日德青岛战争- 第30部分

　汇前村前，汇泉湾的海滩上常有德国人洗海澡。这里是天然的海水浴场，不是青岛港上的村民不知道，也不是他们没发现，是因为苦难深重在围困着他们，他们的饥饱都没解决了，每日为缺衣少食去奔忙，哪里有闲工夫去享受那些有钱人的消遣。

来这里洗海澡的都是些德国人。

疤根和强子的那帮子兄弟中有一个是汇前村的村民，他有个弟弟八九岁，常到海滩上去玩耍，去看德国人洗海澡。实际弟弟并不是在看德国人洗海澡，小孩子得好奇和兴趣，是德国人脱在沙滩上的军服和堆放在沙滩上的枪枝、手雷。

那个兄弟听弟弟说后，把这事告诉了疤根和强子。枪这东西太吸引人了，只因为外国人有了这东西，他们才敢在中国的土地上胡作非为，专横跋扈。疤根和强子听说后高兴得不得了，好象那些枪枝已经到了他们的手中。疤根把那个当过辫子兵的兄弟和那个弄手雷的兄弟找来，两人听了急得手舞足蹈，抓耳挠腮，恨不能立马把那些武器拿来，施展一下自己的本领。疤根见他俩那轻浮地动态，恐怕走漏了风声，用卷起的食指敲着他俩的脑袋，说：“兄弟，这事只准听，不准说，谁给我走漏了风声，我就废了谁！”

经过七八天地侦察，疤根他们发现这是德国人为震慑青岛港上的民众，在白天派出的最后一支巡逻队，由一个上士带着六个下等兵共七个人。

他们每天下午加速行走的步子，挤出一小时的时间，去汇前村前的汇泉湾海滩上洗海澡。不过汇前村海边的小路也是他们巡逻队，巡逻的必经道路。

疤根、强子等五人早已零散地潜伏到海滩边沿的灌木丛里，不知那天是否阴天的原因，疤根他们在灌木丛里趴了很长的时间，那队德国士兵才来。但他们不急，慢慢悠悠地把枪架好，摘下武装带，把衣服脱的东一堆西一堆的。疤根他们五人早有分工，每人拿了大麻袋，见德国士兵钻进水里，疤根一个手势，五人从灌木丛中蹿出，奔到沙滩上各拿各的，速度之快令人咋舌。十几秒后沙滩上只留下了杂乱的脚印，德国士兵居然没发现他们丢失了全副武装，还在水里嬉戏。

疤根他们为掩人耳目，他们分散向湛山寺进发。湛山寺庙里有个烧火做饭的和尚法号叫智儿，小的时候是疤根家的邻居，虽是同村但不同姓。六七岁时死了爹娘，在村里吃百家饭。比疤根小几岁也算是孩提时的要好伙伴。湛山寺得大和尚在化缘时见他可怜，起了怜悯之心，把他领回寺里做了一个打柴烧火做饭得小和尚。疤根小时常去寺庙里找智儿玩耍，帮他在附近的山上打柴、拾草什么的。疤根知道在寺庙后的斜坡上有一座衣冠冢，衣冠冢早被人挖了，疤根和智儿曾从旁边的洞子里爬进去玩过，里面空空的什么也没有，只有一副腐烂了的棺木。天完全黑下来的时候，他们从杂草丛中来到了衣冠冢。疤根把智儿找来，告诉他把德国人的枪枝、军服藏在衣冠冢里，叫他注意白天的动静，帮着看着。

德国人象是闻到了什么味？第二天在翻译地带领下来到了湛山寺。湛山寺的方丈觉空和尚，确实不知道智儿和疤根把德国人的军服和枪枝藏在寺后的衣冠冢里，所以他心中不慌，泰然自若。

德国人的情报机构在当时是世界上属一流的，在他们侵入胶州湾之前就已经在青岛港上撒下了情报网。要不就凭那么几个德国人，就能知道和获取上千个村庄的村民的民意和动向？有人说汉族人坏就坏在汉奸身上，这话当真，没错！德国人来到寺庙的殿上。觉空长老正和弟子们在那里唪经，德国人来了搅乱了他们的课程。德军陆战队的小队长叽里哇啦地说了一通，翻译把话翻过来，道：“有人看见，偷了德军士兵军服、武器的人藏在了寺庙里，德军司令部命令你们立刻把他们交出来，不然后果自负。”

这种情况对觉空长老来说已是司空见惯；并不是说德国人常来寺庙恐吓这些和尚，德国人其实不来，这还是第一次。常来恐吓抢东西的是那些山野刁民，他们组成土匪帮，手拿凶器常到寺庙里来呼三喝四抢和尚的东西。湛山寺庙里的和尚不会武功，是些文僧，敌不过那些山野土匪，只能任其掠夺。时间一长这湛山寺竟是一副破败相，穷的连个山门都没有，任凭那些歹人随便出入。

觉空和尚听完翻译的话，笑了，道：“阿弥陀佛，善哉！善哉！山门无门畅通无阻，我知我来，我知我去；你来你去随你也，不关我们出家人的事。善哉！善哉！”

