东京城作为帝都，每个时代，天子脚下，帝都的人都有着种种便利，我们就不要说后世帝都人五百三十分就能一本，而别的地方……
这个时代自然也一样，东京城的人有着种种天子脚下的骄傲。而现在这种骄傲里面，又多添了一份儿。
身为一个正儿八经的东京城的人，不管有钱没钱，你要说自己没听过天师讲道，那简直就不好意思跟别人说自己是东京城的人……
“外夷狄内诸夏……，咱们是华夏之人，炎黄子孙。可和那些西夏辽国的夷狄不同！尚父讲道你们还记得吧？”那人一付高高在上的样子，十分让人讨厌。
尽管他说的非常有道理，但还是惹起了一阵起哄的声音：“这谁不知道？咱们大宋都是华夏之人，是正统。被三清祖师庇佑，那些佛祖什么的，都是魔神，跑到咱们中土来抢咱们气运的！”
“是啊，就是这么一回事。”那人一拍大腿，又道：“所以那忠烈祠里面都是供奉的历代为了给咱们华夏争气运，和外族打仗立下了大功，或者是战死的名将。还有士兵……”
“哦，原来是这么回事！”很多人这才明白过来。
忽然有人低沉着问：“俺是秦州人，俺哥哥是西军的，和西夏人打仗战死了。是不是也能入这忠烈祠？”
人群沉默了一下子，似乎在这位操着西北口音的汉子的面前，天子脚下，首善之区的百姓的骄傲，一下子也都消失了。
“能，当然能。我听天师说了，不论是古往今来，只要是和夷狄作战战死的战魂，都能入这忠烈祠享受香火！”
一个声音很肯定的说道：“古代记不得名字的也就罢了，凡是记得名字的，每个人的名字都要记载入这忠烈祠之中。享受千秋万代的香火，就算几千年后，大宋朝没了。只要还是咱们华夏人坐江山，都可以继续享受香火供奉！”
听了这话，所有人都再次沉默。似乎觉得能上阵杀敌，战死沙场其实也不错。
在古代，生死并不是最大的事情。有着轮回的观念，死亡不过是另外一个生命的开始。
人们生儿育女，为的是传宗接代。传宗接代最大的目的就是，自己有着子孙后代，有人一直祭祀香火……
在这种观念之下，很多人，就觉得如果上阵杀敌，能享受千百年不断的香火的话，那么其实战场也并不是什么可怕的地方！
你家的后代，也祭祀不了你三五百年啊！说不定三五代的子孙那里，就因为图省事，把你给忘记了……
‘水军’看完成了任务，嘘了口气，退出了人群。这时候，早已经来到了城门外面，隐隐约约的可以见到一个壮观的建筑。
忠烈祠就修建在东京城的正门朱雀门之外，出入东京城都能看到这么一个建筑。
整个建筑的造型，是文飞模仿后世的那个著名的纪念牌。
但是却要更加壮观的多，在一个巨大的忠烈祠的庙宇建筑之前，竖起了一根巨大的石碑。
这块石碑要比和后世的那块更要巨大许多，但是后世那块是完整的花岗岩，重达三百多顿。
以这个时候的技术手段，再加上整个开封附近的都是一马平川，连山都没有几个，根本没有那么大型的石料。
没有见到赵佶自己想赏玩奇石。都要从江南运过来么？再加上几百吨的大石头，根本就超出了这个时代的运输的手段。
所以，文飞不得不再次的因陋就简。直接用钢筋混凝土，浇筑了这么一个纪念币来。
文飞觉得这般搞法，是因陋就简，和后世的那个纪念碑根本没法子相比。但是这个时代，却是不折不扣的奇迹。（名书院您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m。阅读。）
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正文第二章华夷定鼎碑
感谢天龙之战兄弟的打赏……
很多人亲眼看到，几千斤的钢铁埋了进去，然后浇筑上尚父发明的‘水泥’。用不了多少日子，居然就变成了这种其坚可以砺刀斧的整块石头！
这简直就是奇迹，是法术，是一种叫做化土为石的法术。而且这里面还有那么多的钢铁，这简直就是坚不可摧啊！
整个纪念碑足足有二十四米高，比东京城的城墙都还要高出一大截子。站在城里面都能望到。
其实，若不是难度太高的话，文飞甚至想把这纪念碑给建筑到一百米高去，只是施工难度太大。这才打消了这个注意。
这种单个的石碑，带给人巨大的压迫感上面刻着的却是一行大字“外夷狄而内诸夏”。
原本是修建的官员们，想请文飞亲笔题字。不过文飞想想自己那一手虫走蛇爬一般的字体，就很明智的推辞了。开玩笑，他可不想让自己的字体成为笑柄，一直流传到千年之后的……
