是劝人为善，其意固可嘉，无如事实不真确，就会生出流弊。因果之弊，流为拳匪圣人之弊，使真理不能出现。
汉武帝把孔子尊为圣人过后，天下的言论，都折衷于孔子，不敢违背。孔融对于父母问题，略略讨论一下，曹操就把他杀了。嵇康非薄汤武，司马昭也就把他杀了。儒教能够推行，全是曹操、司马昭一般人维持之力，后来开科取士，读书人若不读儒家的书，就莫得进身之路。一个死孔子，他会左手拿官爵，右手拿钢刀，哪得不成为万世师表？宋元明清学案中人，都是孔圣人马蹄脚下人物，他们的心坎上受了圣人的摧残蹂躏，他们的议论，焉得不支离穿凿？焉得不迂曲难通？
中国的圣人，是专横极了，他莫有说过的话，后人就不敢说，如果说出来，众人就说他是异端，就要攻击他。朱子发明了一种学说，不敢说是自己发明的只好把孔门的“格物致知”加一番解释，说他的学说，是孔子嫡传，然后才有人信从。王阳明发明一种学说，也只好把“格物致知”加一番新解释，以附会己说，说朱子讲错了，他的学说才是孔子嫡传。本来朱、王二人的学说，都可以独树一帜，无须依附孔子，无如处于孔子势力范围之内，不依附孔子，他们的学说万万不能推行。他二人费尽心力去依附当时的人，还说是伪学，受重大的攻击。圣人专横到了这个田地，怎么能把真理搜寻得出来。
韩非子说得有个笑话，郢人致书于燕相国，写书的时候，天黑了，喊“举烛”，写书的人，就写上“举烛”二字，把书送去。燕相得书，想了许久，说道，举烛是尚明，尚明是任用贤人的意思，就对燕王说了。燕王听他的话，国遂大治。虽是收了效，却非原书本意，所以韩非说：“先王有郢书，后世多燕说。”究竟“格物致知”四字，作何解释，恐怕只有手著《大学》的人才明白，朱、王二人中，至少有一人免不脱郢书燕说的批评，岂但“格物致知”四字，恐怕十三经注疏，皇清经解，宋元明清学案内面，许多妙论也逃不脱郢书燕说的批评。
学术上的黑幕，与政治上的黑幕，是一样的。圣人与君主，是一胎双生的，处处狼狈相依。圣人不仰仗君主的威力，圣人就莫得那么尊崇；君主不仰仗圣人的学说，君主也莫得那么猖獗。于是君主把他的名号分给圣人，圣人就称起王来了；圣人把他的名号分给君主，君主也称起圣来了。君主钳制人民的行动，圣人钳制人民的思想。君主任便下一道命令，人民都要遵从；如果有人违背了，就算是大逆不道，为法律所不容。圣人任便发一种议论，学者都要信从；如果有人批驳了，就算是非圣无法，为清议所不容。中国的人民，受了数千年君主的摧残压迫，民意不能出现，无怪乎政治紊乱；中国的学者，受了数千年圣人的摧残压迫，思想不能独立，无怪乎学术销沉。因为学说有差误，政治才会黑暗，所以君主之命该革，圣人之命尤其该革。
我不敢说孔子的人格不高，也不敢说孔子的学说不好，我只说除了孔子，也还有人格，也还有学说。孔子并莫有压制我们，也未尝禁止我们别创异说，无如后来的人，偏要抬出孔子，压倒一切，使学者的思想不敢出孔子的范围之外。学者心坎上被孔子盘踞久了，理应把他推开，思想才能独立，宇宙真理才研究得出来。前几年，有人把孔子推开了，同时杜威、罗素就闯进来，盘踞学者心坎上，天下的言论，又热衷于杜威、罗素，成一个变形的孔子，有人违反了他的学说，又算是大逆不道，就要被报章杂志骂个不休。如果杜威、罗素去了，又会有人出来，执行孔子的任务。他的学说，也是不许人违反的。依我想，学术是天下公物，应该听人攻击，如果说错了，改从他人之说，于己也无伤，何必取军阀态度，禁人批评。
凡事以平为本。君主对于人民不平等，故政治上生纠葛；圣人对于学者不平等，故学术上生纠葛。我主张把孔子降下来，与周秦诸子平列，我与阅者诸君一齐参加进去，与他们平坐一排，把杜威、罗素诸人欢迎进来，分庭抗礼，发表意见，大家磋商，不许孔子、杜威、罗素高踞我们之上，我们也不高踞孔子、杜威、罗素之上，人人思想独立，才能把真理研究得出来。
第四百二十三章 遗矢大陆（结局）
苏辰一路疾奔，直接撕裂空间，进行大幅度的虚空挪移。；
突然之间，苏辰感受到这个世界仿佛拥有自主般的意志，活过来了一般，似乎冥冥中的‘天意’正在快速苏醒。
苏辰很清晰的感受到这种感觉，异常的强烈。
砰！
一声巨响回荡在他的耳边，仿佛天地初开，万物萌发，奇妙无比，令人琢磨不透。
但他知道，曾经药师光王佛所说的一切，真的成真了，这个玄幻世界里所蕴含的‘天意’，真的活了过来。
苏辰意识到，‘天意’的复苏，很有可能就会引出无界之门的真相。