翻译也是第一次到这湛山寺里来，他在进寺庙时见没有山门，心里就犯嘀咕，听觉空长老一说，又见殿堂上的大门也不知哪去了？长老坐禅用的是山草编织的蒲团，庙院墙内四周都是光秃秃的，野兔子也不到这里来拉屎！即使那些枪枝和军服拿到这里也没个地方匿藏。德国翻译官是广东人，对北方话不是那么全面。他问觉空长老，山门和殿门都哪里去了？他不问不打紧，一问觉空长老的气不打一处来。但出家人修身养性，即使生了气上了火也不在脸上和语言上表露出来。只见他双手合十，道：“善哉！善哉！山野小民也。”

那翻译知道觉空长老的山野小民指的是土匪，只是佛家人说话出口不重，对损人的事不直言不讳。翻译道：“请问长老，小民出自何处？”

“善哉！远则崂山也，近则浮山也。”觉空长老的心思是崂山、浮山很大，从浮山就可以算做崂山了。实际在青岛港上就已经跨上崂山的地界了。觉空长老的意思是你们到了浮山，就慢慢地从浮山往崂山上去寻去吧！那里山野小民有的是。再者，觉空长老讨厌这些外国人到中国的土地上来耀武扬威，横行霸道，搜刮压榨老百姓，使本来贫穷的百姓们更加贫穷。觉空长老说完话后再也不张嘴了，只是双手合十，一个劲的在“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”地念着。

刚才说了，那个德国翻译是广东人，对北方话不是太全面。再说佛家子弟讲经说话都不是直言点拨，而是让你自己去悟，悟出来东西才能心领神会。觉空长老能如此这般地说了不少，已经是很不错了。翻译听了长老的“善哉！远则崂山，近则浮山也。”以为那伙土匪是浮山的村民，便在小队长的耳边嘀咕了几句，小队长一听带着士兵直奔浮山村而来。

浮山村的保长有几个儿子，平时都好练几脚功夫，个个都会使枪弄棒，听到德国人要来剿伐他们，个个摩拳擦掌。召集了村上得壮汉，拿起刀棍来到村口，要与德国人比试比试。他们不知道德国士兵手中得快枪得厉害，他们以为洋毛子手中的木把子上加了根刺铁，比起自己手中得大刀差远了。他们见德国士兵到了村口，呼啦啦地围了上去，个个显威充能，要与德国士兵单挑。

翻译见这些愚而蒙昧缺乏知识的草昧村民，不知现在快枪得威力。便说叫个管事地出来对话，保长得大儿子威风凛凛地站了出来，道：“德国人洋毛子，如果你们能胜了我手中得这把大刀，你们要什么条件，我答应什么条件，假如胜不了，别怪我不客气。”说完来了个骑马蹲裆，把手中得大刀在自己的面前舞弄了几下，只等着德国士兵上前来与他比试。

德军陆战队得小队长见这位村民愚莽，没见世面，村夫之勇，不懂外交。和他纠缠下去没多大意义，决定采用快刀斩乱麻的策略，来个利索的。只听他大声对他的士兵咕哝了几句，只见一个士兵跑步出列，来到那个舞刀的村民近前，那个舞刀的村民又把大刀舞弄了几个动作，嘴里嗨嗨的示着威，意思是在说，洋毛子来呀！你看我手中得大刀片子，你敢上吗？德国士兵也不答话，也无法答话，语言不通白费唾沫。只见他抬枪朝着那位村民得大腿叭的一枪，那位村民没弄清怎么回事，打了两个晃，一屁股瘫倒在那里了。接着那队德国士兵举枪朝天齐鸣枪，那些山野村民哪里见过这种阵势，吓得撒丫子就跑。德国人的目的是把那些丢失的士兵服装和武器追回来，所以他们不是真的射击村民，只是在后面打个一枪两枪的以示追赶。

那些村民理所当然地不敢往家里跑，往家里跑那不是引狼入室吗？他们从野坡地里直奔浮山。德军小队长见村民往山上跑，认为山上必有他们的巢穴，便令士兵紧追不放。进了山可是村民的天下了，他们动作敏捷，从这条石缝躲到那块石后，一阵工夫就把德国士兵甩开了。

村上的保长见自己的儿子被德国人打断了腿，又见德国人去追赶那些村民去了，他不知发生了什么事？心想：大清朝把这块祖辈居住的土地，租借给德国人九十九年，大清朝现今又跨了。换了个民国，民国又管不到这个地场。弄来弄去还是人家德国人在这里当家作主，土地成了人家的，要刮要杀就得任人宰割了，这叫吃纣王水，就不能嫌纣王无道。在人家管辖的地盘上，打官司告状，告谁去？谁替咱做主？得了，认了，先保住全村人的命再说。这回可发挥他这个保长的作用了，他忙召集村里的人杀猪宰羊备酒。自己老了腿脚不利索，令人搬来把太师椅，自己坐上叫人抬着去见德军小队长。

那德军小队长见村民们躲得无影无踪，很是气恼，正要下令射击，见一个杀一个。见保长来了，他哇里哇啦地大喊了一通。翻译告诉保长，“德国人说了，你管辖的这些山野刁民偷了他的士兵的服装和枪枝，如果不赶快交出来，他将赶尽杀绝，把村子烧了，在德意志帝国规划的青岛港郊区版图上去掉这个村子。”

保长一听急了，心想：这些畜牲什么事都能干出来，杀个人比踩死只蚂蚁都容易。吓的他慌忙给德军小队长磕头作揖，忙把太师椅抬过来，让德军小队长坐上，令那两个村民抬着回村招待。

吃饱喝足了，德国人硬是逼着保长把德国士兵的服装和枪枝交出来，要么就要开枪杀人。保长被逼得团团转，真