李嘉雄不动声色的看看祭坛，口里说道：“那倒不用，玉盒我倒是带了不少，就怕这净瓶的力量不足以化解里面的煞气啊。”
十三郎微微一笑，将这净瓶轻轻晃动，“行还是不行，我们且等上半小时也就知道了。”将净瓶放在地上，转身跃上祭坛，此时祭坛的底部已经全部裸露出来，只有浓浓的黑烟还笼罩在祭坛上方。距离坛顶约有1米左右的高度，平坦的底部中央位置，隐隐有一处凹地，里面积满了一汪清水，不由问道：“雄哥，这血脂我们已经提炼出来，这上面剩下的水却是做什么用的呢？”
李嘉雄哈哈一笑：“这水，自然就是提炼血脂后的净水了，还能有什么用。”
十三郎狐疑的看看对方，诡异的说道：“既然这样，那也别浪费啊，等我将它也拿瓶子装了，回头喝点，说不定是什么好东西呢。”
看看李嘉雄并没有反对，十三郎思索一下，没敢贸然行动，招手叫过一个手下，让他下去将那净水取上来。
那手下又拿个玉瓶出来，李嘉雄讥讽道：“十三郎果然好手段，居然搜罗了这么多的玉瓶。恐怕玉盒也带了不少吧。”
拿着玉瓶，那个手下刚跳下祭坛，上方的黑烟好像有灵性一般，一道黑烟飘了过来，瞬间将那名手下笼罩住，还未来得及反应已然晕倒在地。十三郎看到这般情形，大吃一惊，下意识后退了两步，却看到李嘉雄面上带着一丝玩味的笑容，不由有些恼怒：“雄哥，这就是你得不对了。明明知道这祭坛还有如斯古怪，却累得我折了一个兄弟，你这算什么意思？”
李嘉雄冷笑一声：“十三郎，你这就冤枉我了。刚才我都说了这净水没什么用，是你自己要取出来的，眼下却又来怪我？别说我不提醒你啊，这血脂的提炼，本就是将那血水提炼成血脂，即便这样我们还需要专门找到这观世音净瓶来消解其中的煞气。自然这提纯的过程中，那些消散掉的煞气，有多厉害你应该知道的，这还用我说么？”
十三郎哑口无言，心里知道对方肯定还知道些什么，却始终不露口风，心下着恼，有心再派手下一探虚实，但是又害怕力量减弱，如果再出意外恐怕就很难控制全场。
正在为难之际，久不吭声的谷二郎说：“十三郎，要不让我的人来试试？”
十三郎狐疑的看看他，见对方一脸坦然，也就乐得做个人情，痛快的说：“也好，有什么好处，自然也有你黑龙会一份。”
谷二郎挥挥手，也不回头，说道：“山下君，既然你哥哥没及时赶来，这次就辛苦你了。”
从后面走上来一人，身着黑袍，说话间露出半张面孔，张平看得清楚，却是一愣，这人怎么长的和那个狼人一般相貌？
山下鬼缓缓走到祭坛前，手里拿着一个紫玉葫芦，仔细在外围打量之后，将紫玉葫芦盖子打开，紫玉葫芦好像被一根线牵着一般缓缓飞入祭坛。说也奇怪，这紫玉葫芦一放到其中，笼罩在祭坛上方的黑烟好像看到了什么补品一般，争先恐后的向紫玉葫芦扑去。不一会功夫，祭坛上方的黑烟被收的干干净净。
十三郎在旁边看的一清二楚，心里有一种说不出的感觉。这次噬魂山之行，自然是以他们暗门为主导，但现在看来，少林知道的东西远远超过自己，这还可以理解，毕竟他们手里有一本经书。但是眼下看来这黑龙会仿佛对着祭坛的事情也知道的不少，这就颇有些奇怪了。
十三郎心里有了这丝顾虑，也不着急，冷眼看着黑龙会如何行事。
山下鬼看到黑烟被收，又将紫玉葫芦收了回来。这时候张平看的清楚，那紫玉葫芦上绑着一根透明丝带，不过这山下鬼能用这丝带将紫玉葫芦笔直送到祭坛下，这份功力当真厉害。
黑龙会显然对这祭坛早有准备，山下鬼转头看看谷二郎，得到他肯定的眼神后，从身上取出一根管状木头，摆弄两下后变成了一个长长的木质吸管，接着将那木质吸管缓缓放入祭坛中央那汪清水上方。
李嘉雄也对黑龙会的手段颇为惊奇，在旁边阴阳怪气的赞叹：“这真是大手笔，连紫檀木都能做成吸管，黑龙会当真了不得。即便是我少林，也想不到这样的好办法来收取这圣水。”
十三郎眉梢一动，也顾不上他话里行间的讥讽，拿起那净瓶，冷笑着说：“终于肯说出实话了，雄哥，这祭坛，这所谓的圣水，究竟是怎么回事，二郎，恐怕你也需要给我一个解释吧。”
李嘉雄不慌不忙地说：“十三郎，我这里好说，现在这净瓶还在你手里，那祭坛里面的东西大家也都取不走。有什么话，你大可以问问这黑龙会，自然清楚，实话说，我也正想听听黑龙会的解释。”
见两人矛头指向自己，谷二郎微微一笑：“两位，稍安勿躁，还记得英子小姐么？”
两人神色一凝，从谷二郎的身后走出了一个人，身形袅娜，显见的是个女人。缓步走到跟前，解开头上的黑纱，一张可人的面容露了出来。
“十三郎，雄哥，别来无恙，英子这里有礼了。”居然在这里看到了英子，张平觉得应该要一步步走向真相了。