他很有耐心的等待着，在这段等待的日子里，他发现，‘天意’几乎控制了这个世界，束缚住了整个人类。
要想摆脱“天意”，除了找到那虚无缥缈的“无界之门。”那就是使“天意”得不到信仰，没有支撑着它的信仰，过不了多久，那么便会自行消散掉，转回冥冥中的天意。
在这个末日一般的时代，人人都想要变强，生存下去，“天意”的信仰便来源于人类变强的信念，如果要放弃变强，那么人类在开始阶段如何抵抗住“天意”降临下的意外，所以，这显然是不可能的，人为了生存，什么事情却是可以不顾，这本来就是一个以实力为尊的残酷世界，要人们放弃修炼，那就更不现实了，所以这样一来，就成了一个无限恶性死循环，人类为了抵抗意外，前提就是需要足够强大的实力，要有足够强大的实力，那就不得产生变强的信念，这就无形中给“天意”源源补充信仰。这就是“天意”的手段，不可抗拒！
末日般的辐射云依旧笼罩在这个活过来的世界，大地成了一片废墟，生化还在持续，人们的野心并没有被“天意”所影响多少，反而从中越来越变本加厉，人的大脑是非常恐怖的，而且随着环境的变化，思想也就和战争前差异巨大，能力者突然涌现了出来，没有任何的征兆，给了那些智慧超群的诸子无穷灵感，特别是幸运这种能力：成了无数不可能事情的通行证！
各国的诸子不断的研究幸运的核心原理，把每一个阶段的幸运剖析得极为透彻，幸运就是把极小概率、几乎不可能的事情，把那极小的概率无限扩大，极小概率往往意味着失败，完整概率便是成功，在幸运的领域中，还隐藏许多不为人知的能力，比如真假转换、厄运加身、诅咒、真实幸运、灵魂嫁接……等等恐怖的能力。
意外中伴随着幸运的降临，许多强大的人类从各种各样的危险意外中活了下来，随之得来的是拥有深厚的幸运，成为了上天的宠儿。大量的阴谋在各国之中不断酝酿，特别是八国的巨头，八皇疯狂的猎取幸运的能力，最后全都成为八阶幸运的能力者，到了逆天改命的程度，他们以盖压意识，也即为人意，妄图以“人意”取代“天意！”把盖压意识融进“天意”，借住真实幸运的极限逆天能力，这种疯魔的举动竟然让他们成为半魔神的存在，但多少还是会受到核心“天意”的影响。
半魔神存在的八皇们这时已经不受意外的影响，无穷的野心更加的膨胀起来，而他们实力暴涨之后，已经可以感受到冥冥之中的“无界之门！”在一次商议后，八皇们达成一致，寻找到了“无界之门。”但却依然打不开，他们知道还差一名半魔神的存在，才能合力轰开“无界之门。”而他们竟然惊人一致的瞄准了苏辰！
八皇找到苏辰后，费劲各种心机，想要迫使苏辰把意识融入“天意“之中，成为像他们一样的存在，但苏辰却不想受到“天意”的影响，拒绝了下来，八皇也是不愿，动用强大的武力强制苏辰，苏辰一人独战八皇，恐怖的实力，加上世界第一的极限幸运，把八皇一并擒拿。
苏辰擒拿住八皇后，发出轮回大宏愿，这种疯魔的举动贯彻出了苏辰的人意，堪比“天意”的存在，成为完整的帝魔神！谓之狱帝魔神！苏辰完全是以自己的能力突破，这时也感应到了“无界之门”存在，决定八帝半魔神，也即是如今的八皇全部集齐，召唤出无界之门，最终也如愿的轰开了“无界之门！”
开启了“无界之门”后，苏辰发现“魔幻世界”里的人们已经彻底走入了魔幻的时代，同时也有和他们一模一样的九帝魔神存在，唯一不同的是，一边是过去的自己，一边是未来的自己，当“过去”和“未来”产生碰撞时，真的就是“现在”所发生的？而‘现在’真的存在过吗？
苏辰不知道这个问题，那传说中的遗矢大陆，在‘无界之门’打开的一刹那，陡然降临下来，瞬间把两大世界包容进去，伫立在遗矢大陆的一个角落而已！
遗矢大陆的庞大，几乎难以形容，两个世界被他宛如村子一般丢了进去，可谓是恐怖无比，而其中，诸多巨型的城池耸立而起，声势极为惊人，在遗矢大陆的中央，一尊命运齿轮，缓缓轮转。
苏辰遥望过去，知道真正的争斗，才刚刚拉开序幕，又一个纪元即将来临……
（本书完）
ps：非常抱歉，天体结尾肯定让很多人不满意，我也是非常不满意，但没有办法，只能以这种方式结局，或许以后我会抽空时间写续集，不过肯定是写着玩，没有一丝的功利心，权当是报答支持订阅过本书的人，就说这么多，接下来希望大家能够支持果核的新书o（∩_∩）o
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第一百五十六章 血战！（求订阅）
一处隐蔽的虚空之中，两道