入殓已毕，合城公子王孙平昔往来之辈，都来探丧吊孝。闻知坐化之事，无
不嗟叹。柳妈妈先遣人到显孝寺，报与月明和尚知道，就与他商量埋骨一事。月
明和尚将皋亭山下隙地一块，助与柳妈妈，择日安葬。合城百姓，闻得柳翠死得
奇异，都道活佛显化，尽来送葬。造坟已毕，月明和尚向坟合掌作礼，说偈四句。
偈云：“二十八年花柳债，一朝脱卸无拘碍。红莲柳翠总虚空，从此老通长自在。”
至今皋亭山下，有个柳翠墓古迹。有诗为证：
柳宣教害人自害，通和尚因色堕色。显孝寺三喝机锋，皋亭山青天白日。
第三十卷 明悟禅师赶五戒
第三十卷 明悟禅师赶五戒
昔为东土寰中客，今作菩提会上人。手把杨枝临净土，寻思往事是前身。
话说昔日唐太祖，姓李，名渊，承隋天下，建都陕西长安，法令一新。仗着
次子世民，扫清七十二处狼烟，收伏一十八处蛮洞。改号武德。建文学馆以延一
十八学士，造凌烟阁以绘二十三功臣。相魏徵、杜如晦、房玄龄等辈，以治天下。
贞观、治平、开元，这几个年号，都是治世。只因玄宗末年，宠任奸臣李林甫、
卢杞、杨国忠等，以召安禄山之乱。后来虽然平定，外有藩镇专制，内有宦官弄
权，君子退，小人进，终唐之世，不得太平。
且说洛阳有一人，姓李，名源，字子澄，乃饱学之士，腹中记诵五车书，胸
内包藏千古史。因见朝政颠倒，退居不仕，与本处慧林寺首僧圆泽为友，交游甚
密。泽亦诗名遍洛，德行满野，乃宿世古佛，一时豪杰，皆敬慕之。每与源游山
玩水，吊古寻幽，赏月吟风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。忽一日，相约同
舟往瞿塘三峡，游天开图画寺。源带一仆人，泽携一弟子，共四人发舟。不半月
间，至三峡，舟泊于岸，振衣而起。忽见一妇人，年约三旬，外服旧衣，内穿锦
裆，身怀六甲，背负瓦罂而汲清泉。圆泽一见，愀然不悦，指谓李源曰：“此孕
妇乃某托身之所也，明早吾即西行矣。”源愕然曰：“吾师此言，是何所主也？”
圆泽曰：“吾今圆寂，自有相别言语。”四人乃入寺，寺僧接入。
茶毕，圆泽备道所由，众皆惊异。泽乃香汤沐浴，分付弟子已毕，乃与源决
别，说道：“泽今幸生四旬，与君交游甚密。今大限到来，只得分别。后三日，
乞到伊家相访，乃某托身之所。三日浴儿，以一笑为验，此晚吾亦卒矣。再后十
二年，到杭州天竺寺相见。”乃取纸笔，作辞世颂曰：“四十年来体性空，多于
诗酒乐心胸。今朝别却故人去，日后相逢下竺峰。咦！幻身复入红尘内，赢得君
家再与逢。”偈毕，跏趺而化。本寺僧众具衣龛，送入后山岩中，请本寺月峰长
老下火。僧众诵经已毕，月峰坐在轿上，手执火把，打个问讯，念云：“三教从
来本一宗，吾师全具得灵通。今朝觉化归西去，且听山僧道本风。恭惟圆寂圆泽
禅师堂头大和尚之觉灵曰：惟灵生于河南，长在洛阳。自入空门，心无挂碍，酒
吞江海，诗泣鬼神。惟思玩水寻山，不厌粗衣藜食。交至契之李源，游瞿塘之三
峡。因见孕女而负罂，乃思托身而更出。再世杭州相见，重会今日交契。如今送
入离宫，听取山僧指秘。咄！三生共会下竺峰，葛洪井畔寻踪迹。”颂毕。茶毗
之次，见火中一道青烟，直透云端，烟中显出圆泽全身本相，合掌向空而去。少
焉，舍利如雨。众僧收骨入塔，李源不胜悲怆。
首僧留源在寺，闲住数日，至第三日，源乃至寺前，访于居民。去寺不半里，
有一人家，姓张，已于三日前生一子，今正三朝，在家浴儿。源乃恳求一见，其
人不许。源告以始末，贿以金帛，乃令源至中堂。妇人抱子正浴，小儿见源，果
然一笑，源大喜而返。是晚，小儿果卒。源乃别长老回家。不题。
日往月来，星移斗换，不觉又十载有馀。时唐十六帝僖宗乾符三年，黄巢作
乱，天下骚动，万姓流离。君王幸蜀，民舍宫室悉遭兵火，一无所存。亏着晋王
李克用，兴兵灭巢，僖宗龙归旧都，天下稍定，道路始通。源因货殖，来至江浙
路杭州地方。时当清明，正是良辰美景，西湖北山游人如蚁。源思十二年前圆泽
所言：下天竺相会。乃信步随众而行。见两山夹川，清流可爱，赏心不倦。不觉
行入下竺寺西廊，看葛洪炼丹井。转入寺后，见一大石临溪，泉流其畔。源心大
喜，少坐片时。忽闻隔川歌声。源见一牧童，年约十二三岁，身骑牛背，隔水高
歌。源心异之，侧耳听其歌云：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人
远相访，此身虽异性常存。”又云：“身前身后事茫茫，欲话当时恐断肠。吴越