见到英子突然出现，这两人都大吃一惊。在这女人身上，他们可都吃过大亏，这几年里，这女人出现在自己身边，都有过一段不寻常的感情经历，后来却不知所踪，还卷走了自己珍爱的几样藏宝。
两人毕竟也是独当一面的人物，现在看到英子出现，自然清楚恐怕对方借机接近自己就是为了套取秘密而来，面上就带出了几分恼怒。
看两人脸色都不是很好，英子粲然一笑，轻声说道：“两位，过去的事情我们不用再说了，现在怎么办，你们两位拿个主意吧。”
李嘉雄嘿嘿一笑，赞同的说道：“不错，逝者已逝，过去的事情我们暂且搁下不提，十三郎，我们做一步再做一步可好，那净瓶里面的血脂也应该好了吧。我们先分掉再说别的。”
十三郎阴沉沉一笑：“你倒是打得好算盘。这血脂自然要分，但不是现在。我要先知道这圣水到底是怎么回事？还有什么我不知道的，一并说出来，然后我们再谈论其他的也不迟。”
英子曼妙的身躯一扭，已是跃到了祭坛上面，风情万状的对众人说：“也好，既然十三郎执意要听，雄哥，你先说还是我先来？”
李嘉雄自然不肯先说，耸耸肩示意悉听尊便。
英子仰头想了一想，绽放出一脸灿烂：“既然前面雄哥已经讲了那丹基布和弘法的故事，我也说说另一个故事吧。”
第118章 圣水印章
说起这个故事，就不得不先说一下苯教的历史。
苯教又称“苯波教”，因教徒头裹黑巾，故俗称“黑教”，它是在佛教传入西藏之前，流行于藏区的原始宗教。
苯教最初是在今阿里地区南部、古代称作象雄的地区发展起来的，后沿雅鲁藏布江自西向东广泛地传播到整个藏族地区。从内容上看，苯教是一种万物有灵的信仰，所崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。苯教可以说是泛灵信仰在西藏的地方形式。
原始的苯教把世界分为３个部分，即天、地、地下。天上的神名字叫作“赞”，地上的神称为“年”，地下的神称为“鲁”，即常说的龙。
天神在苯教中占重要地位，传说吐蕃王朝的第一位王聂赤赞普就是天神之子，顺着天梯降到人间的。聂赤赞普和他以后的６位赞普在完成人间的事业后，都顺着这人天梯回到天上。第八位止贡赞普在和大臣罗昂比武时被杀，这个天梯就被割断了，从此以后的赞普就再也不能上天了。
为了能重新续上天梯，苯教的长老们开始使用杀生的手段，通过祭祀为天神奉献血肉。后来天神被苯教教民所感动，一尊庞大的银眼雕像从天而降，传说从这古格银眼中能够找到重新上天的手段。
苯教通过年复一年的研究，最后终于想到了一种办法，仿照那具银眼雕像制作出四尊小的银眼雕像，并从中悟得妙法，能够从血肉祭祀当中提炼出一种血脂和圣水。这两样东西对修行者有脱胎换骨之奇效，如果能长期服用炼化，则能大幅提升功力，拥有不可思议之大神通。可惜的是这种祭祀因为需要大量的血肉，一度被认为是邪门歪道，在苯教内部也引发了种种争执和内讧。
其中更以辛饶为代表的长老们占了上风，慢慢的这种血肉杀生的祭祀受到了种种抑制，辛饶更是以此为基础，一统原石苯教，创建了雍仲苯教，祭祀台一度成为了苯教中的忌讳。为了保护那巨大的银眼雕像，长老们刻制了四方印章，用风雨雷电四大咒语将银眼雕像禁闭起来。
一直到公元七世纪，辛饶所创立的雍仲苯教曾经是整个吐蕃地区的唯一宗教和信仰基础。然而，自从公元七世纪印度佛教传入吐蕃以后，苯教和印度佛教在互相排斥的同时，又各自吸收了许多对方的内容，苯教吸收了印度佛教的内容，丰富了其文化内涵，印度佛教吸收了苯教的内容，也使其能够更深入地根植于当时的社会并逐渐发展成为现在的藏传佛教。
其中更以莲花生大士作为代表，几度与苯教的巫师长老们斗法取得胜利。长老们无奈下想到了传说中的祭祀台，重新启用了血肉祭祀，妄图通过天神的力量打败莲花生。然而莲花生法术高强，在祭祀刚刚启动的时候赶到，并杀死了所有的长老。在莲花生大开杀戒的同时，苯教一个弟子带走了启动祭台的圣物，并藏了起来。莲花生发觉祭坛无法启动，就用大神通封闭了祭坛。从此苯教再没掀起什么风浪，印度佛教也吸取了苯教中很多有用的东西，最后形成了现在具有浓郁地方特色的的藏传佛教。
直到后来古格王朝兴起，那个逃走的苯教弟子的后代也当上了敌对国家拉达克的国师。在面对古格王朝殊死的反抗时，那个国师想到了先祖提到的祭坛，于是暗地里潜入祭坛。时隔数百年之久，莲花生大士的法术已经失效。国师很轻易的重新启动了祭坛，巨大的银眼雕像复现人间，并发出了来自上天的