但无论怎样说，这种根据需要来设定行政级别的做法，其实是不太可取的。这是行政本位、官本位思想在作怪。
当然。赵无极明知不对，也不会向华夏说这些。因为这种虚开的行政成本。在华夏并不是一个新鲜事。他只是来看看昔日的同仁的。
赵无极此时回凤山，自然不可能一个人，而是一个庞大的团队，毕竟，他也是一国“元首”嘛。虽然不可能像华夏的领导人那样前呼后拥，但二三十人还有是有的，而且，他要见什么人。也得与华夏方面的接待人员事选联系好。
华夏这样并不是要干涉赵无极，也不是担心赵无极的安全，而是一种礼节和尊重。
凤山的街道早就发生了巨变，在“卢江民间工艺博物园”落户凤山，赵无极担任乡长时，就制定了一个“五年计划”，其中就有凤山场镇建设的内容。
在凤山的专业合作社开始走入正轨之后。街道建设就已经铺开。而在特种部队训练基地和“元基地”选址凤山后，凤山的场镇建设更是加快了步伐。
当时有人就提议是否可以把凤山当成一个小城镇那样，重新规划一番，但赵无极否定了这个提议。凤山，不可能建设成为越过几万人的城市，因为他压根就没那么多人；再说。凤山现在的人口只有18000人，与凤山的自然环境正好匹配，如果凤山乡真的达到5万人以上，其环境的承载能力就会受到挑战。
当然，这并不是说凤山超过5万人就要出问题。关于一个地方的人口与环境的关系。并不能只看绝对数量。譬如“元基地”，以后每年要接收数万人的三年制培训学生。但对凤山的环境并没有多大的破坏。因为这些学生到了这里，仅仅是学习者、消费者，其所需要资料都是由外面运进来的。但如果成为本地的生产者或世代扎根在这儿，他们对环境的破坏性就更大了。
凤山乡的当家人都是赵无极所熟悉的。
乡党委书记韦长青，这位此前仅仅是武装部长的老韦，终于达到了他人生前所未有的高度。在赵无极看来，韦长青是一个有能力的人，但在此前的那种政治氛围中，韦长青根本就不可能到这个位置，因为他的“野心”小了一点，他的为人“和气”了一点，他的手段似乎也“单调”了一点。
不过，赵无极确实改变了一些凤山的风气，也让韦长青这种老好人能够坐上乡党委书记的宝座，或许，这也可以算是赵无极的一种成就。
乡长自然也是此前的搭档甘霖，甘乡长也是一个不错的人，在赵无极兼任着凤山乡党委书记期间，甘霖做过很长一段时间的代理乡长，或多或少地受了一些“委屈”。但赵无极被提拔为“市科协副主席”后，某霖才算正式把这个乡长的位置拿到手上。
凤山乡这种政治格局，在华夏来说都算异类。哪有主要领导犯了路线错误，原来紧跟的人还有升官可能的？但韦长青和甘霖两人，却拥有这样的气运，这让很多想伸手摘桃子的人根本就没有想通。
其实，真要说开了，也非常好理解。
赵无极虽然离开了，但赵无极的保护伞却全部都在位，胡永生同志此后也升了一级，变成了梓州市委副书记兼卢江县委书记，这个任命本身，也是不太正常的。
而西川的书记柳伯益，则更是高升到华夏23巨头之一，但其依然兼着西川省委书记，再加上梓州市政府的何克礼市长，谁还敢打凤山的主意？
凤山在在华夏的政治格局中其实太小，稍为大一点的人物并不会特别在意。但是，投资达40亿米元的“回春堂制药公司”呢？那可是在华夏都排得上号的特大型外资企业，作为地位稍高一点的官员，谁都知道“回春堂”制约是怎么一回事，更知道这一切的真正大老板赵无极最在意的是什么。
要动凤山，也不是不可以，但那得等这一代人都到了退休年龄之后。
听说赵无极要来乡政府拜访大家，韦长青和甘霖两人早就把乡上的干部给集中到了大礼堂，准备召开大会欢迎赵无极的到来。
赵无极到没有没有不好意思。他大大方地坐上主席台，等大家雷鸣般的掌声响过之后，他爆出了一条新闻：“各位领导，各位朋友，女士们，先生们，我今天故地重游，发现凤山变化很大啊，这让我这个老凤山人也倍感欣慰。或许，有人也知道我这人从不无的放矢，今天敢走坐到这个台子上来，肯定有什么重要的事情……”
“是的，确实有一件重要事情。此事，我已经与华夏领导、西川省和县委胡书记作了一些沟通，我准备在五棵松村和大碑石村之间，也即斑竹河上游的深山峡谷中征一片地，建设一所学校，或者说建设一座道观。
征这片地，肯定是要给政府支付费用的，凤山乡也肯定会分到钱的。不过，我要说的不是这些。我要说的是，这所道观或学校建在凤山，总该给凤山的百姓带来一点益处吧？因此，我在这里表个态：凡是凤山干部百姓子弟想进入元阳观学习，同等条件可以优先进入，条件不足下降一个等级也可以进入！”
