此时中土国的统治政权国号为风朝。
风者，“永存若风，绵绵不绝”之意。
两个玉儿下山之时，风朝当政的已是第二十位君主了。总算起来，风朝统一整个中土国已有六百余年。
中土地大物博，前十五代风朝君主都甚勤政爱民，于是渐渐国力强盛起来，风朝前期又接连施行许多轻谣薄赋的法令，让百姓繁衍生息。
似这等渐渐的，中土的人口日益多起来。
人口既多，能收上来的赋税也多，风朝国库充盈，不知堆积了多少花不完的钱财，银钱库里面穿铜钱的绳都烂断了，银子都放坏了。
风朝富有，又正在国运昌隆之时，边境安宁，他国不敢稍有异动。
打仗打的是什么？不就是钱和人！
风国有的是钱，兵强马壮，邻国就算真有狼子野心，也得掂量掂量自己份量，莫要“偷鸡不成，反蚀了一把米”。因此从风朝第十代君王继位开始，那当真是“四夷宾服，八方来朝”。
中土又是周边第一大国，大国适逢盛世，其余各国哪个不敬畏？
有使节来访无不自称属国，就算是别国的国君来了，在中土风朝皇帝面前也是以“臣”自称，执的自然也是臣礼。
只是应了那句老话：“人无千日好，花无百日红”。
世间万物，盛极必衰。
正是十根手指伸出来也不一样长短，风朝各代帝王怎么可能全都英明神武？
从第十六代开始，风朝屡出昏君。
这些个败家子仗着老祖宗留下偌大的基业，中土国又承平日久、政事不多，安心做起了胡闹的帝王，昏聩的国主。
若是就一代也不打紧：十几代的积累何等深厚，就出一个混账也败不完。
可惜呀！
也不知是不是风朝国运衰败，居然从十六代到第十九代君主，个个混账！
再厚的家底也架不住这么多人败啊！
饶是祖宗的基业丰厚，到第二十代上，曾经国运昌隆、不可一世的风朝，也堪堪有了些末世的光景。
若那十五位兢兢业业的先祖地下有知，不知道要气成什么样子。
还好不论生前多么显赫的君王，两腿一蹬也和常人无异，到了儿不过一捧黄土而已，只是坟头大些，照样一死万事空。
国势衰微，社稷败落，按理这第二十代国君、年号“天帝”小名宝儿的“万岁”应该励经图治，寻求中兴之道，好保国祚绵长才是。
不料，这位天帝人如其名，也是个宝贝。
他费尽千辛万苦，不知道杀了多少手足、葬送了多少人命，好不容易把个皇位捞到手，屁股还没坐热，也不想想怎样稳定政局、力挽狂澜，正在壮年，却只是琢磨着怎么才能长生不老、长久在这皇帝位上呆着。
这位宝儿，居然是比那个幻想“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的书生还贪心不足的妙人儿。
当是时也，风朝历经多次大的政权更替，从十六代开始到第十九代，没有一个皇帝坐满三十年江山。
这三朝帝王，个个死的不明不白，全非寿终正寝，甚至居然还有不是全尸下葬的：当政的人王帝主居然也能落到如此下场，也算天下奇事、深宫丑闻了
君王未能死社稷 英雄何必问师承
“皇帝非正常死亡”这事放在封建君主国家绝对是件大事，但是，“帝王将相非正常死亡”倒不算什么奇闻。
因为那些于情于理都不应该、也不可能发生的事，才能算“奇闻”。
本来么，天下豪杰何其多也，保不齐就有那么几个愤世嫉俗、喜欢用简单粗暴的方式解决问题的。都说“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”——既然都把皇帝拉下马了，顺便再补一刀也是轻松加愉快的事。
反正不管“拉下马”还是“拉下马再补一刀”，动手的人下场都是一个死。
用相同的成本，做更大的事，岂非更划算？
所以“皇帝老儿会非正常死亡”不但不是“于情于理都没有可能发生的事”，反倒是“于情于理都很有可能发生的事”。
尤其这样的事发生在昏君的身上，更是理所应当。
但是风朝这几个败家子儿的死，绝对称得上是“奇闻”：不奇在“死”，奇在“死后”。
哪怕到第二十代皇帝、“天帝”宝儿继位之时都没人知道，那三位一个比一个会败家的“先皇”到底是怎么死的、死于谁手、尸体在哪。
“历代君王之死”这件事，无论是明里还是暗里，查探的人一个都没有，满朝上下，对前代帝王之死要么漠不关心，要么讳莫如深。
死了三个皇帝，其影响还不如放了三个哑巴屁：连个味儿都没有，轻轻的就放过了，无声无息至极。
连皇帝都能死的如此轻于鸿毛，风朝当时的政局自然是动荡不安的，老百姓的日子也就可知了。
帝王尚且不得全尸，何况草民乎？
