了将军沟。将军二字固然显赫，后面缀了个“沟”字就显得有些不伦不类。显赫也好，不伦不类也罢，总之，这件事让玉崑老汉生出一种死不瞑目的伤心之感。直至壬子年孙先生发动的辛亥革命，推翻了满清帝国建立起中华民国，这一切便都不在话下了。

　　天地悬离，物是人非。经历了沧桑之变，所有的传说都已成了人们脑海中一片迷茫的记忆，玉崑老汉不仅是关东历史的传承者，也是参与者。东荒地和松花江的历史都太过漫长也太过古老，让后人无法弄清无法记忆……书包　网　。　想看书来

荒年01
公元1924年，民国十三年秋天，地处松花江上游的东荒地又经历了一场著名的匪乱，这场匪乱，同时也制造了大荒川系列惨案。制造这起系列惨案的罪魁祸首是打着新募杀富济贫常胜军，又称仁义军旗号的摩天岭绺子，为首者便是名噪关东，臭名昭著的惯匪——驼龙。

　　驼龙者，张素贞也。张素贞十六岁沦落风尘，花名翠喜儿，是宽城子福顺班青楼里的头牌姑娘，后与摩天岭少当家的，江湖上号称大龙的王福橖相好，结亲作了压寨夫人。

　　张素贞秉性好强，骨子里充斥着一股莫名其妙的野性，吸引王福橖的不仅仅是张素贞出彩儿的长相，更主要的还是因为她敢爱敢恨敢作敢当的泼辣性格。二人相好不久，王福橖就托二龙给她送去了定情信物——两枝崭新的德国造大镜面“快慢机”驳壳枪。按说，一介女流原本不该操枪弄炮，而张素贞则不然，不仅没有对舞刀弄枪的男人把戏流露出丝毫的惊惧之色，反而对这两把冷冰冰的闪着死亡光芒的漂亮的杀人武器爱不释手。王福橖教她绺规黑话隐语、教她骑马打枪，教她为匪的一切技能。这女人好像对骑射有着与生俱来的天赋，很快，她便练就了一手出神入化的好枪法和超群的马上功夫，令同道中人无不为之刮目相看。在之后的那段血雨腥风的日子里，张素贞骑在一匹白马之上，腰插双枪呼啸山林，出没于江湖之中，英姿飒爽极有风采。

　　张素贞入绺子的第四个年头，摩天岭发生了一场大变故，由此拉开了《大关东》的序幕——

　　五里桥距东荒地不足十五里，是大荒川唯一的集镇。五里桥镇的首富季子祯育有三个儿子，大儿子广禄在安东开埠局任高级商务买办，二儿子广泰在吉林省森林警察总队当警尉补，因老大老二在外谋差，年事已高的季子祯便把家业交给了老三季广源掌管。

　　广禄少爷在日本东京工业大学留学时，有个十分要好的同窗叫冈部三郎，后来，冈部三郎被西园寺公望首相任命为日本驻安东领事馆领事。凭借这层关系，季广禄获取了与安奉矿业株式会社对青城子铅矿的联合开采权，靠日本黑商季家赚了不少钱，季家不仅在五里桥，在二台子、乌拉街、江密峰也都置买了田产。

　　当时，五里桥出现了一些日本浪人，他们有的拎着绘图板，有的扛着各种奇形怪状的仪器四处巡游，没人能说清楚他们这是在干什么。五里桥烧炭业很发达，周边开了不少烧木炭的小炭窑。虽说这些炭窑都是小打小闹各自为战，可烧出来木炭品质却很高。受满族人饮食习惯影响，关东素有吃火锅的喜好，对木炭的需求量很大。五里桥的木炭销路广，近到吉林城，远至奉天、旅大都能卖上不错的价钱。这些日本浪人对五里桥的桦木炭也很感兴趣，有伙人干脆扎下不走了，没多少日子便又招来了几个日本人，开了一个规模很大的“大和兴”炭厂，烧出了质量更高的木炭，日本人用汽车往外运，据说，都装船送回日本国造火药去了。不