众修士纷纷表示赞同，广殊子却是不冷不热地说道：“贫道还另有要事待做，众位师兄师弟慢慢讨论便是。”随即离了大帐，自去忙碌去了。其它阐教修士讨论一番，终于决定等到军士恢复的差不多了，由广成子同志，去借灵宝。
再过得三五日，营中将士渐渐恢复，广成子遂辞了大营，驾遁光借宝去了。广成子刚走不久，忽有一个道人领了一个随从行至辕门，与当值军士说道：“烦劳通报一声，就说碧游门下罗宣求见。”
军士入内通报，其时旬范病体渐愈，已能理事，并得知右路先行，在截教修士的帮助下，大破夏军；心中不觉对截教修士怀了几分好感，闻报之后，急忙率众至辕门来迎，问道：“不知道长仙居何处，从哪里来？”
罗宣答道：“贫道乃是碧游门下，火龙岛炼气士罗宣。奉柏鉴道友帅令，与多宝师兄门下弟子吕岳，特来助将军破阵。”
原来罗宣一直忙于修炼太阳真火，商侯起兵伐夏时，罗宣正在静修，未能与其它截教修士一起行动。直至前不久，罗宣才结束闭关，闻及同门已在阵前参战，急忙带齐法宝，赶至军前。只是近千年来。罗宣时常到五夷山做客，和胡卢交流控火、驭火一道心得，交情极深。不比赵公明、三宵
，虽然早早和胡卢结识，却极少走动，不觉疏远了许
因此，罗宣并没有直接到右路先行，而是先到中军来见胡卢，不料胡卢却在后军。只见到了柏鉴。柏鉴认得罗宣，敬他是胡卢故交，自然极为恭敬，称其为老师。罗宣常到五夷山做客。自是非常清楚自己与胡卢的差距，知道胡卢入室门下随便一人之修为只怕都要强于自己，如今柏鉴又已是三军之帅，怎敢傲居待慢？反称柏鉴为道友。这个称“老师”，那个道“道友”，听起来自是有些混乱。
适逢广殊子刚走不久，于是柏鉴便和罗宣说起右路战况。言道：“如今左路先行在贵教修士地帮助下，已经大破夏军，直逼夏都京师。老师即使去了。只怕多半也是空跑一趟。反是右路先行身陷困境。一时未能破敌。”
罗宣自觉自身修炼已渐臻大成之境，怎甘寂寞？当下问明情况。说道：“贫道不才，愿至右路助阐教门下破敌。”柏鉴自然不会拒绝，于是才有罗宣来见旬范。
且说罗宣说明来意，阐教修士自然心中不悦，反倒认为截教这是抢功来了，只是见来人似乎并不出众，又素闻罗宣不过是个外门弟子，不入上清教下第一代弟子之中，纷纷寻思：“人家‘好意’来助，又是奉统军大帅之令，吾等怎好阻拦？当然，若是敌阵凶恶，罗宣道友又学艺不精，不幸败阵，也不能怪吾待束手旁观，若只败阵也还罢了，若是不幸身陨却又如何！”
旬范却不知这许多内情，一听是奉柏鉴之令而来，又觉截教比阐教高明许多，哪有异意？当即说道：“如此便有劳道长了。”然后点齐兵马，陪着罗宣到阵前讨战。
探马报入中军，高却颇感诧异，须知瘟疫病疾一出，便是巫族自身也无这许多解救之法，茫然不知敌军为何还有战力，但当前情形却不容多想。当即把点兵出营，排开阵势，于阵前见一道人周身赤红，连跨下一匹“赤烟驹”亦是火红火红的，高却奇怪之余，忙驱毒阵来迎。
罗宣手持两口飞烟剑，虽见毒阵凶恶，但却夷然不惧，一马当先直冲敌阵。倒把阵前众人吓了一跳，皆道罗宣当真不识轻重，自寻死路。怎料罗宣忽然祭起一宝，名曰：“万里起云烟”，正是：赤宝丹天降异人，浑身上下烈烟薰；离宫炼就非凡品，南极熬成迥出群。火龙岛内修真性，焰氧声高气似云；纯阳自是三昧火，烈石焚金恶杀神。
此一股烈焰冲去，无边火力升腾，登时将毒云瘟雾驱散大半，露出本阵来，威力不见得比日前清虚的五火神焰扇差上多少。阵前两方，皆不知罗宣不独法宝众多，更皆属火行，体内更炼就一口太阳真火，火行修为敢说洪荒独步。因此，尽管见罗宣修为不俗，仍不看好罗宣。
只见罗宣复又祭起一宝，名曰：“五龙轮”，口中喷一股本命真元，燃起那太阳真火，冲出五条火龙，声势颇为浩大，效果亦是不俗。但闻惨呼声起，竟已将敌阵冲开一角。
阐教修士见来，纷纷动容，暗道：“此人即敢孤身冲阵，原有所峙。不过一人对一阵，不比单打独斗，修为虽高，却也抵不住敌军人多势众，何况夏军军中还有大巫坐阵？”
哪知今日实乃罗宣的幸运日，正是：千年修行，一日出彩；罗宣大喝一声，再祭一宝，名曰：“万鸦壶”。一声雷响，黑烟起处；无数火鸦飞将出来。正是：
黑烟漠漠，长空不见半分毫；红焰腾腾，大地有光千里赤。初起时灼灼金蛇，次後来千千火块；燥乾柴烧烈火性，说甚麽燧人钻木？热油门上飘丝，胜似那老子开炉；正是那无情火发，怎禁只有意行凶？乒兵乓乓，如同阵前礮响；轰轰烈烈，却似锣鼓齐鸣。