“天帝”登基后，只顾求道访仙，政务一些儿不问，全交给那些前朝旧臣和自己喜欢的方士。
看官不妨试想一想：对自己前主子不明原因横死的事漠不关心的臣子能是什么忠臣？
那些身居要职的方士更不用说了——炼丹访仙跟治理国家能是一回事么？就算真有几个愿意报效帝王家的能人异士，也是有心无力。
不能怪这些方士无能、不作为，“术业有专攻，如是而已”。
这位“天帝”总算比他的三位先祖活得长些。
一转眼，他已经在位五十年了，看来那些当花生豆儿般成把往嘴里塞的“仙丹”没白吃，“求长生”这件事他做得不赖。
只是他做本职工作——皇帝——的水平就实在是让人不敢恭维。
“天帝”五十年：
奸臣当道，政局一塌糊涂，乌烟瘴气；
军务废弛，国势衰微，虽化外小国亦敢相欺，侵吞风朝国土；
徭役繁重，民不聊生，j□j横行，“连坐”之法甚酷，庶民百姓随之亲不敢诉怨望，“道路以目”。
不论内政外交，风朝的状况都是一个字：“烂”。
那些万国来朝的日子，一去不复返了，如今的风朝，不过是“百足之虫，死而不僵”而已，只剩那个整天躲在后宫嗑药的“天帝”宝儿，还沉浸在“天朝大国，承平盛世”的迷梦里。
玉孤玉燕，就是在“天帝”五十年下了孤燕山、来到这个名副其实的“乱世”。
她们这一闯荡便是十年。
在这短短的十年里，她们不知见了多少不平事、杀了多少不义的人，论起十年所见，也有可怜可恨的，也有可歌可泣的。
这十年，不仅让她们积累了大量的江湖经验，看遍了世间百态，彻底的“炼”了出来；更让她们在江湖闯出了自己的名头：
被她们救过的，叫她们“黑白双绝”，被她们惩处过的，称她们“黑白双煞”。
都说乱世出英雄，姐妹两个在纷乱的江湖也有了自己的传说。
“据说，有一对行走江湖的年轻人，终日面具示人，嫉恶如仇，却又古灵精怪。”
“这两个游戏江湖的年轻人不知师承何门何派，却又本事了得。”
“那做了恶事的人不遇见他们还好，若遇见了，准定落个求生不得求死不能的下场。”
贪心不足巴蛇妄图吞象 忠义全无重臣阴谋叛国
却说中土国西南海域，有一个小小的岛国，国名为“委”，岛名“璃方”。
据说，当年中土的一个大大有名的方士李禄带门人出海求仙、愿得长生不老之药，不想李禄药没求到，却在一个小小海岛用些小术收服了当地土著、逍逍遥遥做起王来了。
只是那岛实在太小，李禄的权势和个中土占山为王的山大王却也差不多。
那李禄是个积年的老马、成了精的滑贼，有些用不完的小聪明。他自知天威难犯，不敢称帝，只自称王，根基稳固后上表当时的中土帝王，表中执以子礼。
表称：
“中土为我故乡，吾生而为中土子民，中土之主就如我父一般，儿子为父皇开疆守土，理固宜然。
今有蛮荒之地，岛名璃方，化外不文，欠缺教化，民风愚昧，风俗野蛮，陋习良多。儿子愿久居此蛮荒之地，教化此地野人，使知何为礼仪人伦，扬我天朝威严、广布圣上福泽。
儿仰承圣恩，感怀已久，原为我父开辟疆土、护卫门户、镇守西南海疆，自此后年年上贡，岁岁来朝，乞请父皇恩准。
儿李禄顿首百拜父皇，愿父皇万岁、万岁、万万岁。
这么一篇不着四六、不文不白、不值一哂的表章还真送到当时的天子手里了，这一朝天子也是个没心没肺的，见此表不但不怒，反而哑然一笑。
原来中土乃是大国，像璃方这样的小岛不知多少，也有有人的，也有无人居住的，哪里管的过来？
当时的君王也是个趣人，看李禄口气恭顺，颇有那“舔痔吮痈”的奴气，马屁拍的也是地方，居然允了，把个小小的璃方封与李禄，赐国名“委”，还赐金印一方，上书“委国主君”四字。
“委”者，委身为奴也。
此国名本身就有嘲讽调笑之意，不过也算承认李禄的国君身份了。
可见，李禄这个便宜爹算是拣着了。
但那一朝中土帝王此举其实大大的不妥。
国之疆土不论是陆是海，都是一国之根本，可是随便别人叫声爹就能给的么？
中土国虽大，那疆土却是要寸地必争的，不然你也叫声爹，他也叫声爹，就算再大的地盘也分完了！休说一个小小方士，就算是当朝将相、皇室贵胄，也没资格将国家的土地据为己有、任意处置。
李禄此举，就是标标准准的分裂国家。
不管他是自己占岛为王，还是把那岛卖给他人或别国，都是绝对不允许的，说到底，李禄的王位根本不该算数，可惜当时的皇帝是个大大的糊涂蛋，将国家的根本，只要一句轻飘飘的“爹”就拱手让人。
委国建国日久，当地土著别的不行，繁殖能力倒强，渐渐小小的璃方岛再不够