山川游已遍，却寻烟棹上瞿塘。”歌毕，只见小童远远的看着李源，拍手大笑。
源惊异之，急欲过川相问，而不可得。遥望牧童，渡柳穿林，不知去向。李源不
胜惆怅，坐于石上久之。问于僧人，答道：“此乃葛稚川石也。”源深详其诗，
乃十二年圆泽之语，并月峰下火文记。至此在下竺相会，恰好正是三生！访问小
儿住处，并言无有，源心怏怏而返。后人因呼源所坐葛稚川之石为“三生石”，
至今古迹犹存。后来瞿宗吉有诗云：“清波下映紫裆鲜，邂逅相逢峡口船。身后
身前多少事？三生石上说姻缘。”王元瀚又有诗云：“处世分明一梦魂，身前身
后孰能论？夕阳山下三生石，遗得荒唐迹尚存。”
这段话文，叫做“三生相会”。如今再说个两世相逢的故事，乃是“明悟禅
师赶五戒”，又说是“佛印长老度东坡”。
话说大宋英宗治平年间，去那浙江路宁海军钱塘门外，南山净慈孝光禅寺，
乃名山古刹。本寺有两个得道高僧，是师兄师弟，一个唤做五戒禅师，一个唤作
明悟禅师。这五戒禅师，年三十一岁，形容古怪，左边瞽一目，身不满五尺，本
贯西京洛阳人。自幼聪明，举笔成文，琴棋书画，无所不通。长成出家，禅宗释
教，如法了得，参禅访道。俗姓金，法名五戒。且问何谓之“五戒”？第一戒者，
不杀生命；第二戒者，不偷盗财物；第二戒者，不听淫声美色；第四戒者，不饮
酒茹荤；第五戒者，不妄言造语。此谓之“五戒”。忽日云游至本寺，访大行禅
师。禅师见五戒佛法晓得，留在寺中，做了上色徒弟。不数年，大行禅师圆寂，
本寺僧众立他做住持，每日打坐参禅。那第二个唤做明悟禅师，年二十九岁，生
得头圆耳大，面阔口方，眉清目秀，丰彩精神，身长七尺，貌类罗汉，本贯河南
太原府人氏。俗姓王，自幼聪明，笔走龙蛇；参禅访道，出家在本处沙陀寺，法
名明悟。后亦云游至宁海军，到净慈寺来访五戒禅师。禅师见他聪明了得，就留
于本寺做师弟。二人如一母所生，且是好。但遇着说法，二人同升法座，讲说佛
教。不在话下。
忽一日，冬尽春初，天道严寒，阴云作雪，下了两日。第三日，雪霁天晴。
五戒禅师清早在方丈禅椅上坐，耳内远远的听得小孩儿啼哭声。当时便叫身边一
个知心腹的道人，唤做清一，分付道：“你可去山门外各处看有甚事，来与我说。”
清一道：“长老，落了两日雪，今日方晴，料无甚事。”长老道：“你可快去看
了来回话。”清一推托不过，只得走到山门边。那时天未明，山门也不曾开。叫
门公开了山门，清一打一看时，吃了一惊。道：“善哉，善哉！”正所谓：日日
行方便，时时发道心。但行平等事，不用问前程。当时清一见山门外松树根雪地
上，一块破席，放一个小孩儿在那里。口里道：“苦哉，苦哉！甚人家将这个孩
儿丢在此间？不是冻死，便是饿死！”走向前仔细一看，却是五六个月一个女儿，
将一个破衲头包着，怀内揣着个纸条儿，上写生年月日时辰。清一口里不说，心
下思量：“古人有云：救人一命，胜造七级浮屠。”连忙走回方丈，禀复长老道：
“不知甚人家，将个五七个月女孩儿，破衣包着，撇在山门外松树根头。这等寒
天，又无人来往，怎的做个方便，救他则个！”长老道：“善哉，善哉！清一，
难得你善心。你如今抱了回房，早晚把些粥饭与他，喂养长大，把与人家。救他
性命，胜做出家人。”
当时清一急急出门去，抱了女儿到方丈中，回复长老。长老看道：“清一，
你将那纸条儿我看。”清一递与长老。长老看时，却写道：“今年六月十五日午
时生，小名红莲。”长老分付清一：“好生抱去房里，养到五七岁，把与人家去，
也是好事。”清一依言，抱到千佛殿后，一带三间四椽平屋房中，放些火，在火
囤内烘他，取些粥喂了。似此日往月来，藏在空房中，无人知觉，一向长老也忘
了。不觉红莲已经十岁。清一见他生得清秀，诸事见便，藏匿在房里，出门锁了，
入门关了，且是谨慎。
光阴似箭，日月如梭。倏忽这红莲女长成一十六岁，这清一如自生的女儿一
般看待。虽然女子，却只打扮如男子，衣服鞋袜，头上头发，前齐眉，后齐项，
一似个小头陀。且是生得清楚，在房内茶饭针线。清一指望寻个女婿，要他养老
送终。
一日，时遇六月炎天，五戒禅师忽想十数年前之事。洗了浴，吃了晚粥，径
走到千佛阁后来。清一道：“长老希行。”长老道：“我问你，那年抱的红莲，
如今在那里？”清一不敢隐匿，引长老到房中一见，吃了一惊，却似分开八块顶
阳骨，倾下半桶冰雪来。长老一见红莲，一时差讹了念头，邪心遂起，嘻嘻笑道：
“清一，你今晚可送红莲到我卧房中来，不可有误。你若依我，我自抬举你。此
事切不可泄漏，只教他做个小头陀，不要使人识破他