无数火鸦扑天盖地，排在五条火龙之后，顺着缺口冲入敌阵；只烧得哀号遍地，惨呼连天。正是：巫军虽众，各自保守其躯；大将英雄，尽是獐跑鼠窜。却道：灾来难避无情火，慌坏群敌斗大巫。
罗宣乘势杀入巫阵，其时敌军胆气已丧，焉能再行抵挡？有那大巫不忿，拼着被真火焚烧，仗兵刃来迎罗宣。罗宣驾赤烟驹，将两口飞烟剑使得风吹不尽、雨泼难入，暗中再祭一宝，名曰：“照天印”，劈面打去。迎战之巫早被真火烧得身负重伤，心思难一，哪敌异宝？早被照天印打倒在地，焚为灰烬。
幸亏是近年来罗宣修为猛进炼就太阳真火，兼之众多法宝皆属火行，正好克制敌阵。换作他时，或者换个旁人，当真就无法如此嚣张，整出个一骑当千，万火齐举地场面来。
别说夏军不曾想到，即使旬范一早便相信罗宣能够取胜，却也不曾料到罗宣会胜得如此轻易，这般的嚣张，当真是干净利落，一骑当千，以至半晌才反应过来，传令掩杀。至于阐教修士，亦被惊得不轻，纷纷自语道：“太过分了！”
值得一提得是，许多军士病体才复，原还有几分虚弱，现在却被罗宣刺激的士气高涨，战力倍增；个个生龙活虎，人人勇猛异常，直叫人疑心是吸了毒品，吃了大力丸。
夏军却是截然相反，全无抵抗之意；此非是罗宣一人之功，而是诸侯联军左路取胜的消息已经传来，极大程度上地瓦解了夏军地斗志。至此，伐夏大军，一路畅通无阻，只看王城决战。
第二卷 109回 救千里殊、宣、应、理 用百计人、阐、截、散
说广成子赴大雪山灵鹫洞去向那燃灯道人借其灵宝灵是十拿不稳，怎料终要空手而回；非是燃灯不肯相借，却反是不能相借。
故老相传，天地间共有四盏灵灯，分别是宝莲灯、八景宫灯、琉璃盏、灵鹫灯，皆由混沌青莲分化而来；前三盏皆有去处，宝莲灯在娲皇宫女娲娘娘处，八景宫灯乃是大赤天上清圣人老子之物，那琉璃盏亦在昆仑山玉虚宫元始天尊处。唯独谈到灵鹫灯时，或者说不知去向，或者避而不谈，故干脆就说世间灵灯只有前三盏灯。
旁人也只知燃灯身有一宝物，以***之型显化，唤作灵鹫灯，却不知此乃燃灯欲盖弥彰之法；只因为，燃灯即混沌青莲中间一层花蕊——灵鹫灯得道化形。
燃灯怎可能将自己的本命真型借与别人当那法宝使用？至于说把充面子的假灯借给别人，别人又非傻子，自是不免立时穿傍。燃灯左右为难了半天，只好故做出一副高深莫测的模样，推说：“非是贫道不愿相助，而是天数合该尔等遭遇此劫，不过你也不用着急，时机至时，自有能人现身，到阵前解去此厄。”其实说的根本就是废话，巫族阵法纵强、巫术再妙，世间也有克制之道，此次以商代夏之事，为三清发起，只要时间稍待，必然另有能人出手解危！
广成子见燃灯如此说法，无奈之即只得辞了燃灯。自回到营中，正好见到本路人马大破夏军，心中一时诧异，倒有几分佩服燃灯的先见之明，暗道：“燃灯老师果然不凡，修为精深，道行莫测。”
正是：本是瞎猫碰死鼠，却言此君道行高！
依着阐教修士地本意，原拟乘胜追击。效法右路先行一般直扑夏都；奈何世事不如意者十之八九，十余万军士俱是凡胎俗体，大病初愈，身体正虚。能绵力乘势掩杀夏军一阵已属万幸，但也炸干了最后一点体能，又有不少军士因为体力透支，虚脱而引发病患。短期内根本再无余力行军作战。
无奈之余，众位修士只好坐在营内发呆，祈祷营中将士尽快复。唯有广殊子心境转变，倒是并不怎么急着进军。反而乘此闲瑕，在营地附近游历了一番，意外发现方圆千里之内竟是生机绝绝。再三检查之后。联想日前军中遭遇。心中已经有了计较。
广殊子与罗宣言道：“贫道近日在营地附近走了一遭，发现方原千里之内生机绝绝。只怕数百年间再无生灵可以存活，已为绝地，然反而是吾等大营之内和日前交战之处，略有恢复的迹象。以贫道之愚见，应该是受了疫毒的危害，才遭此大灾，而道友的火行妙术却颇有驱毒之效，可收火到疫除之功，还请道兄得瑕，再用神火将这方原千里尽烧一遍，以绝疫害。”
自大破夏军之后，阐教修士便对罗宣多有排斥之意，罗宣对此心知肚明，本就不太愿意在营中久留，正欲辞去。不意广殊子忽然来请自己帮忙，而且乃是功德无量之事，自然不会拒绝，当下说道：“此乃为此地万千生灵计的大大善举，贫道即有余力，自该出手，如何敢辞。”
两人说定，罗宣遂不惜耗损大量真元，用真火将方原千里烧了个遍，错非近年来罗宣功力精进极多，当真会吃不消。罗宣说道：“经你我二人携手，总算已将方原千里之内余毒尽除，然而没有个几十年，乃至上百年的时光，只怕仍是一片荒芜之地，不知道友�
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