“我知道有人可能对此有疑虑，但我可以告诉大家的是，进入元阳观的青少年，通过学习并最后考核，不但可以拿到国家承认的小学文凭、中学文凭，还可以拿到国家承认学历的大学文凭，甚至硕士和博士学位！当然，到了大学级别的学习，各位朋友的子弟就得交学费了。不过，我也可以表个态：不管学费多少，凤山籍子弟的学费全部免半！”
“啪啪啪……”听到子弟可以就读，学费还减半，台下数十人热烈地鼓起掌来。
不过，也有人马上就问了一个问题：“赵书记，你又说是学校又说是道观，到底是学校还是道观呢？难道，我们的子弟长大后要出家当道士吗？”
这个问题一出，都看向赵无极。当道士，似乎不能结婚呢，这，可不太好。
“呵呵，我知道大家肯定有意见，请容我一一道来——”
道观，肯定要说道，但并不一定要当道士。大家知道“道德经”吗？谁说学了道德经就要当道士？我之所以说这既是一所学校又是一座道观，是因为凡进入该所学校或该座道观的人，要学三样东西：第一，要学华夏的传统文化，譬如琴棋书画，包括道德经等各类古代典籍；第二，要学科学知识；第三，要学道法，也即修炼之法。
在历史同期，这几年正是各类修炼之法大行其道，甚至还造成了重大政治影响的时期，但赵无极所传道法，显然与那些动不动骗人钱财的东西完全不一样。
这一点，不只是在骆明身上得到了证明，就是国九局和参谋六局的人，在骆明代为传授了“元阳真气诀”之后，大多数人的智商和战斗力都有明显提升。
“请问赵书记，这些学生学出来后，有您这么厉害吗？”一个中年大妈级的人问道。这个人，赵无极此前不太熟悉，看其身上穿的衣服，应该是县农行凤山储蓄所的工作人员。
“呵呵，我算哪门子厉害，要超过我实在是太容易了！”赵无极笑着说道。
在凤山建立一所“元阳观”，也是赵无极与首长密谈的内容之一。最初，首长是不太赞同赵无极如此公开“传道”的，在首长看来，给国家培养一点精英人才，或者培养一些能上月球或火星的人才也就行了，这类核子武器类型的利器，还是要掌握在国家的手里才行。
其实，此前的赵无极何尝又不是这样的想法？就他自己，还一直小心，千万别让米国人或其他人把这个功法得去了呢。但是，赵无极在获得“神创文明”的传承之后，此前的想法自然就不太合适了，如果还再那样小打小闹，也许二十年或五十年都不可能在月球上建立起一个定居点。
第492章苦难的黄河
如果把赵无极在华夏做的所有事情都拿来晒一晒，就会发现，赵无极在百分之九十九的项目里，都表现出了他对这个国家的热爱和无私。
而唯一夹带了一点私心的，就是它的元阳观。
神创文明，是体内文明与科技文明的混合体，这二者水乳交融，浑然一体。从体内文明看，几乎所有的修炼法诀都可以带来修士智商的提高，从而提高修士的科技能力；从科技文明看，任何科技文明成果，几乎都可以看成是修士手脚能力的物化和“延伸”。
换一句话说，神创文明，你也可以将其看成是修真文明，而它们的科技成果，你完全可以将之理解为是修士炼制的“法宝”，只不过他们的炼制方法上比纯粹的修真文明要多一种科技手段。
而与地球现有任何国家体制不同的是，以体内文明为主导的人类聚居体，都有一个“门派”的概念，而“门派”不外涉及到人、财、法、地四大要素。自然，人，人才，永远都排在“门派”要素的首位。
赵无极在华夏建立元阳观，就其本质而言，就是一个人才培训基地，既能培养强大的修士，又能培养高智商的科技人才。
虽然元阳观的学子和修士，他们最终的就业由学子和修士自己选择和决定，但元阳观本身，可不是现代社会的任何大学模式，她的背后是一个复杂而庞大的政治、经济、军事以及文化的联合体。
再加上这个联合体的先发优势，因此。其他国家或企业，想要从元阳观里抢人才。就会变得非常困难。
这种情形，有如现世的米国，以其良好的福利、高额薪水待遇以及宽松的人才环境等，吸引了全世界数量最多的优秀人才。其他国家当然也能聚集人才，但其绝对数量上却难与和米国匹敌。
赵无极与首长谈的，可不只是在凤山建立一家元阳观，仅在西川省，赵无极的目标至少是建立10座。而在整个华夏，则会建设200座以上。
当然，这个目标，短时间内根本就无法实现，因为没有师资。即便采取现代教育与传统的师带徒相结合的教育方式，如果招收100名弟子，也至少需要4名“师父”。
凤山的元阳观。赵无极将其定位为元阳门的总店，以后元阳门的信�
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