没办法，只好请赵佶出手，虽然文飞觉着赵佶的瘦金体没什么气势。但是总比他文大天师要好了很多。
这时候，宋代的书法四大家。苏东坡已经死了，米芾黄庭坚好像也才死没几年。另外一个原本是蔡京的位置，只是其人在后世名声太臭了，所以才被蔡襄给代蘀。
所以现在文飞身边，就有两位书法大家，一个是赵佶，另外一个自然是蔡京了。只是文飞可不想给蔡京这货题字，免得这货糟蹋了自己的纪念碑。
这么想起来，也只有赵佶能题字了！
好在这次题字。没有用赵佶那一手飘逸的瘦金体来书写，而是难得的，赵佶模湣搜照媲湔馕焕飞洗蟠笥忻拇笫榉遥补峭返淖痔澹聪铝擞凶叛战罘绶兜钠吒龃笞掷矗�
艺术这种东西。和古董一般。从来都是没有具体价值的，可以是价值连城，也可以是一文不值。
很多时候，在历史上一些不怎么出名的人物，所创作出来的书画等艺术品的艺术成就，甚至比历史上那些鼎鼎大名的大艺术家的成就更要高。
但是这些人默默无名。其艺术作品就算流传到后世。也没有谁多看几眼，更别提是卖多少钱了。这种事情，古今中外如一……
就比如梵高，若不是他死后的画忽然被人炒红……那么他的画作就算流传后世，被人见了，也不过说这个叫做梵高的画家。画出来的东西有些意思……
再就比如齐白石的画始终没有人赏识，一辈子被人当成画匠来看。就算作品，流传到现在，顶多也就一两千块一副罢了。
就好像有人提议，让文大天师把赵佶或者蔡京这些大艺术家的作品舀到现代时空，当成新人画家的作品去卖……
那么很不幸的是，如果文飞不先掏出本钱。花费巨大的时间和精力，把这些画作炒红的话，那么这些顶多也就值个几千块钱罢了……
事实上，很多时候，那些作伪者作出的家伙在艺术上起身不会比正品低。
艺术品卖的其实不是艺术，只不过是名气罢了！
从城中出来的百姓，第一次看到这个实物，一个个震惊的张大嘴巴。
为了保持神秘感，文飞用了后世常用的手段。整个工地都给围了起来，虽然这么高的纪念碑。足足有七八层楼，根本就围不住。
但是短短的十几天功夫，这里就忽然多出了如此高大显眼，甚至带着一些压迫感的石碑，还是有些出乎人们的意料之外了。
相比起来。在纪念碑下面，那个巨大的神庙建筑群，却就已经没有了那么起眼。
不用说，每个人都知道这个忠烈祠的创意是来自后世某个著名的神社。
虽然对于那个国家不怎么感冒，但是文飞却不得不承认，那神社供奉了自从自明治维新以来为战死的军人以及军属。
但是不得不说，这么一举，为这个野心勃勃的小小国家，聚集了庞大的气运。
相比起来，单单只是大而空洞的纪念碑可就弱爆了。而综合湣樟秸撸杓瞥隼吹闹伊异簦醇嬗辛秸叩某ごΑ�
这是文飞改变整个大宋的历史的第一步，看起来不起眼。但是其影响却不得不说十分的深远。
北宋时代，精致而又优雅，富足再加上文化。成为当今世界上，最为惹人向往的天堂之地。
但是，却独独缺少？p》
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以文飞最近对于靖康之耻的研究来说，只要赵佶和赵恒那一队宝贝父子，稍为有那么一点勇气的话。局势也不会坏到那么一种地步！
后世人喜欢这个朝代，网上有很多人给北宋洗地，用一些零零碎碎的证据，来证明北宋其实一个尚武的国家，不缺勇武……
但是其实，只要稍稍了解那么一点靖康之耻的整个过程就知道。局势崩坏大到最后那般程度，完全就是赵佶父子两个窝囊废的功劳。
好在，赵恒再也没有机会成为钦宗皇帝。而赵佶在文飞的看管之下，想来不会再如历史上那么的窝囊。甚至，女真人有没有机会再次南侵，都是两说。
文飞甚至想找机会，直接灭了女真人！
而文飞这个忠烈祠，却就是重塑整个民族尚武精神的第一步。
当所有人都不再害怕上战场和外敌打仗的时候，拥有庞大人口数量的国家，根本就没有办法被征服。
当然了，这个时候，还没有人意识到这一点。甚至文飞对于这一点的认识，都不怎么深刻，要不然的话，他文大天师就不是一个二货，而是一个砖家了！
历史经验这种东西，或者意义之类的都是一种叫做砖家叫兽的生物，用马后炮的手段，废话连篇的演绎出来的。
真正的历史，往往从来都没有必然。很多时候，都是一些头脑发热的人，一时冲动，做出的某件事情，从而影响了整个历史的进程。
这么说的太玄乎了，但是有句话叫做“
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